「鄉俗」的典故与出处

前集卷二 · 同音间隔長白山，相傳古肅然山也。

前集卷六 · 同音间隔成都寶相寺偏院小殿中有菩提像，其塵不集，如新塑者。

前集卷十五 · 同音间隔巢大如五斗器，飾以土堊，赤白相間，狀如射侯，犯者能役虎害人，燒人廬舍，俗言山魈。

前集卷十五 · 同音间隔其妻久病，才相見，遽言我半身被斫去往東園矣，可速逐之。

前集卷十六 · 同音间隔相傳伯奇所化，取其所踏枝鞭小兒，能令速語。

前集卷十六 · 同音间隔黃腰，一名唐已，人見之不祥，俗相傳食虎。

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上书吴王 · 同音间隔鬥城不休，救兵不止，死者相隨，輦車相屬，轉粟流輸，千里不絕。

报任少卿书 · 同音间隔若望僕不相師用，而流俗人之言，僕非敢如此也。

汉高祖功臣颂 · 同音间隔相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

辩命论 · 同音间隔豈非否泰相傾，盈縮遞運，而汩之以人？

游天台山赋 · 同音间隔陟降信宿，迄于仙都。

为范尙书让吏部封侯第一表 · 同音间隔漢魏已降，達識繼軌，雅俗所歸，惟稱許郭。

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青楼十咏 · 同音间隔並香肩素手相攜，行入蘭房，拴上朱扉。

套数 · 同音间隔【牆頭花】守香閨，鎮日情如醉，悶懊惱離愁空教我訴與誰？

小令 · 同音间隔宮商律呂隨時秦，散慮焚香理素琴，人和神悅在佳音。

小令 · 同音间隔研香汁，展素紙，蘸霜毫略傳心事。

套数 · 同音间隔煮得美甘甘香噴噴軟如酥，把從前的主僱招呼。

套数 · 同音间隔玉腕消香金釧忄，柳腰束素翠裙攙，贏得瘦巖巖。

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卷十六 · 同音间隔相期正在治，素定不煩佔。

卷二十二 · 同音间隔襄陽州望古來雄，耆舊相傳有素風。

卷四十二 · 同音间隔今一旦變之使行，什伍相維，鄰里相屬，察奸而顯諸仁，宿兵而藏諸用，苟不得其人而行之，則搔之以追呼，駭之以調發，而民心搖矣。

卷五十七 · 同音间隔若任州藩之寄，仍兼將相之崇，是爲擇地以自營，非復籲天之素志。

卷七十七 · 同音间隔二年之間，愁釁相仍，居常忽忽不自聊，勉從俗往還，其心唯欲閉門坐臥耳。

卷七十七 · 同音间隔少述足下：某天稟疏介，與時不相值，生平所得，數人而已，兄素固知之。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔今相國乃徵甲與粟於周，是告楚病也。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔韓相國大怒曰：「吾毋徵甲與粟於周亦已多矣，何故與周高都也？

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔高乃與公子胡亥、丞相斯陰謀破去始皇所封書賜公子扶蘇者，而更詐為丞相斯受始皇遺詔沙丘，立子胡亥為太子。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔高死之後，賔婚未得盡相勞，餐未及下咽，酒未及濡脣，楚兵已屠關中，真人翔霸上，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔趙相張耳素賢，又從入關，故立耳為常山王，王趙地，都襄國。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔以中大夫令勉為車騎將軍，軍飛狐；故楚相蘇意為將軍，軍句注；將軍張武屯北地；河內守周亞夫為將軍，居細栁；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯軍棘門：以備胡。

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后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔而后恃尊驕忌，與帝所幸郭貴人更相譖訴。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔舊丞相、御史親治職事，唯丙吉以年老優游，不案吏罪，於是宰府習爲常俗，更共罔養，以崇虛名，或未曉其職，便復遷徙，誠非建官賦祿之意。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔吏或相毀訴，霸輒稱它吏之長，終不及人短，言者懷慙，譖訟遂息。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔其令將相大夫會葬，加賜錢十萬，及其在殯，以全素絲羔羊之絜焉。」

