「釋懷」的典故与出处

中庸 · 同音间隔《詩》雲：“予懷明德，不大聲以色。”

中庸 · 同音间隔朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

宪问篇第十四 · 同音间隔子曰：「士而懷居，不足以為士矣。」

师第七 · 同音间隔《象》曰：「在師中吉」、承天寵也，「王三錫命」、懷萬邦也。

招魂 · 同音间隔還顧世俗兮，壞敗罔羅。

天问 · 同音间隔干協時舞，何以懷之？

九章 · 同音间隔亂曰：鸞鳥鳳皇日以遠兮，燕雀烏鵲巢堂壇兮，露申辛夷死林薄兮，腥臊並御芳不得薄兮，陰陽易位時不當兮，懷信侘傺忽乎吾將行兮！

远游 · 同音间隔音樂博衍無終極兮，焉乃逝以俳佪。

招魂 · 同音间隔內懷情之潔白兮，遭亂世而離尤。

招魂 · 同音间隔志懷逝兮心懰慄，紆余轡兮躊躇。

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文侯之命 · 同音间隔亦惟先正，克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。

君陈 · 同音间隔昔周公師保萬民，民懷其德。

尚书逸文 · 同音间隔戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。

天瑞篇 · 同音间隔憂其壞者，誠為大遠；言其不壞者，亦為未是。

天瑞篇 · 同音间隔遇其壞時，奚為不憂哉？

鲁颂·泮水 · 同音间隔食我桑黮，懷我好音。

鲁颂·泮水 · 同音间隔式固爾猶，淮夷卒獲。

大雅·文王之什·大明 · 同音间隔昭事上帝，聿懷多福。

国风·召南·野有死麕 · 同音间隔有女懷春，吉士誘之。

大雅·荡之什·常武 · 同音间隔截彼淮浦，王師之所。

小雅·鱼藻之什·白华 · 同音间隔嘯歌傷懷，念彼碩人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥爲之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”今《史記》並作“徘徊”，或作“彷徨不能無出言”，是爲俗傳寫誤耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔衆或難餘曰：“小小者耳，何是爲懷？

附：颜氏家训序 · 同音间隔公事經懷，每加撫卹，以求聲譽。

附：颜氏家训序 · 同音间隔操行見於《梁史·文士傳》及孝元《懷舊志》。

附：颜氏家训序 · 同音间隔陸機《與長沙顧母書》，述從祖弟士璜死，乃言：“痛心拔腦，有如孔懷。

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滕文公下 · 同音间隔禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。

告子下 · 同音间隔為人臣者，懷利以事其君，為人子者，懷利以事其父，為人弟者，懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接；然而不亡者，未之有也。

告子下 · 同音间隔為人臣者，懷仁義以事其君，為人子者，懷仁義以事其父，為人弟者，懷仁義以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也；然而不王者，未之有也。

滕文公下 · 同音间隔暴君代作，壞宮室以為汙池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。

滕文公上 · 同音间隔禹疏九河，瀹濟漯而注諸海；決汝漢，排淮泗而注之江，然後中國可得而食也。

杂事 · 同音间隔士軍吏曰："君誅中牟之罪，而城自壞，是天助也，君曷爲去之？

杂事 · 同音间隔"康王大喜，於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之前成，故射天笞地，斬社稷而焚之，曰："威嚴伏天地鬼神。

节士 · 同音间隔今君賞罰而民欲且多私，是君之所懷者私也，百姓知之，貪爭之端，自此始矣。

节士 · 同音间隔是時懷王悔不用屈原之策，以至於此，於是複用屈原。

善谋 · 同音间隔是後桓公信壞德衰，諸侯不附，遂陵遲不能復興。

杂事 · 同音间隔今世主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮通，無愛於士，則桀之狗，可使吠堯；蹠之客，可使刺由。

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地广 · 同音间隔是以聖王懷四方，獨苦，興師推卻胡、越，遠寇安災，散中國肥饒之餘，以調邊境，邊境強則中國安，中國安則晏然無事，何求而不墨也？

