「野」的典故与出处

郊外。 《書經．武成》：「歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。」 唐．柳宗元〈捕蛇者說〉：「永州之野產異蛇，黑質而白章。」

廣平的地方。 《呂氏春秋．季秋紀．審己》：「稼生於野而藏於倉，稼非有欲也。」 《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「益州險塞，沃野千里。」

界限、地域。 《淮南子．原道》：「上游於霄雿之野，下出於無垠之門。」

民間。 《書經．大禹謨》：「君子在野，小人在位。」 《三國志．卷四二．蜀書．郤正傳》：「故君臣協美於朝，黎庶欣戴於野。」

質樸。 《論語．雍也》：「質勝文則野，文勝質則史。」 唐．柳宗元〈柳宗直西漢文類序〉：「首紀殷周之前，其文簡而野。」

粗鄙無禮、放縱不馴。 《左傳．宣公四年》：「諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」 《禮記．仲尼燕居》：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給。」

野生而未經人工栽培或馴養的。

非正式的。

非常、很。

释义来源：《國語辭典》修訂本

国风·召南·野有死麕野有死麕，白茅包之。

国风·召南·野有死麕林有樸樕，野有死鹿。

国风·邶风·燕燕之子于歸，遠送于野。

国风·鄘风·载驰我行其野，芃芃其麥。

国风·郑风·叔于田叔適野，巷無服馬。

国风·郑风·野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。

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季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，命司空曰：“時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利堤防，導達溝瀆，開通道路，無有障塞；田獵罼弋，罝罘羅網，喂獸之藥，無出九門。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。”是月也，命野虞無伐桑柘。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。命野虞出行田原，勞農勸民，無或失時；命司徒循行縣鄙，命農勉作，無伏于都。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。治唐圃，疾灌浸，務種樹；織葩屨，結罝網，捆蒲葦；之田野，力耕耘，事五穀；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。六師未至，以銳兵克之於牧野。

制乐四曰：欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，以交诸侯；饬其辞令、币帛、以礼豪士；颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。无几何，疾乃止。”子韋曰：“熒惑者，天罰也；心者，宋之分野也。

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曲礼下野外軍中無摯，以纓、拾、矢，可也。

檀弓上舜葬於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。

檀弓上兄弟，吾哭諸廟；父之友，吾哭諸廟門之外；師，吾哭諸寢；朋友，吾哭諸寢門之外；所知，吾哭諸野。

檀弓上於野，則已疏；於寢，則已重。

檀弓上故騷騷爾則野，鼎鼎爾則小人。

檀弓上子臯曰：「若是野哉。

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前集卷一”乃命毀其巢，鵲放於野外。

前集卷一壽安公主，曹野那姬所生也，以其九月而誕，遂不出降。

前集卷一安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷二經一日，穴大如盤，崔窺之，牆外乃野外耳。

前集卷二遇疾貧窘，走使者本村野人，僱已一年矣。

前集卷四戰用象牙排、野牛角爲矟，衣甲弓矢之器。

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君道昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。

君道聞諸祖己，桑穀者野草也，而生於朝，意者國亡乎？

臣术翟黃對曰：「此皆君之所以賜臣也，積三十歲故至於此，時以間暇祖之曠野，正逢先生。

臣术晏子曰：「君賜卿位以顯其身，嬰不敢為顯受也，為行君令也；寵之百萬以富其家，嬰不敢為富受也，為通君賜也；臣聞古之賢臣有受厚賜而不顧其國族，則過之；臨事守職不勝其任，則過之；君之內隸，臣之父兄，若有離散在於野鄙者，此臣之罪也；君之外隸，臣之所職，若有播亡在四方者，此臣之罪也；兵革不完，戰車不修，此臣之罪也。

立节王歜曰：「忠臣不事二君，貞女不更二夫；齊王不聽吾諫，故退而耕於野。

贵德夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名，古者溝防不修，水為人害，禹鑿龍門，闢伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序；田野不修，民食不足，后稷教之，闢地墾草，糞土樹穀，令百姓家給人足；故三后之後，無不王者，有陰德也。