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔今歲垂盡，當選御史，意在相薦，子其宿留乎？

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔嚻意雖相望，且欲優容之，乃出令曰：「杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷、叔齊恥食周粟。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔遷為濟南相，國有十餘縣，長吏多阿附貴戚，贓污狼藉，於是奏免其八；禁斷淫祀，姦宄逃竄，郡界肅然。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔辛亥，賜諸侯王將相已下將粟萬斛，帛千匹，金銀各有差等。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔太祖笑曰：「何不相語，而訴明使君乎？

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔徐州諸屯及城陽諸郡，與相接近，如有船眾後年向海門，得其消息，乞速告臣，使得備豫。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔且臺閣臨下，考功校否，眾職之屬，各有官長，旦夕相考，莫究於此；閭閻之議，以意裁處，而使匠宰失位，眾人驅駭，欲風俗清靜，其可得乎？

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三 · 同音间隔假使權親與蜀賊相持，搏戰曠日，智均力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時而後動，擇地而後行，一舉更無餘事。

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卷一 · 同音间隔【歲晚相與饋問爲饋歲酒食相邀呼爲別歲至除夜達旦不眠爲守歲蜀之風俗如是餘官岐下歲暮思歸而不可得故爲此三詩寄子由饋歲】

卷三 · 同音间隔但有相攜人，何必素所歡。

卷十 · 同音间隔誰能相思琢白玉，服藥千朝償一宿。

卷三十九 · 同音间隔賊見公輕出，意色閒和，不能測，則相與列訴道周。

卷四十二 · 同音间隔如留侯之計，高帝顧戚姬悲歌而不忍，特以其勢不得不從，是以猶欲區區爲趙王計，使周昌相之，此其心猶未悟，以爲一強項之周昌，足以抗呂氏而捍趙王，不知周昌激其怒，而速之死耳。

卷五十四 · 同音间隔惟往年韓琦、富弼等，獨能裁減任子及展年磨勘，發議之初，士大夫相顧，莫敢以身當之者，以爲必致謗議，而琦等不顧，既立成法，天下肅然，無一人非之者。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔至順帝時，張衡又制渾象，具內外規、南北極、黃赤道，列二十四氣、二十八宿中外星官及日月五緯，以漏水轉之於殿上室內，星中出沒與天相應。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔魏武時，河南杜夔精識音韻，為雅樂郎中，令鑄銅工柴玉鑄鍾，其聲均清濁多不如法，數毀改作，玉甚厭之，謂夔清濁任意，更相訴白於魏武王。

晋书‧卷十七 志第七 律历中 · 同音间隔益轉相益，損轉相損，盈縮積也。

晋书‧卷十八 志第八 律历下 · 同音间隔其術合日行四分數而微增月術，用三百歲改憲之意，二元相推，七十餘歲，承以強弱，強弱之差蓋少，而適足以遠通盈縮。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔古禮今制，並無居廬三年之文，而頃年已來，各申私情，更相擬襲，漸以成俗。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔然則王昌兄弟相得之日，蓋宜祫祭二母，等其禮饋，序其先後，配以左右，兄弟肅雍，交酬奏獻，上以恕先父之志，中以高二母之德，下以齊兄弟之好，使義風弘于王教，慈讓洽乎急難，不亦得禮之本乎！」

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔二〕會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，〔三〕甚有文理，中縣人以故不耗減，〔四〕粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔以中大夫令免為車騎將軍屯飛狐，〔一〕故楚相蘇意為將軍屯句注，〔二〕將軍張武屯北地，河內太守周亞夫為將軍次細柳，〔三〕宗正劉禮為將軍次霸上，祝茲侯徐厲為將軍次棘門，〔四〕以備胡。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔丞相綰〔二〕奏：「所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，〔三〕亂國政，請皆罷。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔天地八　丞相匡衡奏罷「黼繡周張」，更定詩曰「肅若舊典」。

汉书卷二十四上‧食货志第四上 · 同音间隔〔八〕必相從者，所以省費燎火，同巧拙而合習俗也。

汉书卷二十四下‧食货志第四下 · 同音间隔公孫弘以宰相，布被，食不重味，為下先，然而無益於俗，稍務於功利矣。

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张 · 同音间隔雪香酥膩老來便。

欧阳修 · 同音间隔通體清香無俗調。

刘几 · 同音间隔結子非貪，有香不俗，宜當鼎鼐嘗。

晏几道 · 同音间隔曉妝呵盡香酥凍。

苏轼 · 同音间隔自然冰玉照香酥。

米友仁 · 同音间隔色妙香殊，勻浮甌面，俗狀卑金。

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卷三　周纪三 · 同音间隔今親兄弟同父母，尚有爭錢財相殺傷，而欲恃反覆蘇秦之餘謀，其不可成亦明矣。

