「閒談」的典故与出处

言语第二 · 第87则 · 同音间隔林公見東陽長山曰：「何其坦迤！」

文学第四 · 第68则 · 同音间隔謐見之嗟歎，遂為作敘。

方正第五 · 第57则 · 同音间隔見諸謝皆富貴，轟隱交路，歎曰：「此復何異王莽時？」

雅量第六 · 第15则 · 同音间隔或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：「未知一生當箸幾量屐？

赏誉第八 · 第3则 · 同音间隔見許子政弱冠之時，歎曰：「若許子政者，有榦國之器。

赏誉第八 · 第9则 · 同音间隔既見，歎曰：「羊叔子何必減郭太業！

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复恩 · 同音间隔趙襄子見圍於晉陽，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無功而受上賞，五人皆怒，張孟談謂襄子曰：「晉陽之中，赫無大功，今與之上賞，何也？

复恩 · 同音间隔管仲曰：「非夫子所知也，吾嘗與鮑子負販於南陽，吾三辱於市，鮑子不以我為怯，知我之欲有所明也；鮑子嘗與我有所說王者，而三不見聽，鮑子不以我為不肖，知我之不遇明君也；鮑子嘗與我臨財分貨，吾自取多者三，鮑子不以我為貪，知我之不足於財也。

善说 · 同音间隔蘧伯玉見楚王，使事畢，坐談話，從容言至於士。

修文 · 同音间隔祭之日，將入戶，僾然若有見乎其容；盤旋出戶，喟然若有聞乎嘆息之聲。

佚文 · 同音间隔宰曰：「佩刀砥礪，利由干將，切肉斷而髮不絕，臣罪一也；愛誅貫臠而不見髮，臣罪二也；鑪炭赤紅而髮不絕，臣罪三也。

建本 · 同音间隔君子居於是國，不崇仁義，不尊賢臣，未必亡也；然一旦有非常之變，車馳人走，指而禍至，乃始乾喉燋脣，仰天而歎，庶幾焉天其救之，不亦難乎？

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套数 · 同音间隔百歲光陰轉首，休閒生受，嘆功名似水上浮漚。

套数 · 同音间隔【青哥兒】呀，閒處嘆蜂喧蜂喧蟻鬥，靜中笑蝶訕蝶訕鶯羞，你便有快馬難熬我這鈍炕頭。

冯子振 · 同音间隔所作散曲小令，或寫個人閒適生活；或嘆世、羨仙；或即景生情、抒懷寫志；或登臨感興，弔古傷時；多勁逸而瀟爽。

小令 · 同音间隔閒談笑踏科兒尋鬥，但離別覓縫兒承頭，好一會弱一會廝奚酬。

套数 · 同音间隔【梁州第七】不顯豁意頭兒甚好，不尋常眼腦兒偏饞，酒席間閒話兒將他來探。

套数 · 同音间隔【攪箏琶】閒言探，切恐話交參。

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卷三 · 同音间隔汝無名高者，以見利貪叨。

卷三 · 同音间隔蓬萊眼中見，人世嘆超忽。

卷十七 · 同音间隔【公闢枉道見過獲聞新詩因敘嘆仰】

卷二十五 · 同音间隔【每見王太丞邑事甚冗而劇之暇猶能過訪山館兼出佳篇爲贈仰嘆才力因成小詩】

卷四十三 · 同音间隔臣在先帝時，得許慎《說文》古字，妄嘗覃思，究釋其意，冀因自竭，得見崖略。

卷七十九 · 同音间隔爰田衍食，舊鎮撫臨，雖非朝廷爵以報功之心，茲見君子廉以激貪之節。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔後至長安，見執金吾車騎甚盛，因歎曰：「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔帝見，常歎息。

后汉书・卷二十・列传第十 · 同音间隔帝每見肜，常歎息以爲可屬以重任。

后汉书・卷二十六・列传第十六 · 同音间隔顯宗巡狩到南陽，特見嗟歎，賜以三公之服，黼黻冕旒。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔帝甞幸其府舍，見而歎曰：「楚國二龔，不如雲陽宣巨公。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃歎曰：「當今之世，誰能行義？