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原道训上游於霄{雨兆}之野，下出於無垠之門，劉覽偏照，復守以全。

原道训是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而知八九野之形埒者，何也？

原道训動溶無形之域，而翱翔忽區之上；邅回川穀之間，而滔騰大荒之野。

原道训卓然獨立，塊然獨處，上通九天，下貫九野。

俶真训若夫真人，則動溶於至虛，而遊於滅亡之野。

天文训天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬裏。

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僖公初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被髮而祭於野者，曰：「不及百年，此其戎乎！

僖公出於五鹿，乞食於野人，野人與之塊。

僖公齊侯曰：「室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？

宣公諺曰：『狼子野心。

宣公子越又惡之，乃以若敖氏之族，圄伯嬴於轑陽而殺之，遂處烝野，將攻王。

宣公晉人執晏弱于野王，執蔡朝于原，執南郭偃于溫。

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唐李崇贤上文选注表臣善言：竊以道光九野，縟景緯以照臨；德載八埏，麗山川以錯峙。

班孟坚两都赋二首竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號爲近蜀。

班孟坚两都赋二首命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸，毛羣內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。

班孟坚两都赋二首罘網連紘，籠山絡野。

班孟坚两都赋二首颮颮紛紛，矰繳相纏，風毛雨血，灑野蔽天。

班孟坚两都赋二首於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭，覽山川之體勢，觀三軍之殺獲，原野蕭條，目極四裔，禽相鎮壓，獸相枕藉。

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元好问乃構野史亭於其家，採摭金末君臣遺言往行，至百餘萬言。

小令野橋當日誰裁？

小令銀砌就樓臺殿閣，粉妝成野外荒郊。

小令舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵，共山僧野叟閒吟和。

套数曉來雨過山橫秀，野水漲汀洲。

套数【隔尾】子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞踏踏的陣馬兒熟。

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卷一先生在野故不窮，擊壤至老歌元豐。

卷一蒼梧之野煙漠漠，斷壠連岡散平楚。

卷一尚復有野物，與公新聽矚。

卷一適野無世喧，吾今亦如此。

卷二百金買酒地，野老今行飠盍。

卷三江南黃鵪飛滿野，徐熙畫此何爲者。

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卷一‧五帝本纪第一軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。

卷一‧五帝本纪第一於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。

卷一‧五帝本纪第一踐帝位三十九年，南廵狩，崩於蒼梧之野。

卷二‧夏本纪第二大野旣都，東原厎平。

卷二‧夏本纪第二原隰厎績，至于都野。

卷三‧殷本纪第三湯出，見野張網四面，祝曰：「自天下四方皆入吾網。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝光武避吏新野，因賣榖於宛。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝光武初騎牛，殺新野尉乃得馬。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝遂圍之數十重，列營百數，雲車十餘丈，瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝行至鄗，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火爲主」。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝丁丑，以野王令王梁爲大司空。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝初，王莽末，天下旱蝗，黃金一斤易粟一斛；至是野穀旅生，麻尗尤盛，野蠶成繭，被於山阜，人收其利焉。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一夏，布將薛蘭、李封屯鉅野，太祖攻之，布救蘭，蘭敗，布走，遂斬蘭等。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一九月，公到新野，琮遂降，備走夏口。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔五〕　詩曰：「致天之屆，于牧之野。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一又好養性法，亦解方藥，招引方術之士，廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郄儉無不畢至，又習啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二且武王載主而牧野不陳，晉襄墨縗而三帥為俘，應務濟功，服其焉害？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二昔武王伐殷，歲在鶉火，有周之分野也。

