「遠古」的典故与出处

内史过论神 · 同音间隔神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。

内史过论神 · 同音间隔明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。

内史兴论晋文公必霸 · 同音间隔分均無怨，行報無匱，守固不偷，節度不攜。

范文子论外患与内忧 · 同音间隔夫戰、刑也，刑之過也（過）由大，而怨由細，故以惠誅怨，以忍去過。

蓝尹亹避昭王而不载 · 同音间隔曰：「昔瓦唯長舊怨，以敗於柏舉，故君及此。

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔若將廣其心而遠其鄰，陵其民而卑其上，將何以固守？

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卷一·畅玄 · 同音间隔綿邈乎其遠也，故稱妙焉。

卷二·论仙 · 同音间隔俗人貪榮好利，汲汲名利，以己之心，遠忖昔人，乃復不信古者有逃帝王之禪授，薄卿相之貴任，巢許之輩，老萊莊周之徒，以爲不然也。

卷四·金丹 · 同音间隔餘所以絕慶弔於鄉黨，棄當世之榮華者，必欲遠登名山，成所著子書，次則合神藥，規長生故也。

卷七·塞难 · 同音间隔天有日月寒暑，人有瞻視呼吸，以遠況近，以此推彼，人不能自知其體老少痛癢之何故，則彼天亦不能自知其體盈縮災祥之所以；人不能使耳目常聰明，榮衛不輟閡，則天亦不能使日月不薄蝕，四時不失序。

卷七·塞难 · 同音间隔道意遠而難識，故達之者寡焉。

卷十六·黄白 · 同音间隔又不能遠行採取，故宜作也。

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前集卷八 · 同音间隔成式三從兄遘，貞元中，嘗過黃坑，有從者拾髑顱骨數片將爲藥，一片上有“逃走奴”三字，痕如淡墨，方知黥蹤入骨也。

前集卷八 · 同音间隔元稹在江夏襄州賈塹有莊，新起堂，上樑才畢，疾風甚雨。

前集卷十 · 同音间隔人足，處士元固言，貞元初，嘗與道侶遊華山，谷中見一人股，襪履甚新，斷如膝頭，初無瘡跡。

前集卷十三 · 同音间隔江淮元和中有百姓耕地，地陷，乃古墓也，棺中得褌五十腰。

续集卷二 · 同音间隔武宗元年，金州軍事典鄧儼先死數年，其案下書手蔣古者，忽心痛暴卒，如有人捉至一曹司，見鄧儼，喜曰：“我主張甚重，籍爾錄數百幅書也。

续集卷二 · 同音间隔元和中，處士趙齊約嘗至谷中，見村人說。

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君道 · 同音间隔昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

贵德 · 同音间隔文子曰：「王者盛其德而遠人歸，故無憂；今我寡德而有王者之功，故多憂。

敬慎 · 同音间隔弔死問疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠婦女之色，出會與盟，卑下諸侯，國家內得行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來，尊寵不武而得之，可謂能詘免變化以致之，故福生於隱約，而禍生於得意，此得失之效也。

至公 · 同音间隔孔子懷天覆之心，挾仁聖之德，憫時俗之汙泥，傷紀綱之廢壞，服重歷遠，周流應聘，乃俟幸施道以子百姓，而當世諸侯莫能任用，是以德積而不肆，大道屈而不伸，海內不蒙其化，群生不被其恩，故喟然而歎曰：「而有用我者，則吾其為東周乎！

辨物 · 同音间隔後三年則越裳氏重譯而朝，曰：「道路悠遠，山川阻深，恐一使之不通，故重三譯而來朝也。

辨物 · 同音间隔國將亡，其君貪冒淫僻，邪佚荒怠，蕪穢暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲，而民有遠意，民神痛怨，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。

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秦三 · 同音间隔今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君之之事，處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。

齐四 · 同音间隔願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？

楚四 · 同音间隔汗明憱焉曰：「明願有問君而恐固。

赵二 · 同音间隔今王釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學者，離中國，臣願大王圖之。」

赵二 · 同音间隔今君釋此，而襲遠方之服，變古之教，易古之道，故臣願王之圖之。

赵四 · 同音间隔臣願足下之大發攻宋之舉，而無庸致兵，姑待已耕，以觀奉陽君之應足下也。

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时则训 · 同音间隔繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘，與天合德，與神合明，所欲則得，所惡則亡，自古及今，不可移匡，厥德孔密，廣大以容，是故上帝以爲物宗。