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是故喪禮素冠，鄶人著庶見之譏，宰予降期，仲尼發不仁之歎，子頹忘戚，君子以為樂禍，魯侯易服，春秋知其不終，豈不以墜至痛之誠心，喪哀樂之大節者哉？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔令曰；「屬出見外，便設壇場，斯何謂乎？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔三〕　獻帝傳曰：辛未，魏王登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數萬人陪位，燎祭天地、五嶽、四瀆，曰：「皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：漢歷世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯行，靈祥並見，推術數者，慮之古道，咸以為天之曆數，運終茲世，凡諸嘉祥民神之意，比昭有漢數終之極，魏家受命之符。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔後軍南征次曲蠡，尚書令荀彧奉使犒軍，見余談論之末，彧言：「聞君善左右射，此實難能。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔姑乃捧后令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱歎之。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔配聲氣壯烈，終無撓辭，見者莫不歎息。

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卷一 · 同音间隔不謂郡城東，數步見湖潭。

卷三 · 同音间隔瘞藏豈不牢，見伏理可嘆。

卷七 · 同音间隔仁智更煩訶妄見，坐令魯叟作瞿曇。

卷九 · 同音间隔我昔長安見此畫，嘆惜至寶空潸然。

卷十 · 同音间隔【田國博見示石炭詩有鑄劍斬佞臣之句次韻答之】

卷十二 · 同音间隔長江大欲見庇，探支八月涼風。

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晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔長吏有志在奉公而不見進用者，有貪惏穢濁而以財勢自安者，若有不舉，當受故縱蔽善之罪，有而不知，當受闇塞之責。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔此月二十日，忽被蘭臺禁止符，以統蒙宥，恩出非常，臣晏然私門，曾不陳謝，復見彈奏，訕辱理盡。

晋书‧卷三十三 列传第三 · 同音间隔嘗與王敦入太學，見顏回、原憲之象，顧而歎曰：「若與之同升孔堂，去人何必有間。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 同音间隔御史中丞周弼見而嘆曰：「頠若武庫，五兵縱橫，一時之傑也。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 同音间隔驃騎將軍王濟，玠之舅也，俊爽有風姿，每見玠，輒歎曰：「珠玉在側，覺我形穢。

晋书‧卷三十六 列传第六 · 同音间隔陳留阮籍見之，歎曰：「王佐之才也！

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔詔曰：「朕躬祭后土地祇，見光集于靈壇，一夜三燭。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 同音间隔文帝出長門，〔一〕若見五人於道北，遂因其直立五帝壇，〔二〕祠以五牢。

汉书卷二十七中之下‧五行志第七中之下 · 同音间隔篡殺之謀，謂除喪服，將見靈王，過庭而歎曰『嗚呼，必有此夫！』」

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 同音间隔〔五〕不難上政，茲謂見過，日黑居仄，大如彈丸。」

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 同音间隔論語曰：「見不善如探湯。

汉书卷三十六‧楚元王传第六 · 同音间隔書奏，天子召見向，歎息悲傷其意，謂曰：「君且休矣，吾將思之。

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卷十七　汉纪九 · 同音间隔上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。

卷二十一 　汉纪十三 · 同音间隔貳師奏狀，詔徵充國詣行在所，帝親見，視其創，嗟嘆之，拜為中郎。

卷二三　汉纪十五 · 同音间隔陵見其至誠，喟然嘆曰：「嗟乎，義士！

卷三十　汉纪二十二 · 同音间隔書奏，天子召見向，歎息悲傷其意，謂曰：「君且休矣，吾將思之！

卷四十八　汉纪四十 · 同音间隔太后以吉成先帝左右，待之有恩，平日尚無惡言，今反若此，不合人情；更自呼見實覈，果御者所為，莫不歎服以為聖明。

卷五十三　汉纪四十五 · 同音间隔山陽仲長統嘗見其書，歎曰：「凡為人主，宜寫一通，置之坐側。」

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李白 · 同音间隔天寶初，至長安，往見賀知章，知章見其文，歎曰：子謫仙人也。