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卷一深谷野禽毛羽怪，上方仙子鬢眉纖。

卷一歌鼓驚山草木動，簞瓢散野烏鳶馴。

卷一市人爭誇鬥巧智，野人喑啞遭欺謾。

卷一買園招野鶴，鑿井動潛虯。

卷一山鳥奏琴築，野花弄閒幽。

卷一鑿石清泉激，開門野鶴飛。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝及魏武薨于洛陽，朝野危懼。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝縱其後出，不復攻城，當求野戰，必在隴東，不在西也。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝諸葛誕、毌丘儉、王昶、陳泰、胡遵都督四方，王基、州泰、鄧艾、石苞典州郡，盧毓、李豐掌選舉，傅嘏、虞松參計謀，鍾會、夏侯玄、王肅、陳本、孟康、趙酆、張緝預朝議，四海傾注，朝野肅然。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝四年夏六月，分荊州置二都督，王基鎮新野，州泰鎮襄陽。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝舉大眾以屠城，散銳卒以略野，劔閣不暇守險，關頭不能自存。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝惟公嚴虔王度，闡濟大猷，敦尚純樸，省繇節用，務穡勸分，九野康乂。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔五〕沛公以為廣野君，以其弟商為將，將陳留兵。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔二〕　應劭曰：「東井，秦之分野。

汉书卷一上‧高帝纪第一上時彭城在鉅野〔一〕，眾萬餘人，無所屬。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一〕　師古曰：「鉅野，澤名，因以為縣，今屬鄆州。」

汉书卷三‧高后纪第三〔一〕　荀悅曰：「諱雉之字曰野雞。

汉书卷四‧文帝纪第四朕親率天下農，十年于今，而野不加辟，〔一〕歲一不登，民有飢色，〔二〕是從事焉尚寡，而吏未加務也。

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潘阆野人祗合其中老。

柳永太平時、朝野多歡民康阜。

柳永朝野多歡。

柳永戲綵球羅綬，金雞芥羽，少年馳騁，芳郊綠野。

柳永野塘風暖，游魚動觸，冰凘微坼。

柳永望處曠野沈沈，暮雲黯黯。

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卷一　周纪一文侯與羣臣飲酒，樂，而天雨，命駕將適野。

卷一　周纪一然吾使人視卽墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！

卷一　周纪一吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。

卷三　周纪三時尚蚤，追者將至，客有善為雞鳴者，野雞聞之皆鳴。

卷四　周纪四廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之功。

卷五　周纪五武安君伐韓，拔野王。

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李白流血塗野草，豺狼盡冠纓。

李白宋國梧臺東，野人得燕石。

李白夷羊滿中野，菉葹盈高門。

李白或言堯幽囚，舜野死。

李白野戰格鬭死，敗馬號鳴向天悲。

李白△ 野田黃雀行/李白

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本议陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫於原野。

本议大夫曰：《管子》雲：“國有沃野之饒而民不足於食者，器械不備也。

本议文學曰：國有沃野之饒而民不足於食者，工商盛而本業荒也；有山海之貨而民不足於財者，不務民用而淫巧衆也。

通有非有助之耕其野而田其地者也，居五都之衝，跨街衢之路也。

禁耕死士用則仇讎滅，仇讎滅則田野闢，田野闢而五穀熟。

禁耕器用不便，則農夫罷於野而草萊不闢。

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修身篇凡用血氣志意智慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲衣服，居處動靜，由禮則和節，不由禮則觸陷生疾；容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。

儒效篇遂選馬而進，朝食於戚，暮宿於百泉，旦厭於牧之野。

王制篇彼霸者不然：辟田野，實倉廩，便備用，案謹募選閱材伎之士，然後漸慶賞以先之，嚴刑罰以糾之。

王制篇田野什一，關市幾而不征，山林澤梁，以時禁發而不稅。

王制篇殷之日，安以靜兵息民，慈愛百姓，辟田野，實倉廩，便備用，安謹募選閱材伎之士，然後漸賞慶以先之，嚴刑罰以防之，擇士之知事者，使相率貫也，是以厭然畜積脩飾，而物用之足也。

