「长存」的典故与出处

長久存在。 《文選．張衡．西京賦》：「若歷世而長存，何遽營乎陵墓？」 《三國演義》第六〇回：「青山不老，綠水長存。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

韦应物△ 送倉部蕭員外院長存/韋應物

韦应物一書遺此天地間，精意長存世冥寞。

姚合塵沙千萬劫，劫盡佛長存。

姚合金玉日消費，好句長存存。

张祜首陽山下路，孤竹節長存。

杜荀鹤此身雖賤道長存，非謁朱門謁孔門。

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卷八十四　晋纪六今公克平禍亂，安國定家，乃復尋覆車之軌，欲冀長存，不亦難乎！

卷二十　汉纪十二 · 间隔匹配夏，四月，乙巳，封大為樂通侯，食邑二千戶，賜甲第，僮千人，乘輿斥車馬、帷帳、器物以充其家，又以衞長公主妻之，齎金十萬斤，天子親如五利之第，使者存問共給，相屬於道。

卷七十六　魏纪八 · 间隔匹配慮於長久不得兩存者耳。

卷八十九　晋纪十一 · 间隔匹配於是自長安以西，不復貢奉朝廷，百官飢乏，采稆以自存。

卷一百０四　晋纪二十六 · 间隔匹配俟其孫稍長，引而立之，是陛下有存亡繼絕之德於代，使其子子孫孫永為不侵不叛之臣，此安邊之良策也。

卷一百０五　晋纪二十七 · 间隔匹配逵與參軍姜讓密謂膺曰：「今喪敗如此，長安阻絕，存亡不可知。

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晋书‧卷五十九 列传第二十九天下所以不去於晉，符命長存於世者，主無嚴虐之暴，朝無酷烈之政，武帝餘恩，獻王遺愛，聖慈惠和，尚經人心。

晋书‧卷八十二 列传第五十二衞朔失國，二傳互其所聞；呂望事周，子長存其兩說，若此比類，往往有焉。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传今公克平禍亂，安國定家，故復因前傾敗之法，尋中間覆車之軌，欲冀長存，非所敢聞。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 间隔匹配見長吏，觀風俗，協禮律，考度量，存問耆老，親見百年。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 间隔匹配二千石令長當祗奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農桑。

晋书‧卷四十九 列传第十九 · 间隔匹配至於嵇康遺巨源之書，阮氏創先生之傳，軍諮散髮，吏部盜樽，豈以世疾名流，茲焉自垢﹖臨鍛竈而不迴，登廣武而長歎，則嵇琴絕響，阮氣徒存。

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王須知兩意長存，相逢終有。

辛弃疾況白頭能幾，定應獨往，青雲得意，見說長存。

辛弃疾貴不如、賤者長存。

无名氏坎離並水火，止是筌蹄，粹然一點長存。

无名氏此恨長存。

张继先真一長存，太虛同體，妙門自開。

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卷二十九琴上遺聲久不彈，琴中古意本長存。

卷三十九慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。

卷一百十四配天無極，奉謨訓以長存；示民有終，悵神遊之安在。

卷十四 · 间隔匹配仁宗朝以制策登科者十五人，軾忝冒時，尚有富彥國、張安道、錢子飛、吳長文、夏公酉、陳令舉、錢醇老、王中父並軾與家弟轍，九人存焉。

卷五十一 · 间隔匹配道德誠深，風俗誠厚，雖貧且弱，不害於長而存。

卷七十二 · 间隔匹配今年正月，軾過岐下，而傳居喪二曲，使人問訊其家，而傳徑至長安，見軾於傳舍，道其飢寒窮苦之狀，以爲幾死者數矣，賴公而存。

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三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八陛下鎮撫，長存小國，前後裴校尉、葛都尉等到，奉被敕誡，聖旨彌密，重紈累素，幽明備著，所以申示之事，言提其耳。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配其追封脩為長樂鄉侯，食邑千戶，諡曰威侯；子襲爵，加拜奉車都尉；賜銀千鉼，絹千匹，以光寵存亡，永垂來世焉。

三国志卷二十二　魏书二十二　桓二陈徐卫卢传第二十二 · 间隔匹配群上疏曰：「長短有命，存亡有分。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配假令任者皆不保其父兄，輒有二三之言，曲哀其意而悉活之，則長人子危親自存之悖。

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三 · 间隔匹配故先王達經國之長規，審存亡之至數，恭己以安百姓，敦惠以致人和，寬沖以誘俊乂之謀，慈和以給士民之愛。

三国志卷六十四　吴书十九　诸葛滕二孙濮阳传第十九 · 间隔匹配慮於長久不得兩存者耳！

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西京赋一首若歷世而長存，何遽營乎陵墓。

乐府十七首行行將復去，長存非所營。

鲁灵光殿赋 · 间隔匹配永安寧以祉福，長與大漢而乆存。

思玄赋 · 间隔匹配指長沙之邪徑兮，存重華乎南鄰。

辩亡论下 · 间隔匹配是故先王達經國之長規，審存亡之至數；謙己以安百姓，敦惠以致人和；寬沖以誘俊乂之謀，慈和以結士民之愛。

游天台山赋 · 间隔匹配雖一冒於垂堂，乃永存乎長生。

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后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配其賜行所過二千石長吏已下及三老、官屬錢帛，各有差；鰥、寡、孤、獨、篤𤸇、貧不能自存者粟，人三斛。」