本经训 · 同音间隔鑿污池之深，肆畛崖之遠，來溪谷之流，飾曲岸之際，積牒旋石，以純修碕，抑淢怒瀨，以揚激波，曲拂邅回，以像湡、浯，益樹蓮菱，以食鱉魚，鴻鵠鷫鷞，稻梁饒餘，龍舟鷁首，浮吹以娛，此遁於水也。

主术训 · 同音间隔道在易而求之難，驗在近而求之遠，故弗得也。

诠言训 · 同音间隔陰陽之始，皆調適相似，日長其類，以侵相遠，或熱焦沙，或寒凝水，故聖人謹慎其所積。

兵略训 · 同音间隔所謂十守者，神清而不可濁也，謀遠而不可慕也，操固而不可遷也，知明而不可蔽也，不貪於貨，不淫於物，不嚂於辯，不推於方，不可喜也，不可怒也。

说山训 · 同音间隔泰山之容，巍巍然高，去之千里，不見埵堁，遠之故也。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔因時而建德者，不以遠近易則，故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列于詩書，其義一也。

北征赋 · 同音间隔不耀德以綏遠兮，顧厚固而繕藩。

赠士孙文始 · 同音间隔白駒遠志，古人所箴。

为顾彦先赠妇二首 · 同音间隔遠蒙眷顧言，銜恩非望始。

赠崔温 · 同音间隔遠念賢士風，遂存往古務。

吴王郎中时从梁陈作 · 同音间隔感物多遠念，慷慨懷古人。

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套数 · 同音间隔諸傳戲都難，唯搖丸元無酌獻，自古與流傳。

庚吉甫 · 同音间隔馬、關、白都是元雜劇蒙元時期的作家，故莊一拂在《古典戲曲存目匯考》中言庚氏於“元憲宗元年前後在世”。

庚吉甫 · 同音间隔即明·劉楫《詞林摘豔·序》中所言：“至元金遼之世，（古樂府）則變而爲之樂府，其間擅場者，如關漢卿、庾吉甫……所作，體裁雖異而宮商相宜，此可被於弦竹者也。

马彦良 · 同音间隔元·虞集《戶部尚書馬公墓碑》（《道園學古錄》卷十五）敘其家世頗詳。

荆干臣 · 同音间隔家居東營（元代大寧路興中州，今內蒙古寧城西）。

张弘范 · 同音间隔至元十五年（一二七八），爲蒙古漢軍都元帥攻宋，俘丞相文天祥；次年攻崖山，陸秀夫負宋帝於蹈海死，宋亡。

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卷十七 · 同音间隔（少保元絳謝事居姑蘇，又王中甫善歌詞，與相唱酬燕集。

卷二十二 · 同音间隔魯國儒人何獨少，元君畫史故應真。

卷二十九 · 同音间隔【元豐二年十月政公改路故作此詩】

卷三十五 · 同音间隔【文元賈公挽辭二首】

卷四十四 · 同音间隔郵行之疾，亦恐子元道路偶或有故稽留，則無及事。

卷五十六 · 同音间隔於趣時因民，則粗救扌元敝之實，以方古垂後，則或俟新美之才。

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卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔乃更為歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！