王制篇貨財粟米者，彼將日日棲遲薛越之中野，我今將畜積并聚之於倉廩。

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卷一孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。

卷三然而野鳥一雊，武丁為高宗。

卷五會稽鄮縣東野有女子，姓吳，字望子，年十六，姿容可愛。

卷六楚炕陽舉兵，軍師大敗于野，故烏眾而金色者死，天道精微之效也。

卷七其眾覆野，大食稻，為災。

卷九少孤，嘗詣野王，主人妻夜產，俄而聞車馬之聲，相問曰：「男也？

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德行第一 · 第34则謝太傅絕重褚公，常稱：「褚季野雖不言，而四時之氣亦備。」

文学第四 · 第25则褚季野語孫安國云：「北人學問，淵綜廣博。

方正第五 · 第55则桓公問桓子野：「謝安石料萬石必敗，何以不諫？

方正第五 · 第55则子野答曰：「故當出於難犯耳！

雅量第六 · 第18则褚因舉手答曰：「河南褚季野。

雅量第六 · 第28则於是審其量，足以鎮安朝野。

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单襄公论陈必亡火朝覿矣，道茀不可行，候不在疆，司空不視塗，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若（蓺）〔蓻〕，饍宰不致餼，司里不授館，國無寄寓，縣無施舍，民將築臺於夏氏。

单襄公论陈必亡今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。

单襄公论陈必亡其餘無非穀土，民無懸耜，野無奧草。

景王问钟律于伶州鸠歲之所在，則我有周之分野。

景王问钟律于伶州鸠王以黃鍾之下宮，布戎于牧之野，故謂之厲，所以厲六師。

展禽使乙喜以膏沫犒师展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：「寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師。

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内篇·逍遥游第一野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

内篇·逍遥游第一今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉、廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」

内篇·应帝王第七予方將與造物者為人，厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙垠之野。

外篇·在宥第十一故余將去女，入無窮之門，以遊無極之野。

外篇·在宥第十一又三年，東遊，過有宋之野而適遭鴻蒙。

外篇·天地第十二禹往見之，則耕在野。

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杂事昔者，齊桓公出遊於野，見亡國故城郭氏之墟。

杂事問於野人曰："是爲何墟？

杂事"野人曰："是爲郭氏之墟。

杂事"野人曰："郭氏者善善而惡惡。

杂事"野人曰："善善而不能行，惡惡而不能去，是以爲墟也。

杂事"於是桓公招野人而賞焉。

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卷一·畅玄經乎汗漫之門，遊乎窈眇之野。

卷二·论仙仙法欲溥愛八荒，視人如己，而人君兼弱攻昧，取亂推亡，闢地拓疆，泯人社稷，駈合生人，投之死地，孤魂絕域，暴骸腐野，五嶺有血刃之師，北闕懸大宛之首，坑生煞伏，動數十萬，京觀封屍，仰幹雲霄，暴骸如莽，彌山填谷。

卷三·对俗夫佔天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯綜六情，而處無端之善否。

卷四·金丹近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙。

卷七·塞难蓋盛陽不能榮枯朽之木，神明不能變沈溺之性，子貢不能悅錄馬之野人，古公不能釋欲地之戎狄，實理有所不通，善言有所不行。

卷九·道意隸首不能計其多少，離朱不能察其仿彿，吳札晉野竭聰，不能尋其音聲乎窈冥之內，犭周豨犭步豬疾走，不能跡其兆朕乎宇宙之外。

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秦一田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。

秦四築剛平，衛無東野，芻牧薪釆莫敢闚東門。

齐三今又劫趙、魏，疏中國，封衛之東野，兼魏之河南，絕趙之東陽，則趙、魏亦危矣。

齐四今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農畝，下則鄙野、監門、閭里，士之賤也，亦甚矣！」

齐四故舜起農畝，出於野鄙，而為天子。

齐四士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。

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梁惠王上曰：「庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