相刺 · 同音间隔趣舍不合，是以不用而去，懷寶而無語。

大论 · 同音间隔當此之時，順風承意之士如編，口張而不歙，舌舉而不下，闇然而懷重負而見責。

刺复 · 同音间隔今賢良、文學臻者六十餘人懷六藝之術，騁意極論，宜若開光發矇；信任而乖於今，道古而不合於世務，意者不足以知士也？

备胡 · 同音间隔今山東之戎馬甲士戍邊郡者，絕殊遼遠，身在胡、越、心懷老母。

通有 · 同音间隔今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求悲翠，求蠻貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益於用。

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卷二 · 同音间隔久時，二人俱白見一女人，年可三十餘，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上半岡，而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一冢上，便止，徘徊良久，奄然不見。

卷十一 · 同音间隔吳時葛祚為衡陽太守，郡境有大槎橫水，能為妖怪，百姓為立廟，行旅禱祀，槎乃沈沒，不者，槎浮，則船為之破壞。

卷十五 · 同音间隔吳孫休時，戍將於廣陵掘諸冢，取版，以治城，所壞甚多。

卷十六 · 同音间隔度當時荒忙出走，視其金枕在懷，乃無異變。

卷六 · 同音间隔其五年十月壬午，正殿側有槐樹，皆六七圍，自拔倒豎，根上枝下。

卷八 · 同音间隔魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐沛之邦，有赤氤氣起，乃呼顏回、子夏同往觀之。

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文学第四 · 第11则 · 同音间隔中朝時，有懷道之流，有詣王夷甫咨疑者。

识鉴第七 · 第3则 · 同音间隔諸人乃因荀粲說合之，謂嘏曰：「夏侯太初一時之傑士，虛心於子，而卿意懷不可，交合則好成，不合則致隟。

品藻第九 · 第36则 · 同音间隔然以不才，時復託懷玄勝，遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。」

容止第十四 · 第4则 · 同音间隔時人目「夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩」。

自新第十五 · 第2则 · 同音间隔戴淵少時，遊俠不治行檢，嘗在江、淮間攻掠商旅。

任诞第二十三 · 第26则 · 同音间隔溫太真位未高時，屢與揚州、淮中估客樗蒱，與輒不競。

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杂篇·外物第二十六 · 同音间隔木與木相摩則然，金與火相守則流，陰陽錯行，則天地大絯，於是乎有雷有霆，水中有火，乃焚大槐。

内篇·人间世第四 · 同音间隔仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔季子聞而恥之，曰：「築十仞之城，城者既十仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔三年，文王觀於國，則列士壞植散群，長官者不成德，斔斛不敢入於四竟。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔列士壞植散群，則尚同也；長官者不成德，則同務也，斔斛不敢入於四竟，則諸侯無二心也。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

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单襄公论陈必亡 · 同音间隔是故小大莫不懷愛。

楚成王以周礼享重耳 · 同音间隔於是懷公自秦逃歸。

吴晋争长未成句践袭吴 · 同音间隔於是越王句踐乃命范蠡、后庸，率師沿海泝淮以絕吳路。

祭公谏穆王征犬戎 · 同音间隔先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

刘文公与苌弘欲城周 · 同音间隔自幽王而天奪之明，使迷亂棄德，而即慆淫，以亡其百姓，其壞之也久矣。

叔孙穆子聘于晋 · 同音间隔《皇皇者華》、君教使臣曰『每懷靡及』，諏、謀、度、詢，必咨於周。

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仲尼篇 · 同音间隔志不免乎姦心，行不免乎姦道，而求有君子聖人之名，辟之，是猶伏而咶天，救經而引其足也。

彊国篇 · 同音间隔辟之是猶伏而咶天，救經而引其足也。

哀公篇 · 同音间隔孔子對曰：「所謂庸人者，口不能道善言，心不知邑邑；不知選賢人善士託其身焉以為己憂；動行不知所務，止立不知所定；日選擇於物，不知所貴；從物如流，不知所歸；五鑿為正，心從而壞。

礼论篇 · 同音间隔今夫大鳥獸則失亡其群匹，越月踰時，則必反鉛；過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然後能去之也。