卷二‧夏本纪第二 · 同音间隔舜又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！

卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：「天旣訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔莊襄王元年，大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠於民。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔莊襄王元年，大赦，脩先王功臣，施德厚骨肉，布惠於民。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔高后為外孫魯元王偃年少，蚤失父母，孤弱，迺封張敖前姬兩子，侈為新都侯，壽為樂昌侯，以輔魯元王偃。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔五月庚辰，封更始元氏王歙爲泗水王，故真定王楊子得爲真定王，周後姬常爲周承休公。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔建康元年春正月辛丑，詔曰：「隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月已來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔元服已加，將即委付，而四方盜竊，頗有未靜，故假延臨政，以須安謐。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔永元四年，選入掖庭，以先后近屬，故得爲貴人。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔元初五年，平望侯劉毅以太后多德政，欲令早有注記，上書安帝曰：「臣聞易載羲農而皇德著，書述唐虞而帝道崇，故雖聖明，必書功於竹帛，流音於管弦。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔初平元年二月，葬弘農王於故中常侍趙忠成壙中，謚曰懷王。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕　魏書載太祖答紹曰：「董卓之罪，暴于四海，吾等合大眾、興義兵而遠近莫不響應，此以義動故也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔殿下應期，十分天下而有其九，以服事漢，群生注望，，遐邇怨歎，是故孫權在遠稱臣，此天人之應，異氣齊聲。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔誠願大王揆古察今，深謀遠慮，與三事大夫算其長短。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔昔堯讓天下於許由、子州支甫，舜亦讓于善卷、石戶之農、北人無擇，或退而耕潁之陽，或辭以幽憂之疾，或遠入山林，莫知其處，或攜子入海，終身不反，或以為辱，自投深淵；且顏燭懼太樸之不完，守知足之明分，王子搜樂丹穴之潛處，被熏而不出，柳下惠不以三公之貴易其介，曾參不以晉、楚之富易其仁：斯九士者，咸高節而尚義，輕富而賤貴，故書名千載，于今稱焉。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔陛下即位，光昭文德，以翊武功，勤恤民隱，視之如傷，懼者寧之，勞者息之，寒者以煖，飢者以充，遠人以（恩復）〔德服〕，寇敵以恩降，邁恩種德，光被四表；稽古篤睦，茂于放勛，網漏吞舟，弘乎周文。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔官渡之役，四方瓦解，遠近顧望，而此郡守義，丁壯荷戈，老弱負糧。

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卷一 · 同音间隔秦穆公葬於雍橐泉祈年觀下，今墓在開元寺之東南數十步，則寺豈祈年之故基耶？

卷三 · 同音间隔元嘉舊事無人記，故壘摧頹今在不。

卷五 · 同音间隔雪窗馴兔元不死，煙嶺孤猿苦難捉。

卷八 · 同音间隔元老侑坐鬚眉古，虎臣立侍冠劍長。

卷十二 · 同音间隔元豐三年五月十一日癸酉，夜夢遊何人家，開堂西門有小園古井，井上皆蒼石，石上生紫藤如龍蛇，枝葉如赤箭。

卷十三 · 同音间隔卻觀元嫵媚，士固難輕料。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔乙酉，大赦，改元，大酺五日，恤孤老困窮。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 同音间隔於是大赦，改元，孤寡賜穀五斛，大酺五日。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔咸和元年春二月丁亥，大赦，改元，大酺五日，賜鰥寡孤老米，人二斛，京師百里內復一年。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔咸康元年春正月庚午朔，帝加元服，大赦，改元，增文武位一等，大酺三日，賜鰥寡孤獨不能自存者米，人五斛。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔建元元年春正月，改元，賑恤鰥寡孤獨。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔太和元年，進位丞相、錄尚書事，入朝不趨，讚拜不名，劔履上殿，給羽葆鼓吹班劔六十人，又固讓。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔呂后謂高帝曰張王以魯元故不宜有謀，齊悼惠王尊魯元公主為太后，當時並已謂之元，不得為諡也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔一〕　張晏曰：「漢元年，項羽立芮為衡山王，後又奪之地，謂之番君，是以曰故。」

汉书卷二‧惠帝纪第二 · 同音间隔據張耳傳『高后元年魯元太后薨，後六年宣平侯敖薨，呂太后立敖子偃為王，以母為太后故也』，是則偃因母為齊王太后而得王，非母因偃乃為太后也。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一〕　張晏曰：「新垣平候日再中，以為吉祥，故改元年，以求延年之祚也。」

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔元年冬十月，詔曰：「蓋聞古者祖有功而宗有德，〔一〕制禮樂各有由。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔元封元年〔一〕冬十月，詔曰：「南越、東甌咸伏其辜，西蠻北夷頗未輯睦，〔二〕朕將巡邊垂，擇兵振旅，躬秉武節，置十二部將軍，親帥師焉。