李白 · 同音间隔獨見遊物祖，探元窮化先。

李白 · 同音间隔△ 自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同遊因有此贈/李白

李白 · 同音间隔相思不可見，歎息損朱顏。

李白 · 同音间隔長楊掃地不見日，石門噴作金沙潭。

李白 · 同音间隔君不見、綠珠潭水流東海，綠珠紅粉沈光彩。

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缪称训 · 同音间隔無勇者，非先懾也，難至而失其守也；貪婪者，非先欲也，見利而忘其害也。

齐俗训 · 同音间隔夫重生者不以利害己，立節者見難不苟免，貪祿者見利不顧身，而好名者非義不苟得。

说山训 · 同音间隔見彈而求鴞炙，見卵而求晨夜，見黂而求成布，雖其理哉，亦不病暮。

说林训 · 同音间隔行一棋，不足以見智；彈一弦，不足以見悲。

人间训 · 同音间隔晉公子重耳過曹，曹君欲見其骿肋，使之袒而捕魚。

泰族训 · 同音间隔夫溼之至也，莫見其形而炭已重矣；風之至也，莫見其象而木已動矣。

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百一诗 · 同音间隔用等稱才學，往往見歎譽？

于狱上书自明 · 同音间隔故無因而至前，雖出隋侯之珠，夜光之璧，秪足結怨而不見德；故有人先談，則枯木朽株，樹功而不忘。

与吴质书 · 同音间隔三年不見，東山猶嘆其遠，況乃過之，思何可支！

王文宪集序 · 同音间隔見公弱齡，便望風推服，歎曰：衣冠禮樂在是矣！

公孙弘传赞 · 同音间隔上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。

吊魏武帝文 · 同音间隔元康八年，機始以臺郎出補著作，遊乎祕閣，而見魏武帝遺令，愾然歎息，傷懷者久之。

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卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔文帝出長門，若見五人於道北，遂因其直北立五帝壇，祠以五牢具。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 同音间隔秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：「昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。

卷七十九‧范雎蔡泽列传第十九 · 同音间隔須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二 · 同音间隔始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。

卷百二十三‧大宛列传第六十三 · 同音间隔騫旣至烏孫，烏孫王昆莫見漢使如單于禮，騫大慙，知蠻夷貪，乃曰：「天子致賜，王不拜則還賜。

卷百二十七‧日者列传第六十七 · 同音间隔公見夫談士辯人乎？

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欧阳修 · 同音间隔爭似仙潭秋水岸。

晏几道 · 同音间隔一弦彈盡仙韶樂。

苏轼 · 同音间隔海仙時遣探芳叢。

黄裳 · 同音间隔東巡事往，空有雪中山，仙馭悄，古風間，謾動吟人嘆。

张孝祥 · 同音间隔有當時橋下，取履仙翁，談笑同舟。

韩 · 同音间隔自笑一週閒甲子，何爲佞佛貪仙。

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难言 · 同音间隔言而近世，辭不悖逆，則見以為貪生而諛上。

内储说下 · 同音间隔宰人頓首再拜請曰：『臣有死罪三：援礪砥刀，利猶干將也，切肉，肉斷而髮不斷，臣之罪一也；援木而貫臠而不見髮，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，而炙熟而髮不燒，臣之罪三也。

外储说右下 · 同音间隔造父見之、泣，終日不食，因仰天而歎曰：『筴所以進之也，錯飾在前；引所以退之也，利錣在後。

问田 · 同音间隔憚亂主闇上之患禍，而避乎死亡之害，知明夫身而不見民萌之資利者，貪鄙之為也。

八经 · 同音间隔賢者止於質，貪饕化於鎮，姦邪窮於固。

奸劫弑臣 · 同音间隔百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

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前集卷十 · 同音间隔承受石，筑陽縣水中有孤石挺出，其下澄潭，時有見此石根如竹根，色黃，見者多兇，俗號承受石。