礼论篇 · 同音间隔詩曰：「懷柔百神，及河喬嶽。

大略篇 · 同音间隔國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞。

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尚同下第十三 · 同音间隔上以若人為暴，將罰之，若人唯使得上之罰，而懷百姓之譽，是以為暴者，必未可使沮，見有罰也。

迎敌祠第六十八 · 同音间隔公素服誓于太廟，曰：「其人為不道，不脩義詳，唯乃是王，曰：予必懷亡爾社稷，滅爾百姓。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔客則乘隊，燒傳湯，斬維而下之，令勇士隨而擊之，以為勇士前行，城上輒塞壞城。

尚贤中第九 · 同音间隔上有以絜為酒醴，粢盛，以祭祀天鬼；外有以為皮幣，與四鄰諸侯交接；內有以食飢息勞，將養其萬民，外有以懷天下之賢人。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔堞惡疑壞者，先貍木十尺，一枚一節壞，𣃆植以押慮盧薄於木，盧薄表八尺，廣七寸，經尺一，數施一擊而下之，為上下釫而𣃆之。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 同音间隔是月也，繼長增高，無有壞隳。

劝学二曰：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。 · 同音间隔學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 同音间隔是以賢者榮其名，而長老說其禮，民懷其德。

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 同音间隔”於是明日將盟，莊公與曹翽皆懷劍至於壇上。

原乱六曰：乱必有弟，大乱五，小乱三，讠刂乱三。故《诗》曰“毋过乱门”。 · 同音间隔惠公死，圉立爲君，是爲懷公。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。

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卷六·微旨 · 同音间隔譬猶作家，雲不事用他物者，蓋謂有金銀珠玉，在乎掌握懷抱之中，足以供累世之費者耳。

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷四·金丹 · 同音间隔凡小山皆無正神爲主，多是木石之精，千歲老物，血食之鬼，此輩皆邪炁，不念爲人作福，但能作禍，善試道士，道士須當以術闢身，及將從弟子，然或能壞人藥也。

卷十五·杂应 · 同音间隔欲還食穀，當以葵子豬膏下之，則所作美食皆下，不壞如故也。

卷十六·黄白 · 同音间隔俗閒染繒練，尚不欲使雜人見之，見之即壞，況黃白之變化乎？

卷十一·仙药 · 同音间隔槐子以新甕合泥封之，二十餘日，其表皮皆爛，乃洗之如大豆，日服之，此物主補腦，久服之，令人發不白而長生。

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月令 · 同音间隔是月也，繼長增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發大衆，毋伐大樹。

礼运 · 同音间隔故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

表记 · 同音间隔詩云：「惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國。

中庸 · 同音间隔脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

深衣 · 同音间隔制：十有二幅以應十有二月，袂圜以應規，曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。

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初见秦 · 同音间隔然則是趙舉，趙舉則韓亡，韓亡則荊、魏不能獨立，荊、魏不能獨立則是一舉而壞韓、蠹魏、拔荊，東以弱齊、燕，決白馬之口以沃魏氏，是一舉而三晉亡，從者敗也。

亡征 · 同音间隔出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國攜，國攜者，可亡也，挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懷怒思恥而專習則賊生，賊生者，可亡也。

内储说下 · 同音间隔是以人主久語，而左右鬻懷刷。

内储说下 · 同音间隔胥僮長魚矯又諫曰：『夫同罪之人偏誅而不盡，是懷怨而借之閒也。

外储说左上 · 同音间隔夫不謀治強之功，而豔乎辯說文麗之聲，是卻有術之士而任壞屋折弓也。

难三 · 同音间隔葉民有倍心，而說之悅近而來遠，則是教民懷惠。

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前集卷二 · 同音间隔仙藥　鐘山白膠　閬風石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘餘糧　滄浪青錢　三十六芝　龍胎醴　九鼎魚火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩嶽電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白琅霜　紫醬一作漿　月醴　虹丹　鴻丹