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柳永 · 同音间隔冒征塵遠況，自古淒涼長安道。

柳永 · 同音间隔不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。

张先 · 同音间隔遠雞棲燕，落星沈月，城頭鼓。

张 · 同音间隔莫歡瀟湘居尚遠，擁戎軺萬騎鳴笳鼓。

欧阳修 · 同音间隔都緣自有離恨，故畫作遠山長。

欧阳修 · 同音间隔今宵誰肯遠相隨，惟有寂寥孤館月。

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卷十二　汉纪四 · 同音间隔后，帝姊魯元公主女也，太后欲為重親，故以配帝。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔五月，丙辰，立恆山王義為帝，更名曰弘；不稱元年，以太后制天下事故也。

卷二十九　汉纪二十一 · 同音间隔冬，河間王元坐賊殺不辜廢，遷房陵。

卷二十九　汉纪二十一 · 同音间隔班彪贊曰：臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰：「元帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。

卷三十　汉纪二十二 · 同音间隔元帝傷母恭哀后居位日淺而遭霍氏之辜，故選嘉女以配太子。

卷三十　汉纪二十二 · 同音间隔於以羅元元之民，夭絕無辜，豈不哀哉！

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李白 · 同音间隔遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。

李白 · 同音间隔停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

李白 · 同音间隔天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。

李白 · 同音间隔一身竟無託，遠與孤蓬征。

李白 · 同音间隔天清一雁遠，海闊孤帆遲。

李白 · 同音间隔遠見故人心，平生以此足。

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孤愤 · 同音间隔夫以疏遠與近愛信爭，其數不勝也；以新旅與習故爭，其數不勝也；以反主意與同好爭，其數不勝也；以輕賤與貴重爭，其數不勝也；以一口與一國爭，其數不勝也。

解老 · 同音间隔眾人之輕棄道理而易忘舉動者，不知其禍福之深大而道闊遠若是也，故諭人曰：『熟知其極。

解老 · 同音间隔上不事馬於戰鬥逐北，而民不以馬遠淫通物，所積力唯田疇，積力於田疇必且糞灌，故曰：『天下有道，卻走馬以糞也。』

解老 · 同音间隔遠諸害，故曰：『兕無所投其角，虎無所錯其爪，兵無所容其刃。

内储说上 · 同音间隔褲之與嚬笑相去遠矣，吾必待有功者，故藏之未有予也。』

外储说左上 · 同音间隔明主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。

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言语第二 · 第9则 · 同音间隔南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。

言语第二 · 第29则 · 同音间隔元帝始過江，謂顧驃騎曰：「寄人國土，心常懷慚。

方正第五 · 第1则 · 同音间隔元方入門不顧。

规箴第十 · 第3则 · 同音间隔陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。

夙惠第十二 · 第3则 · 同音间隔元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？

宠礼第二十二 · 第1则 · 同音间隔元帝正會，引王丞相登御牀，王公固辭，中宗引之彌苦。

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庄公 · 同音间隔元年春，不稱即位，文姜出故也。

庄公 · 同音间隔楚令尹子元欲蠱文夫人，為館於其宮側而振萬焉。

闵公 · 同音间隔元年春，不書即位，亂故也。

僖公 · 同音间隔元年春，不稱即位，公出故也。

昭公 · 同音间隔十一月，宋（公）元公將為公故如晉，夢大子欒即位於廟，己與平公服而相之。

桓公 · 同音间隔嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。

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未通 · 同音间隔大抵逋流皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家爲之絕出，後亡者爲先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。

讼贤 · 同音间隔當此之時，非無遠筋駿才也，非文王、伯樂莫知之賈也。

诛秦 · 同音间隔文學曰：周累世積德，天下莫不願以爲君，故不勞而王，恩施由近而遠，而蠻、貊自至。

论灾 · 同音间隔言遠必考之邇，故內恕以行。

水旱 · 同音间隔今總其原，壹其賈，器多堅䃘，善惡無所擇。

取下 · 同音间隔原馬被山、牛羊滿谷者，不知無孤豚瘠犢者之窶也。

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怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 同音间隔子之在上無道，據傲荒怠，貪戾虐衆，恣睢自用也，闢遠聖制，謷醜先王，排訾舊典，上不順天，下不惠民，徵斂無期，求索無厭，罪殺不辜，慶賞不當。