前集卷十四 · 同音间隔凡三夕，婦人見於壇上。

续集卷一 · 同音间隔言始夢至一處，城壁臺殿如王者居，見一人臥，召前袒視，左髆有腫大如杯，令超治之，即爲針，出膿升餘。

续集卷二 · 同音间隔虢州玉城縣黑魚谷，貞元中，百姓王用業炭於谷中，中有水，方數步，嘗見二黑魚，長尺餘，遊於水上，用伐木飢困，遂食一魚。

续集卷三 · 同音间隔朝既罷，斌於雪中拔身而去，見之者鹹嘆重焉。

续集卷七 · 同音间隔”言初被坐時，見巨手如簸箕，翕然遮背，因袒示韓，都無撻痕。

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秦一 · 同音间隔於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下，抵掌而談。

秦一 · 同音间隔出其父母懷衽之中，生未嘗見寇也，聞戰頓足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，斷死於前者比是也。

赵一 · 同音间隔耕三年，韓、魏、齊、燕負親以謀趙，襄子往見張孟談而告之曰：「昔者知氏之地，趙氏分則多十城，復來，而今諸侯孰謀我，為之奈何？

赵一 · 同音间隔明日復見，終日談而去。

齐六 · 同音间隔曹子以一劍之任，劫桓公於壇位之上，顏色不變，而辭氣不悖。

燕一 · 同音间隔對曰：「矜戟砥劍，登丘東嚮而歎，是以愚臣知之。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。

外篇·天运第十四 · 同音间隔孔子見老聃歸，三日不談。

外篇·至乐第十八 · 同音间隔夜半，髑髏見夢曰：「子之談者似辯士，視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔出而見客，入而嘆。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔明日見客，又入而嘆。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔其僕曰：「每見之客也，必入而嘆，何耶？」

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卷二·论仙 · 同音间隔學仙之法，欲得恬愉澹泊，滌除嗜慾，內視反聽，屍居無心，而帝王任天下之重責，治鞅掌之政務，思勞於萬幾，神馳於宇宙，一介失所，則王道爲虧，百姓有過，則謂之在予。

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷四·金丹 · 同音间隔九丹者，長生之要，非凡人所當見聞也，萬兆蠢蠢，唯知貪富貴而已，豈非行屍者乎？

卷十·明本 · 同音间隔是以史遷雖長而不見譽，班固雖短而不見彈。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔以疾去官，發詔見用爲吳王郎中令，正色弼違，進可替不，舉善彈枉，軍國肅雍。

卷十六·黄白 · 同音间隔先以礬水石二分，內鐵器中，加炭火令沸，乃內汞多少自在，攪令相得，六七沸，注地上成白銀。

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儒效篇 · 同音间隔若夫譎德而定次，量能而授官，使賢不肖皆得其位，能不能皆得其官，萬物得其宜，事變得其應，慎墨不得進其談，惠施、鄧析不敢竄其察，言必當理，事必當務，是然後君子之所長也。

君道篇 · 同音间隔故上好禮義，尚賢使能，無貪利之心，則下亦將綦辭讓，致忠信，而謹於臣子矣。

君道篇 · 同音间隔至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

荣辱篇 · 同音间隔快快而亡者怒也，察察而殘者忮也，博而窮者訾也，清之而愈濁者口也，豢之而愈瘠者交也，辯而不說者爭也，直立而不見知者勝也，廉而不見貴者劌也，勇而不見憚者貪也，信而不見敬者好剸行也。

性恶篇 · 同音间隔今與不善人處，則所聞者欺誣詐偽也，所見者汙漫淫邪貪利之行也，身且加於刑戮而不自知者，靡使然也。

儒效篇 · 同音间隔逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺詩書；其衣冠行偽已同於世俗矣，然而不知惡；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委積足以揜其口，則揚揚如也；隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。