卷三　周纪三 · 同音间隔燕相子之與蘇代婚，欲得燕權。

卷四　周纪四 · 同音间隔藺相如素賤人，徒以口舌而位居我上，吾羞，不忍為之下！

卷四　周纪四 · 同音间隔韓相國謂陳筮曰：「事急矣，願公雖病，為一宿之行！

卷五　周纪五 · 同音间隔今子相魏，未聞異政而卽自退，意者志不得乎，何去之速也？

卷七　秦纪二 · 同音间隔丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子；更為書賜扶蘇，數以不能闢地立功，士卒多耗，數上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子；將軍恬不矯正，知其謀；皆賜死，以兵屬裨將王離。

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李白 · 同音间隔亞相素所重，投刃應桑林。

李白 · 同音间隔他日閒相訪，丘中有素琴。

李白 · 同音间隔意氣相傾兩相顧，斗酒雙魚表情素。

李白 · 同音间隔一時相逢樂在今，袖拂白雲開素琴，彈為三峽流泉音。

李白 · 同音间隔兩不見，但相思，空留錦字表心素，至今緘愁不忍窺。

杜甫 · 同音间隔山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。

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卷十·明本 · 同音间隔夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

卷八·释滞 · 同音间隔至於南人能入柱以出耳，禦寇停肘水而控弦，伯昏躡億仞而企踵，呂梁能行歌以憑淵，宋公克象葉以亂真，公輸飛木玄之翩翾，離朱覿毫芒於百步，賁獲效膂力於萬鈞，越人揣針以蘇死，豎亥超跡於累千，郢人奮斧於鼻堊，仲都袒身於寒天，此皆周孔所不能爲也，復可以爲無有乎？

卷二·论仙 · 同音间隔若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

卷十·明本 · 同音间隔”抱朴子曰：“夫升降俯仰之教，盤旋三千之儀，攻守進趣之術，輕身重義之節，歡憂禮樂之事，經世濟俗之略，儒者之所務也。

卷四·金丹 · 同音间隔合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。

卷十二·辨问 · 同音间隔人鼻無不樂香，故流黃鬱金、芝蘭蘇合、玄膽素膠、江離揭車、春蕙秋蘭，價同瓊瑤，而海上之女，逐酷臭之夫，隨之不止。

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览冥训 · 同音间隔道不拾遺，市不豫賈，城郭不關，邑無盜賊，鄙旅之人相讓以財，狗彘吐菽粟於路，而無仇爭之心。

本经训 · 同音间隔距日冬至四十六日，天含和而未降，地懷氣而未揚，陰陽儲與，呼吸浸潭，包裹風俗，斟酌萬殊，旁薄衆宜，以相嘔咐醞釀，而成育羣生。

齐俗训 · 同音间隔亂國則不然，言與行相悖，情與貌相反，禮飾以煩，樂優以淫，崇死以害生，久喪以招行，是以風俗濁於世，而誹譽萌於朝。

泰族训 · 同音间隔大政不險，故民易道；至治寬裕，故下不相賊；至忠復素，故民無匿情。

齐俗训 · 同音间隔羌、氐、翟，嬰兒生皆同聲，及其長也，雖重象狄騠，不能通其言，教俗殊也。

主术训 · 同音间隔故先王之政，四海之雲至，而修封疆；蝦蟆鳴燕降，而達路除道；陰降百泉，則修橋樑；昏張中，則務種穀；大火中，則種黍菽；虛中，則種宿麥；昴中，則收斂畜積，伐薪木。

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通有 · 同音间隔昔孫叔敖相楚，妻不衣帛，馬不秣粟。

忧边 · 同音间隔文學說：聖人崇尚賢人不和古代的禮節相違背，順應時俗但不過於迎合時宜。

国疾 · 同音间隔昔者，商鞅相秦，後禮讓，先貪鄙，尚首功，務進取，無德厚於民，而嚴刑罰於國，俗日壞而民滋怨，故惠王烹菹其身以謝天下。

散不足 · 同音间隔今閭巷縣佰，阡伯屠沽，無故烹殺，相聚野外，負粟而往，挈肉而歸。

散不足 · 同音间隔今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀慼之心，而厚葬重幣者，則稱以爲孝，顯名立於世，光榮著於俗。