论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。 · 同音间隔桀既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 · 同音间隔不以吾身遠之，後世有聖人，將以非不穀。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 同音间隔有道之士，貴以近知遠，以今知古，以益所見知所不見。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 · 同音间隔武王大說，以告諸侯曰：“商王大亂，沈於酒德，闢遠箕子，爰近姑與息。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 同音间隔賢人之不遠海內之路，而時往來乎王公之朝，非以要利也，以民爲務故也。

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杂事 · 同音间隔願君捐忿和怒，追順先王，以復教寡人，寡人意君之曰："呈將快心以成而過，不顧先王以明而惡。

善谋下 · 同音间隔敬愛士，天下莫不延頸，願爲太子死者，故來耳。

杂事 · 同音间隔昔伍子胥說聽於闔閭，吳爲遠跡至郢，夫差不是也，賜之鴟夷，沈之江，故夫差不計先論之可以立功也，沈子胥而不悔，子胥不蚤見王之不同量也，故入江而不化。

杂事 · 同音间隔臣雖不肖，數奉教於君子，臣恐侍御者親交之說，不察疏遠之行，故敢以書謝。"

杂事 · 同音间隔羣臣爭之曰："客衛人，去齊五百里，不遠，不若使人問之，固賢人也，任之未晚也。

善谋下 · 同音间隔翳脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。

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卷六 · 同音间隔成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷，有鳶焚其巢。

卷六 · 同音间隔至於靈帝中平元年，而張角起，自稱黃天，有眾三十六萬，皆是黃巾，故天下號曰黃巾賊。

卷七 · 同音间隔元康之末，而賈后專制，謗殺太子，尋亦誅廢。

卷十一 · 同音间隔元初二年，為河南尹，時夏大旱，久禱無應；暢收葬洛陽城旁客死骸骨萬餘，為立義冢，應時澍雨。

卷十一 · 同音间隔後漢南康鄧元義，父伯考，為尚書僕射，元義還鄉里，妻留事姑，甚謹。

卷十一 · 同音间隔仲為將作大匠，妻乘朝車出，元義於路旁觀之，謂人曰：「此我故婦，非有他過，家夫人遇之實酷，本自相貴。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔吾家世文章，甚爲典正，不從流俗，梁孝元在蕃邸時，撰《西府新文》，訖無一篇見錄者，亦以不偶於世，無鄭、衛之音故也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔每嘗思之，原其所積，文章之體，標舉興會，發引性靈，使人矜伐，故忽於持操，果於進取。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”猶，獸名也，既聞人聲，乃豫緣木，如此上下，故稱猶豫。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 同音间隔爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可爲師表，博學求之，無不利於事也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎？

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富国篇 · 同音间隔將闢田野，實倉廩，便備用，上下一心，三軍同力，與之遠舉極戰，則不可；境內之聚也保固；視可，午其軍，取其將，若撥麷。

解蔽篇 · 同音间隔遠方莫不致其珍；故目視備色，耳聽備聲，口食備味，形居備宮，名受備號，生則天下歌，死則四海哭。

荣辱篇 · 同音间隔小人莫不延頸舉踵而願曰：「知慮材性，固有以賢人矣。

富国篇 · 同音间隔使天下生民之屬，皆知己之所願欲之舉在是于也，故其賞行；皆知己之所畏恐之舉在是于也，故其罰威。

王制篇 · 同音间隔汙池淵沼川澤，謹其時禁，故魚鼈優多，而百姓有餘用也。

议兵篇 · 同音间隔汝潁以為險，江漢以為池，限之以鄧林，緣之以方城；然而秦師至而鄢郢舉，若振槁然，是豈無固塞隘阻也哉！

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尚同上第十一 · 同音间隔天子三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。

尚同中第十二 · 同音间隔天子三公既巳立矣，以為天下博大，山林遠土之民，不可得而一也，是故靡分天下，設以為萬諸侯國君，使從事乎一同其國之義。

非命上第三十五 · 同音间隔昔者文王封於岐周，絕長繼短，方地百里，與其百姓兼相愛，交相利，是以近者安其政，遠者歸其德，聞文王者，皆起而趨之，罷不肖股肱不利者，處而願之，曰：「奈何乎使文王之地及我吾，則吾利豈不亦猶文王之民也哉！

经下第四十一 · 同音间隔在遠近有端於光，故景庫內也。

非乐上第三十二 · 同音间隔今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家；非直掊潦水拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲。