前集卷三 · 同音间隔四天王天，有十二失壞，常與修羅鬥戰等。

前集卷三 · 同音间隔三十三天八種失壞，有劣天，不爲帝釋所識等。

前集卷三 · 同音间隔有百姓起店十餘間，義師忽運斤壞其檐，禁之不止。

前集卷十七 · 同音间隔水蟲，象浦其川渚有水蟲，攢木食船，數十日船壞，蟲甚微細。

前集卷一 · 同音间隔時風吹貴妃領巾於賀懷智巾上，良久，回身方落。

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至公 · 同音间隔今棄法而背令而釋犯法者，是為理不端，懷心不公也。

杂言 · 同音间隔祁射子見秦惠王，惠王說之，於是唐姑讒之，復見，惠王懷怒以待之。

复恩 · 同音间隔吳赤市使於智氏，假道於衛，甯文子具紵絺三百製，將以送之，大夫豹曰：「吳雖大國也，不壞交假之道，則亦敬矣，又何禮焉！

复恩 · 同音间隔韓破，浪家童三百人，弟死不葬，良悉以家財求刺客刺秦王，為韓報仇，以大父、父，五世相韓故，遂學禮淮陽，東見滄海君，得力士為鐵椎，重百二十斤，秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝於博浪沙，誤中副車，秦皇帝大怒，大索天下，求購甚急，良更易姓名，深亡匿，後卒隨漢報秦。

修文 · 同音间隔曰，天子乘馬六匹，諸侯四匹，大夫三匹，元士二匹，下士一匹；天子束帛五匹、玄三纁二，各五十尺，諸侯玄三纁二，各三十尺，大夫玄一纁二，各三十尺，元士玄一纁一，各二丈，下士綵縵各一匹，庶人布帛各一匹；天子之賵，乘馬六匹乘車，諸侯四匹乘輿，大夫曰參輿，元士下士不用輿；天子文繡衣各一襲到地，諸侯覆跗，大夫到踝，士到髀；天子唅實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以穀實。

臣术 · 同音间隔六邪者：一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。

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秦一 · 同音间隔荊、魏不能獨立，則是一舉而壞韓，蠹魏，挾荊，以東弱齊、燕，決白馬之口，以流魏氏。

楚四 · 同音间隔於是乃以執珪而授之為陽陵君，與淮北之地也。

赵一 · 同音间隔且夫委質而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。

宋卫 · 同音间隔於是滅滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚滅之，曰：「威服天下鬼神。

赵一 · 同音间隔使我逢疾風淋雨，壞沮，乃復歸土。

魏四 · 同音间隔此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降於天，與臣而將四矣。

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俶真训 · 同音间隔是故槐榆與橘柚合而爲兄弟，有苗與三危通爲一家。

览冥训 · 同音间隔是以至德滅而不揚，帝道掩而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，疏骨肉而自容，邪人蔘耦比周而陰謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事。

主术训 · 同音间隔是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷衆，非平正無以制斷。

主术训 · 同音间隔《詩》雲：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福。

要略 · 同音间隔《泰族》者，橫八極，致高乘，上明三光，下和水土，經古今之道，治倫理之序，總萬方之指，而歸之一本，以經緯治道，紀綱王事，乃原心術，理性情，以館清平之靈，澄澈神明之精，以與天和相嬰薄，所以覽五帝三王，懷天氣，抱天心，執中含和，德形於內，以莙凝天地，發起陰陽，序四時，正流方，綏之斯寧，推之斯行，乃以陶冶萬物，遊化羣生，唱而和，動而隨，四海之內，一心同歸。

览冥训 · 同音间隔逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義，近者獻其智，遠者懷其德，拱揖指麾而四海賓服，春秋冬夏皆獻其貢職，天下混而爲一，子孫相代，此五帝之所以迎天德也。