箴石 · 同音间隔若夫劍客論、博奕辯，盛色而相蘇，立權以不相假，若有司不能取賢良之議，而賢良、文學被不遜之名，竊爲諸生不取也。

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楚一 · 同音间隔秦王聞而走之，冠帶不相及，左奉其首，右濡其口，勃蘇乃蘇。

韩三 · 同音间隔韓相國謂田苓曰：「事急，願公雖疾，為一宿之行。

燕一 · 同音间隔齊王桉戈而卻曰：「此一何慶弔相隨之速也？」

燕一 · 同音间隔燕相子之與蘇代婚，而欲得燕權，乃使蘇代持質子於齊。

楚四 · 同音间隔今僕之不肖，阨於州部，堀穴窮巷，沈洿鄙俗之日久矣，君獨無意湔拔僕也，使得為君高鳴屈於梁乎？」

齐六 · 同音间隔願公之詳計而無與俗同也。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔但知承上接下，積財聚谷，便雲我能爲相；不知敬鬼事神，移風易俗，調節陰陽，薦舉賢聖之至也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔餘被敕寫讀之，與內史令李德林對，見此稱權，今在官庫；其“丞相狀”字，乃爲狀貌之“狀”，爿旁作犬；則知俗作“隗林”，非也，當爲“隗狀”耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔案：法盛世代殊近，當是耆老相傳；俗間又有濌々語，蓋無所不施，無所不容之意也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔若文章著述，猶擇微相影響者行之，官曹文書，世間尺牘，幸不違俗也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔此二音隨其鄉俗，並可行也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

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修身篇 · 同音间隔其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速，或先或後，胡為乎其不可以相及也？

非相篇 · 同音间隔古者有姑布子卿，今之世梁有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥，世俗稱之。

王霸篇 · 同音间隔若夫論一相以兼率之，使臣下百吏莫不宿道鄉方而務，是夫人主之職也。

彊国篇 · 同音间隔相國舍是而不為，案直為是世俗之所以為，則女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官，衆庶百姓皆以貪利爭奪為俗，曷若是而可以持國乎？

王制篇 · 同音间隔通流財物粟米，無有滯留，使相歸移也，四海之內若一家。

君道篇 · 同音间隔知隆禮義之為尊君也，知好士之為美名也，知愛民之為安國也，知有常法之為一俗也，知尚賢使能之為長功也，知務本禁末之為多材也，知無與下爭小利之為便於事也，知明制度權物稱用之為不泥也，是卿相輔佐之材也，未及君道也。

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昭公 · 同音间隔聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁、大小，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。

昭公 · 同音间隔反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宮敬叔於泉丘人。

僖公 · 同音间隔秦於是乎輸粟于晉，自雍及絳相繼，命之曰汎舟之役。

襄公 · 同音间隔宰庀家器為葬備，無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備，君子是以知季文子之忠於公室也：「相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？」

昭公 · 同音间隔先王之樂，所以節百事也，故有五節；遲速本末以相及，中聲以降。

隐公 · 同音间隔王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭，而與鄭人蘇忿生之田：溫、原、絺、樊、隰（郕）〔成〕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷。

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卷二 · 同音间隔既而相與連臂，踏地為節，歌赤鳳皇來，乃巫俗也。

卷十五 · 同音间隔其夫劉祥聞之，驚怪，申訴於州縣。

卷十一 · 同音间隔王業，字子香，漢和帝時為荊州刺史，每出行部，沐浴齋素，以祈于天地，當啟佐愚心，無使有枉百姓。

卷十一 · 同音间隔時夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降，輔以五官掾出禱山川，自誓曰：「輔為郡股肱，不能進諫，納忠，荐賢，退惡，調和陰陽，至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁，無所控訴，咎盡在輔。

卷十一 · 同音间隔常宿於他舍，值雷風，頻夢虎嚙其足，農呼妻相出於庭，叩頭三下。

卷十一 · 同音间隔宿昔之間，便有大梓木，生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。

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荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔天子既絕，賢者廢伏，世主恣行，與民相離，黔首無所告訴。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 同音间隔牛缺出而去，盜相謂曰：“此天下之顯人也，今辱之如此，此必訴我於萬乘之主。