号令第七十 · 同音间隔屯陳垣外術衢街皆樓，高臨里中，樓一鼓壟竈。

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檀弓上 · 同音间隔喪服，兄弟之子猶子也，蓋引而進之也；嫂叔之無服也，蓋推而遠之也；姑姊妹之薄也，蓋有受我而厚之者也。

祭义 · 同音间隔聖人以是為未足也，築為宮室，設為宗祧，以別親疏遠邇，教民反古復始，不忘其所由生也。

内则 · 同音间隔子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而后怒之；不可怒，子放婦出，而不表禮焉。

月令 · 同音间隔是月也，天子乃以元日祈穀于上帝。

昬义 · 同音间隔天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教；故外和而國治。

月令 · 同音间隔善相丘陵阪險原隰土地所宜，五穀所殖，以教道民，必躬親之。

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九辩 · 同音间隔蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

招魂 · 同音间隔意有所載而遠逝兮，固非眾人之所識。

招魂 · 同音间隔怨靈修之浩蕩兮，夫何執操之不固。

招魂 · 同音间隔臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。

九歌 · 同音间隔霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

九辩 · 同音间隔圜鑿而方枘兮，吾固知其鉏鋙而難入。

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杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞挐音而後敢乘。

外篇·天地第十二 · 同音间隔夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長於蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾而有不行不止之時，狗非犬，黃馬驪牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」。

外篇·天道第十三 · 同音间隔士成綺見老子而問曰：「吾聞夫子聖人也，吾固不辭遠道而來願見，百舍重趼而不敢息。

外篇·天运第十四 · 同音间隔故曰，至貴，國爵并焉；至富，國財并焉；至願，名譽并焉。

杂篇·列御寇第三十二 · 同音间隔故有貌愿而益，有長若不肖，有順懁而達，有堅而縵，有緩而釬。

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系辞上 · 同音间隔原始反終，故知死生之說。

乾第一 · 同音间隔君子行此四德者，故曰「乾、元、亨、利、貞」。

蛊第十八 · 同音间隔（）〔〕巽下艮上《蠱》元亨。

蛊第十八 · 同音间隔《蠱》「元亨」，而天下治也。

大畜第二十六 · 同音间隔六四：童牛之牿，元吉。

睽第三十八 · 同音间隔九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。

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说符篇 · 同音间隔元君大怒曰：「昔有異技干寡人者，技無庸，適值寡人有歡心，故賜金帛。

黄帝篇 · 同音间隔吾誠之無二心，故不遠而來。

汤问篇 · 同音间隔內得於中心，而外合於馬志，是故能進退履繩而旋曲中規矩，取道致遠而氣力有餘，誠得其術也。

黄帝篇 · 同音间隔列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

黄帝篇 · 同音间隔故游吾園者，不思高林曠澤；寢吾庭者，不願深山幽谷，理使然也。

汤问篇 · 同音间隔然後輿輪之外可使無餘轍，馬蹄之外可使無餘地；未嘗覺山谷之嶮，原隰之夷，視之一也。

离娄下 · 同音间隔天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。」

公孙丑下 · 同音间隔對曰：「不敢請耳，固所願也。」

滕文公上 · 同音间隔孟子曰：「吾固願見，今吾尚病，病愈，我且往見。

公孙丑上 · 同音间隔故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。

离娄上 · 同音间隔故為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵者，鸇也；為湯武敺民者，桀與紂也。

梁惠王下 · 同音间隔故居者有積倉，行者有裹糧也，然後可以爰方啟行。

益稷 · 同音间隔乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！

益稷 · 同音间隔又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！

尚书逸文 · 同音间隔堯子不肖，舜使居丹淵為諸侯，故號曰丹朱。

无逸 · 同音间隔不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜，怨有同，是叢于厥身。

尚书逸文 · 同音间隔欲常常而見之，故源源而來，不及貢，以政接于有庳。

国风·陈风·东门之枌 · 同音间隔穀旦于差，南方之原。

国风·陈风·宛丘 · 同音间隔坎其擊鼓，宛丘之下。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑 · 同音间隔顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

商颂·那 · 同音间隔鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。

季氏篇第十六 · 同音间隔夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。