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刺复 · 同音间隔大夫繆然不言，蓋賢良長嘆息焉。

毁学 · 同音间隔文學曰：君子懷德，小人懷土，賢士徇名，貪夫死利。

散不足 · 同音间隔賢良曰：孔子讀《史記》，喟然而嘆，傷正德之廢，君臣之危也。

疾贪 · 同音间隔大夫曰：賢不肖有質，而貪鄙有性，君子內潔己而不能純教於彼。

毁学 · 同音间隔夫晉獻垂棘，非不美也，宮之奇見之而嘆，知荀息之圖之也。

毁学 · 同音间隔”今之在位者，見利不虞害，貪得不顧恥，以利易身，以財易死。

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审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 同音间隔夫說以智通，而實以過悗；譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以污德；任以公法，而處以貪枉；用以勇敢，而堙以罷怯。

淫辞五曰：非辞无以相期，从辞则乱。乱辞之中又有辞焉，心之谓也。言不欺心，则近之矣。凡言者以谕心也。言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。言行相诡，不祥莫大焉。 · 同音间隔王又固請曰：“寡人莫有之國於此者也，而傳之賢者，民之貪爭之心止矣。

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。 · 同音间隔簡子投桴而嘆曰：“嗚呼！

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 同音间隔”於是明日將盟，莊公與曹翽皆懷劍至於壇上。

察贤二曰：今有良医于此，治十人而起九人。所以求之万也。故贤者之致功名也，必乎良医，而君人者不知疾求，岂不过哉！今夫塞者，勇力时日卜筮祷祠无事焉，善者必胜。立功名亦然，要在得贤。魏文侯师卜子夏，友田子方，礼段干木，国治身逸。天下之贤主，岂必苦形愁虑哉！执其要而已矣。雪霜雨露时，则万物育矣，人民修矣，疾病妖厉去矣。故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。 · 同音间隔宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔故久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，鹹而不減，辛而不烈，澹而不薄。

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檀弓上 · 同音间隔子張既除喪而見，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：「先王制禮，不敢不至焉。」

檀弓上 · 同音间隔子夏既除喪而見，予之琴，和之不和，彈之而不成聲。

祭义 · 同音间隔祭之日：入室，僾然必有見乎其位，周還出戶，肅然必有聞乎其容聲，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。

祭法 · 同音间隔顯考祖考無廟，有禱焉，為壇祭之。

祭法 · 同音间隔顯考無廟，有禱焉，為壇祭之。

祭法 · 同音间隔天下有王，分地建國，置都立邑，設廟祧壇墠而祭之，乃為親疏多少之數。

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襄公 · 同音间隔外僕言曰：「昔先大夫相先君適四國，未嘗不為壇。

成公 · 同音间隔夫人姜氏既哭而息，見大子之不哀也，不內酌飲，歎曰：「是夫也，將不唯衛國之敗，其必始於未亡人。

襄公 · 同音间隔初，王儋季卒，其子括將見王，而歎。

昭公 · 同音间隔仲尼聞之，見於郯子而學之。

桓公 · 同音间隔初獻，樂奏而歎。

昭公 · 同音间隔敝邑失政，天降之災，又懼讒慝之間謀之，以啟貪人，荐為敝邑不利，以重君之憂。

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所染第三 · 同音间隔子墨子言，見染絲者而歎曰：

尚贤中第九 · 同音间隔故先王言曰：「貪於政者，不能分人以事；厚於貨者，不能分人以祿。

尚同中第十二 · 同音间隔先王之言曰：「非神也，夫唯能使人之耳目助己視聽，使人之吻助己言談，使人之心助己思慮，使人之股肱助己動作。

尚贤上第八 · 同音间隔況又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者乎！

备梯第五十六 · 同音间隔縣火，四尺一鉤樴，五步一竈，竈門有鑪炭。

备蛾傅第六十三 · 同音间隔縣火，四尺一椅，五步一竈，竈門有爐炭。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔先祖靖侯戒子侄曰：“汝家書生門戶，世無富貴；自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。