审时六曰：凡农之道，厚之为宝。斩木不时，不折必穗；稼就而不获，必遇天菑。 · 同音间隔莖相若，稱之，得時者重，粟之多。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 同音间隔襄子上於夏屋，以望代俗，其樂甚美。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔桀用羊辛，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，而天下知其亡。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 同音间隔禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

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明堂位 · 同音间隔君臣，未嘗相弒也；禮樂刑法政俗，未嘗相變也，天下以為有道之國。

乐记 · 同音间隔天地訢合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物，然後草木茂，區萌達，羽翼奮，角觡生，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏，毛者孕鬻，胎生者不殰，而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。

间传 · 同音间隔又期而大祥，素縞麻衣。

丧服四制 · 同音间隔喪不過三年，苴衰不補，墳墓不培；祥之日，鼓素琴，告民有終也；以節制者也。

明堂位 · 同音间隔季夏六月，以禘禮祀周公於大廟，牲用白牡；尊用犧象，山罍；鬱尊用黃目；灌用玉瓉，大圭；薦用玉豆，雕篹；爵用玉琖，仍雕，加，以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌清廟，下管象；朱干玉戚，冕而舞大武；皮弁素積，裼而舞大夏。

少仪 · 同音间隔言語之美，穆穆皇皇；朝廷之美，濟濟翔翔；祭祀之美，齊齊皇皇；車馬之美，匪匪翼翼；鸞和之美，肅肅雍雍。

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善说 · 同音间隔不若身材高妙，適遭暴亂，無道之主，妄加不道之理焉；不若處勢隱絕，不及四鄰，詘折儐厭，襲於窮巷，無所告愬；不若交歡相愛無怨而生離，遠赴絕國，無復相見之時；不若少失二親，兄弟別離，家室不足，憂蹙盈胸。

修文 · 同音间隔小大相成，終始相生，唱和清濁，代相為經，故樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧，故曰樂者樂也。

反质 · 同音间隔季文子相魯，妾不衣帛，馬不食粟。

辨物 · 同音间隔靈龜文五色，似玉似金，背陰向陽，上隆象天，下平法地，槃衍象山，四趾轉運應四時，文著象二十八宿。

辨物 · 同音间隔黃帝即位，惟聖恩承天，明道一脩，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興，於是乃問天老曰：「鳳儀如何？

尊贤 · 同音间隔堂楯從風雨弊，而士曾不得以緣衣；果園梨粟，後宮婦人摭以相擿，而士曾不得一嘗，且夫財者，君之所輕也；死者士之所重也，君不能用所輕之財，而欲使士致所重之死，豈不難乎哉？

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季文子论妾马 · 同音间隔季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。

季文子论妾马 · 同音间隔仲孫它諫曰：「子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！

献公将黜太子申生而立奚齐 · 同音间隔里克、丕鄭、荀息相見，里克曰：「夫史蘇之言將及矣！

内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔夫天事恆象，任重享大者必速及，故晉侯誣王，人亦將誣之；欲替其鎮，人亦將替之。

观射父论祀牲 · 同音间隔國於是乎蒸嘗，家於是乎嘗祀，百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其粢盛，絜其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其祝宗，道其順辭，以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。

悼公即位 · 同音间隔知羊舌職之聰敏肅給也，使佐之。

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外储说左下 · 同音间隔孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荊棘，食不二味，坐不重席，晉無衣帛之妾，居不粟馬，出不從車，叔向聞之，以告苗賁皇，賁皇非之曰：『是出主之爵祿以附下也。』

心度 · 同音间隔是以虛士立名於內，而談者為略於外，故愚、怯、勇、慧相連，而以虛道屬俗而容乎世。

存韩 · 同音间隔因令象武發東郡之卒，闚兵於境上而未名所之，則齊人懼而從蘇之計，是我兵未出而勁韓以威擒，強齊以義從矣。

外储说左下 · 同音间隔登降肅讓，以明禮待賓，臣不如隰朋，請立以為大行。

奸劫弑臣 · 同音间隔此三人者，皆明於霸王之術，察於治強之數，而不以牽於世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實；此之謂足貴之臣。