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 间隔匹配冬十月甲申，行幸長安，所過鰥、寡、孤、獨、貧不能自存者賜粟，人五斛。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配其賜均、義穀各千斛，常以八月長吏存問，賜羊酒，顯茲異行。

后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配縣以見穀千斛賜『巨孝』，常以八月長吏存問，致羊酒，以終厥身。

后汉书・卷四十九・列传第三十九 · 间隔匹配明版籍以相數閱，審什伍以相連持，限夫田以斷并兼，定五刑以救死亡，益君長以興政理，急農桑以豐委積，去末作以一本業，敦敎學以移情性，表德行以厲風俗，覈才蓺以叙官宜，簡精悍以習師田，修武器以存守戰，嚴禁令以防僭差，信實罰以驗懲勸，糾游戲以杜姦邪，察苛刻以絕煩暴。

后汉书・卷五十九・列传第四十九 · 间隔匹配指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。

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汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四〔一二〕師古曰：「言國家非無刑辟，而功臣子孫得不陷罪辜而能長存者，思其先人之力，令有續嗣也。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤立而欲長存，豈不哀哉！

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下正以三年終冬絕滅霸駮之橋，欲以興成新室統壹長存之道也。

汉书卷九十九下‧王莽传第六十九下其更名霸館為長存館，霸橋為長存橋。」

汉书卷二十一上‧律历志第一上 · 间隔匹配其法用銅，高一寸，廣二寸，長一丈，而分寸尺丈存焉。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二 · 间隔匹配〔二〕長吏以時存問，常以歲八月賜羊一頭，酒二斛。

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卷二·论仙謂生必死，而龜鶴長存焉。

卷四·金丹子能作之，可長存也。

卷八·释滞或曰：“果其仙道可求得者，五經何以不載，周孔何以不言，聖人何以不度世，上智何以不長存？

卷十五·杂应 · 间隔匹配或以三皇天文，召司命司危五嶽之君，阡陌亭長六丁之靈，皆使人見之，而對問以諸事，則吉凶昭然，若存諸掌，無遠近幽深，鹹可先知也。

卷八·释滞 · 间隔匹配聖人或可同去留，任自然，有身而不私，有生而不營，存亡任天，長短委命，故不學仙，亦何怪也。”

论儒 · 间隔匹配弱燕攻齊，長驅至臨淄，湣王遁逃，死於莒而不能救；王建禽於秦，與之俱虜而不能存。

殊路 · 间隔匹配故子路解長劍，去危冠，屈節於夫子之門，然攝齊師友，行行爾，鄙心猶存。

诛秦 · 间隔匹配宗周修禮長文，然國剪弱，不能自存，東攝六國，西畏於秦，身以放遷，宗廟絕祀。

前集卷六 · 间隔匹配深二丈，大至合抱，以不可窮，乃斷之，中得一劍，長二尺，色青無刃，存不之寶。

续集卷二 · 间隔匹配經宿，長塞於庭，豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。

续集卷六 · 间隔匹配漫題存古壁，怪畫匝長廊。

卷九十六避善不名，亦不隕聞，置銘新基，維以長存。

卷十七 · 间隔匹配問訊桑麻憐已長，按行松菊喜猶存。

附录 · 间隔匹配世能字存良，長洲人，隆慶戊辰進士，官至禮部左侍郎。

节士"文公曰："吾聞之也，直而不枉，不可與往；方而不圓，不可與長存，願子以此聽寡人也。

杂事 · 间隔匹配爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配○長攻五曰：凡治亂存亡，安危強弱，必有其遇，然後可成，各一則不設。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 间隔匹配無道與不義者存，是長天下之害而止天下之利，雖欲幸而勝，禍且始長。

谈丛直而不能枉，不可與大任；方而不能圜，不可與長存。

敬慎 · 间隔匹配怨生於不報，禍生於多福，安危存於自處，不困在於蚤豫，存亡在於得人，慎終如始，乃能長久。

燕二「山東相合，之主者不卑名，之國者可長存，之卒者出士以戍韓、梁之西邊，此燕之上計也。

魏四 · 间隔匹配且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。

招魂隨真人兮翱翔，食元氣兮長存。

原序呂望事周，子長存其兩說。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

赋篇 · 间隔匹配禮樂以成，貴賤以分，養老長幼，待之而後存。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配是以存夫為人君臣上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟長貞良也，正長之不強於聽治，賤人之不強於從事也。

祭义 · 间隔匹配天子有善，讓德於天；諸侯有善，歸諸天子；卿大夫有善，薦於諸侯；士庶人有善，本諸父母，存諸長老；祿爵慶賞，成諸宗廟；所以示順也。

时则训 · 间隔匹配命四監大夫，令百縣之秩芻以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，爲民祈福行惠，令弔死問疾，存視長老，行稃鬻，厚席蓐，以送萬物歸也。

哀公 · 间隔匹配於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食已。

套数風月長存一寸心，雨雲又作三春夢；青鳥不傳千里信，落花空恨五更風。