附：颜氏家训序 · 同音间隔世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其爲田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閒，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故爲武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南諸憲司彈人事，事雖不重，而以教義見辱者，或被輕系而身死獄戶者，皆爲怨仇，子孫三世不交通矣。

附：颜氏家训序 · 同音间隔涉險畏之途，幹禍難之事，貪慾以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜哉：行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔到洽爲御史中丞，初欲彈劉孝綽，其兄溉先與劉善，苦諫不得，乃詣劉涕泣告別而去。

附：颜氏家训序 · 同音间隔若能開方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重於登壇之盟，趙熹之降城，賢於折衝之將矣。

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杂事 · 同音间隔宋玉事楚襄王而不見察，意氣不得形於顏色；或謂曰："先生何談說之不揚，計畫之疑也。

杂事 · 同音间隔趙簡子上羊腸之阪，羣臣皆偏袒推車，而虎會獨擔戟行歌，不推車。

杂事 · 同音间隔"令尹子西南面，太宗子敖次之，葉公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰："客欲觀楚國之寶器，楚國之所寶者賢臣也。

杂事 · 同音间隔爵也，攫擊之物，貪叨之類，爵而生鸇者，是宋君且行急暴擊伐貪叨之行，距諫以生大禍，以自害也。

杂事 · 同音间隔"及會，兩君就壇，兩相相揖，曹劌手劍拔刀而進，迫桓公於壇上曰："城壞壓境，君不圖與？

杂事 · 同音间隔不知公子王孫，左把彈，右攝丸，定操持，審參連，故晝遊乎茂樹，夕和乎酸鹹。

汤问篇 · 同音间隔來丹知劍之不能殺人也，歎而歸。

说符篇 · 同音间隔中坐有獻魚雁者，田氏視之，乃歎曰：「天之於民厚矣！

天瑞篇 · 同音间隔逆之壟端，面之而歎曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？

汤问篇 · 同音间隔師文舍其琴，歎曰：「文非弦之不能鈞，非章之不能成。

杨朱篇 · 同音间隔不貪富，何羨貨？

卷十八 · 同音间隔見二人皆盛衣服，俱進，坐畢，府君者便與應談。

卷十九 · 同音间隔孔子察之，見其甲車間時時開如掌，孔子曰：「何不探其甲車，引而奮登？

卷七 · 同音间隔惠帝太安元年，丹陽湖熟縣夏架湖，有大石浮二百步而登岸，百姓驚歎相告曰：「石來尋。

卷十六 · 同音间隔序受劍，銜鬚著口中，歎曰：「無令鬚汙土。

卷十一 · 同音间隔元伯臨終，歎曰：「恨不見我死友。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未弭。

阎没叔宽谏魏献子无受贿 · 同音间隔吾子一食之閒而三歎，何也？

展禽使乙喜以膏沫犒师 · 同音间隔君今來討弊邑之罪，其亦使聽從而釋之，必不泯其社稷；豈其貪壤地，而棄先王之命？

晋阳之围 · 同音间隔晉陽之圍，張談曰：「先主為重器也，為國家之難也，盍姑無愛寶於諸侯乎？

献公伐翟柤 · 同音间隔其上貪以忍，其下偷以幸，有縱君而無諫臣，有冒上而無忠下。

招魂 · 同音间隔蓋見茲以永歎兮，欲登階而狐疑。

招魂 · 同音间隔心悇憛而煩冤兮，蹇超搖而無冀。

招魂 · 同音间隔歎曰：嘉皇既歿終不返兮，山中幽險郢路遠兮。

招魂 · 同音间隔歎曰：山中檻檻余傷懷兮。

季氏篇第十六 · 同音间隔孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣。

子罕篇第九 · 同音间隔顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。

国风·郑风·大叔于田 · 同音间隔襢裼暴虎，獻于公所。

国风·王风·中谷有蓷 · 同音间隔嘅其嘆矣，遇人之艱難矣。

尽心上 · 同音间隔孟子自范之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：「居移氣，養移體，大哉居乎！