十过 · 同音间隔君至，而行其城郭及五官之藏，城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具，襄子懼，乃召張孟談曰：『寡人行城郭及五官之藏，皆不備具，吾將何以應敵？

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汰侈第三十 · 第1则 · 同音间隔丞相素不能飲，輒自勉彊，至於沈醉。

文学第四 · 第2则 · 同音间隔鄭玄欲注春秋傳，尚未成時，行與服子慎遇宿客舍，先未相識，服在外車上與人說己注傳意。

赏誉第八 · 第144则 · 同音间隔簡文雖契素，此遇尤相咨嗟。

宠礼第二十二 · 第2则 · 同音间隔桓宣武嘗請參佐入宿，袁宏、伏滔相次而至，蒞名府中，復有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教更質。

任诞第二十三 · 第38则 · 同音间隔張素聞其名，大相忻待。

轻诋第二十六 · 第7则 · 同音间隔褚公雖素有重名，于時造次不相識別。

需第五 · 同音间隔《象》曰：「不速之客來、敬之終吉」〔也〕，雖不當位，未大失也。

履第十 · 同音间隔《象》曰：「素履」之「往」、獨行願也。

履第十 · 同音间隔《象》曰：「愬愬終吉」、志行也。

震第五十一 · 同音间隔《象》曰：「震蘇蘇」、位不當也。

渐第五十三 · 同音间隔《象》曰：「飲食衎衎」、不素飽也。

杂事 · 同音间隔魯不納，遂走莒，楚使淖齒將兵救齊，因相閔王，淖齒擢閔王之筋，而縣之廟梁，宿昔而殺之，而與燕共分齊地。

杂事 · 同音间隔夫損人而益己，身之不祥也；棄老取幼，家之不祥也；釋賢用不肖，國之不祥也；老者不教，幼者不學，俗之不祥也；聖人伏匿，愚者擅權，天下之不祥也。

杂事 · 同音间隔蘇秦相燕，燕人惡之於燕王，燕王按劍而怒，食之以駃騠；白圭顯於中山，中山人惡之於魏文侯，文侯投以夜光之璧。

杂事 · 同音间隔故有人先遊，則以枯木朽株，樹功而不忘，今使天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術，挾伊管之辯，素無根柢之容，而欲竭精神，開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣，是使布衣不得當枯木朽株之資也。

杂事 · 同音间隔"於是乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孫叔敖，將軍子重之屬，以備卿相，遂成霸功。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔北海若曰：「以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔知和曰：「今夫此人以為與己同時而生，同鄉而處者，以為夫絕俗過世之士焉，是專無主正，所以覽古今之時，是非之分也。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

外篇·山木第二十 · 同音间隔吾願君去國捐俗，與道相輔而行。」

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。

节用上第二十 · 同音间隔且大人惟毋興師以攻伐鄰國，久者終年，速者數月，男女久不相見，此所以寡人之道也。

备城门第五十二 · 同音间隔子墨子曰：「我城池修，守器具，樵粟足，上下相親，又得四鄰諸侯之救，此所以持也。

号令第七十 · 同音间隔必時素誡之，諸門下朝夕立若坐，各令以年少長相次，旦夕就位，先佑有功有能，其餘皆以次立。

公孟第四十八 · 同音间隔吾聞之曰『宿善者不祥』，請舍忽，易章甫，復見夫子可乎？

迎敌祠第六十八 · 同音间隔公素服誓于太廟，曰：「其人為不道，不脩義詳，唯乃是王，曰：予必懷亡爾社稷，滅爾百姓。

国风·召南·羔羊 · 同音间隔羔羊之皮，素絲五紽。

国风·召南·羔羊 · 同音间隔羔羊之革，素絲五緎。

国风·召南·羔羊 · 同音间隔羔羊之縫，素絲五總。

周颂·清庙之什·清庙 · 同音间隔於穆清廟，肅雝顯相。

招魂 · 同音间隔鳥獸兮驚駭，相從兮宿棲。

九辩 · 同音间隔變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。

公孙丑上 · 同音间隔紂之去武丁未久也，其故家遺俗、流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。

梁惠王上 · 同音间隔即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」

毕命 · 同音间隔道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸勸。

汤问篇 · 同音间隔其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音。