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僖公 · 同音间隔戊申，使殺懷公于高梁。

文公 · 同音间隔《夏書》曰：『戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。

宣公 · 同音间隔鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽？

成公 · 同音间隔宣伯使告郤犨曰：「魯侯待于壞隤，以待勝者。

襄公 · 同音间隔晉侯使荀會逆吳子于淮上，吳子不至。

襄公 · 同音间隔九月，諸侯悉師以復伐鄭，鄭人使良霄、大宰石㚟如楚，告將服于晉，曰：「孤以社稷之故，不能懷君。

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子虚赋一首 · 同音间隔於是楚王乃弭節徘徊，翶翔容與。

上林赋一首 · 同音间隔於是乘輿弭節徘徊，翶翔往來。

琴赋 · 同音间隔是故懷戚者聞之，莫不憯懍慘悽，愀愴傷心。

上责躬应诏诗表 · 同音间隔是以愚臣徘徊於恩澤，而不敢自棄者也。

乐府十七首 · 同音间隔曾是懷苦心。

册魏公九锡文 · 同音间隔故周室之不壞，繄二國之是賴。

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套数 · 同音间隔【幺】早是我愁懷悶哽，更那堪四扇幃屏。

卢挚 · 同音间隔內容多是懷古唱和、寄情山林詩酒、寫景詠物等作，風格與其詩文不同，變典雅蘊藉爲自然活潑，表現出元前期北散曲作家清麗派的特色，對散曲的發展有較大影響。

套数 · 同音间隔這社稷則是覆盆磽梁江山，生紐做宋天下，結髦兒是狗家疃，投至剎了朱溫、壞了黃巢、佔得汴梁、剛得那半載兒忄匆寬。

套数 · 同音间隔【罵玉郎北】冷清清房櫳靜悄如何捱，獨自把圍屏倚，知他是甚情懷。

小令 · 同音间隔說着功名事，滿懷都是愁，可似青山歸去休。

赵善庆 · 同音间隔羅錦堂《中國散曲史》指出其散曲多方面的特色，說“他也有些氣壯的作品，如《山坡羊》《長安懷古》”，“另外還有一首《落梅風》《江樓晚眺》，是何等酣暢的文字。

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卷七 · 同音间隔【用王微之韻和酬即事書懷】

卷十二 · 同音间隔殘年若局束，往事嗟摧壞。

卷三十二 · 同音间隔身閒處處堪行樂，何事低徊兩鬢霜。

卷三十三 · 同音间隔身閒是處堪攜手，何事低徊兩鬢霜。

卷三十六 · 同音间隔舊事無人可共論，惟君與我同懷抱。

卷三十八 · 同音间隔康定二年，予過所謂胥山者，周行廟庭，嘆吳亡千有餘年，事之興壞廢革者不可勝數，獨子胥之祠不徙不絕，何其盛也。

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卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔十四年，躁公卒，立其弟懷公。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔十年，楚懷王入朝秦，秦留之。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔四十一年夏，攻魏，取邢丘、懷。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔二十二年，王賁攻魏，引河溝灌大梁，大梁城壞，其王請降，盡取其地。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔後十餘日，封韓信為淮陰侯，分其地為二國。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔十年十月，淮南王黥布、梁王彭越、燕王盧綰、荊王劉賈、楚王劉交、齊王劉肥、長沙王吳芮皆來朝長樂宮。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔十一月甲午，幸懷。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔十二月丙戌，至自懷。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔冬十月丙午，幸懷。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔十一月乙丑，至自懷。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔冬十月，行幸魯，祠東海恭王陵；會沛王輔、楚王英、濟南王康、東平王蒼、淮陽王延、琅邪王京、東海王政。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 同音间隔冬十一月，徵淮陽王廷會平輿，徵沛王輔會睢陽。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔昔在中興，鄧禹入關，承制拜軍祭酒李文為河東太守，來歙又承制拜高峻為通路將軍，察其本傳，皆非先請，明臨事刻印也，斯則世祖神明，權達損益，蓋所用速示威懷而著鴻勳也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔事已覺露，直欲因際會舉兵入西宮殺吾，出取大將軍，呼侍中王沈、散騎常侍王業、〔二〕尚書王經，出懷中黃素詔示之，言今日便當施行。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔後邊章、韓遂為亂，司空張溫銜命征討；又請謙為參軍事，接遇甚厚，而謙輕其行事，心懷不服。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔勝前後所宰守，未嘗不稱職，為尹歲餘，廳事前屠蘇壞，令人更治之，小材一枚激墮，正撾受符吏石虎頭，斷之。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 同音间隔緝嘗病創臥，豐遣韜省病，韜屏人語緝曰：「韜尚公主，父子在機近，大將軍秉事，常恐不見明信，太常亦懷深憂。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 同音间隔又詔青州刺史曰：「寧抱道懷貞，潛翳海隅，比下徵書，違命不至，盤桓利居，高尚其事。