梁惠王上今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。

公孙丑上耕者助而不稅，則天下之農皆悅而願耕於其野矣。

滕文公上夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。

滕文公上無君子莫治野人，無野人莫養君子。

滕文公上請野九一而助，國中什一使自賦。

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大禹谟野無遺賢，「萬邦咸寧」。

大禹谟「君子在野，小人在位。

禹贡大野既豬，東原（底）〔厎〕平。

禹贡原隰厎績，至于豬野。

甘誓啟與有扈戰于甘之野。

汤誓伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰于鳴條之野。

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兼爱中第十五是故諸侯不相愛，則必野戰。

兼爱中第十五是故諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。

兼爱中第十五今若夫攻城野戰，殺身為名，此天下百姓之所皆難也，苟君說之，則士衆能為之。

兼爱下第十六然即敢問，今有平原廣野於此，被甲嬰冑將往戰，死生之權，未可識也；又有君大夫之遠使於巴越齊荊，往來及否，未可識也。

节用上第二十與居處不安，飲食不時，作疾病死者，有與侵就𠋠橐，攻城野戰死者，不可勝數。

明鬼下第三十一其三年，周宣王合諸侯，而田於圃田，車數百乘，從數千，人滿野。

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附：颜氏家训序裴子野有疏親故屬飢寒不能自濟者，皆收養之；家素清貧，時逢水旱，二石米爲薄粥，僅得遍焉，躬自同之，常無厭色。

附：颜氏家训序齊文宣帝即位數年，便沈湎縱恣，略無綱紀；尚能委政尚書令楊遵彥，內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議，終天保之朝。

附：颜氏家训序如此諸賢，故爲上品，以外率多田野間人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與專固，無所堪能，問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。

附：颜氏家训序《漢書》：“御史府中列柏樹，常有野鳥數千，棲宿其上，晨去暮來，號朝夕鳥。

附：颜氏家训序天地初開，便有星宿；九州未劃，列國未分，翦疆區野，若爲躔次？

附：颜氏家训序乾象之大，列星之夥，何爲分野，止系中國？

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天瑞篇羊肝化為地皋，馬血之為轉鄰也，人血之為野火也。

天瑞篇孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。

天瑞篇孔子適衞，望之於野。

黄帝篇周宣王之牧正有役人梁鴦者，能養野禽獸，委食於園庭之內，雖虎狼鵰鶚之類，無不柔馴者。

黄帝篇黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。

周穆王篇鄭人有薪於野者，偶駭鹿，御而擊之，斃之。

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离骚曰：「鮌婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。

远游山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。

九辩農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。

招魂乃至少原之野兮，赤松王喬皆在旁。

招魂怊茫茫而無歸兮，悵遠望此曠野。

招魂經營原野杳冥冥兮。

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存韩夫進而擊趙不能取，退而攻韓弗能拔，則陷銳之卒，懃於野戰，負任之旅，罷於內攻，則合群苦弱以敵而共二萬乘，非所以亡趙之心也。

说难略事陳意則曰怯懦而不盡，慮事廣肆則曰草野而倨侮。

解老時雨降集，曠野閒靜，而以昏晨犯山川，則風露之爪角害之。

解老此非獨謂野處之軍也，聖人之遊世也無害人之心，無害人之心則必無人害，無人害則不備人，故曰：『陸行不遇兕虎。

喻老文王見詈於王門，顏色不變，而武王擒紂於牧野。

外储说右上孔子曰：『由之野也！

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坤第二上六：龍戰于野，其血玄黃。

坤第二《象》曰：「龍戰于野」，其道窮也。

同人第十三離下乾上〔《同人》〕同人于野，亨。

同人第十三《同人》曰、「同人于野、亨、利涉大川」，乾行也。

系辞下上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。

系辞下古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期无數。

雍也篇第六子曰：「質勝文則野，文勝質則史。

先进篇第十一子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。

子路篇第十三子曰：「野哉，由也！