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卷一 · 同音间隔【九月二十日微雪懷子由弟二首】

卷一 · 同音间隔【七月二十四日以久不雨出禱溪是日宿虢縣二十五日晚自虢縣渡渭宿於僧舍曾閣閣故曾氏所建也夜久不寐見壁有前縣令趙薦留名有懷其人】

卷三 · 同音间隔【八月十日夜看月有懷子由並崔度賢良】

卷八 · 同音间隔熙寧十年秋，河決澶淵，注鉅野，入淮泗。

卷十四 · 同音间隔十里清淮上，長堤轉雪龍。

卷十九 · 同音间隔一往三十年，此懷未始忘。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔冬十月丁亥，奏遣吳人相國參軍徐劭、散騎常侍水曹屬孫彧使吳，喻孫皓以平蜀之事，致馬錦等物，以示威懷。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔郡國十六雨雹，大風拔樹，壞百姓廬舍。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔郡國四旱，十大水，壞百姓廬舍。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔冬十月，以司徒王導為太保、領司徒，太宰、西陽王羕領太尉，應詹為平南將軍、都督江州諸軍事、江州刺史，劉遐為監淮北諸軍事、徐州刺史，庾亮為護軍將軍。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔冬十月，移淮北流人於淮南。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔冬十月丁亥，論淮肥之功，追封謝安廬陵郡公，封謝石南康公，謝玄康樂公，謝琰望蔡公，桓伊永脩公，自餘封拜各有差。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「矯，託也，託懷王命而殺之也。

汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔〔九〕　師古曰：「徘徊猶傍偟，不進之意也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔二〕　師古曰：「新壞四銖錢造此錢也，重如其文。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔師古曰：「本槐里（之縣）〔縣之〕茂鄉，故曰茂陵。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「淮南王安、菑川王志皆武帝諸父列也，故賜几杖焉。」

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔一一〕師古曰：「集江淮之神，會大海之氣，合致於太山，然後修封，總祭饗也。」

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柳永 · 同音间隔此事何時壞了。

欧阳修 · 同音间隔新年花發舊時枝，徘徊千繞，獨共東風語。

欧阳修 · 同音间隔願伊只恁撥梁州，且多時、得在懷裏。

杜安世 · 同音间隔有時香噴入人懷。

苏轼 · 同音间隔感時懷舊獨悽然。

方千里 · 同音间隔銀漏聲，那更雜、疏疏雨裏，此時懷抱誰知。

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卷三　周纪三 · 同音间隔秦惠王使人告楚懷王，請以武關之外易黔中地。

卷五　周纪五 · 同音间隔秦王用范睢之謀，使五大夫綰伐魏，拔懷。

卷八　秦纪三 · 同音间隔使桓楚報命於懷王。

卷九　汉纪一 · 同音间隔項羽使人致命懷王，懷王曰：「如約。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔及貴為天子，四海之內，無不為臣；苟不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼大利，則國家其能久安乎！

卷十一　汉纪三 · 同音间隔是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容；而懷私結恩者，雖至於活己，猶以義不與也。

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李白 · 同音间隔正好飲酒時，懷賢在心目。

李白 · 同音间隔知君獨坐青軒下，此時結念同所懷。

杜甫 · 同音间隔飄蕩兵甲際，幾時懷抱寬。

杜甫 · 同音间隔△ 聶耒陽以僕阻水書致酒肉療飢荒江詩得代懷興盡本韻至縣呈聶令陸路去方田驛四十里舟行一日時屬江漲泊於方田/杜甫

杜甫 · 同音间隔致君時已晚，懷古意空存。

杜甫 · 同音间隔異時懷二子，春日復含情。

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