「闲安」的典故与出处

李白何時天狼滅，父子得閒安。

孟郊豈悟舊羇旅，變為新閒安。

权德舆三徑日閒安，千峰對深邃。

耿𣲗繩牀茅屋下，獨坐味閒安。

李颀鐘鳴時灌頂，對此日閒安。

其他作者朝慶老萊服，夕閒安道琴。

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吕胜己屏跡幽閒安退縮。

韩 · 间隔匹配閒倚睛樓，長安市上，華髮爲君搔首。

张炎 · 间隔匹配看野水流冰，舟閒渡口，何必見安道。

张炎 · 间隔匹配奈一寸閒心，不是安愁處。

朱敦儒 · 间隔匹配舍此蕭閒，問君攜杖安適。

陈东 · 间隔匹配去年元夜，道得身閒，依舊是，客長安，寂寞孤眠者。

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后汉书・卷五十五・列传第四十五熹平三年，使使拜河閒安王利子康爲濟南王，奉孝仁皇祀。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配省并西京十三國：廣平屬鉅鹿，真定屬常山，河閒屬信都，城陽屬琅邪，泗水屬廣陵，淄川屬高密，膠東屬北海，六安屬廬江，廣陽屬上谷。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 间隔匹配援閒還長安，因留上林。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上 · 间隔匹配閒者，老母諸弟見執於軍，而邑安然不顧者，豈非重其節乎？

后汉书・卷二十九・列传第十九 · 间隔匹配親疏相錯，杜塞閒隙，誠所以安宗廟，重社稷也。

后汉书・卷三十五・列传第二十五 · 间隔匹配今我告爾以老，歸爾以事，將閑居以安性，覃思以終業。

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卷五 · 间隔匹配因病得閒殊不惡，安心是藥更無方。

卷八 · 间隔匹配太一老仙閒不出，（張安道爲太一宮使。

卷二十五 · 间隔匹配閒燕言仁義，是非安可無。

卷五十四 · 间隔匹配今既未許請郡，臣亦不敢遠去左右，只乞解罷學士，除臣一京師閒慢差遣，如祕書監、國子祭酒之類，或乞只經筵供職，庶免衆人側目，可以少安。

卷七十六 · 间隔匹配景山雖去軒冕，避津要，所欲閒耳，而不可得，乃知吾道艱難之際，仁人君子舍衆人所棄，猶不可得，然憂喜勞逸，無非命者，出辦此身，與之浮沉，則亦安往而不適也。

卷一 · 间隔匹配奔走煩郵吏，安閒愧老僧。

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小令 · 间隔匹配五畝清閒地，一枚安樂窩。

小令 · 间隔匹配何其薏苡生讒間，自甘心願就閒，轉回頭夢入槐安。

小令 · 间隔匹配閒時高臥醉時歌，守己安貧好快活。

小令 · 间隔匹配心閒夢寢安，志滿憂愁大。

小令 · 间隔匹配《石州慢》醉寫蔡蕭閒，《芭蕉雨》秋宵周素蘭，《澆花旦》才並《推車旦》，破苻堅、淝水間，晉謝安、高臥東山。

小令 · 间隔匹配離了利名場，鑽入安樂窩，閒快活！

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三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配〔一〕既取道，疇乃更上西關，出塞，傍北方，直趣朔方，循閒徑去，遂至長安致命。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配轉易之閒，輒有姦巧，既於其事不省，而為政者亦以其不得久安之故，知惠益不得成於己，而苟且之可免於患，皆將不念盡心於卹民，而夢想於聲譽，此非所以為政之本意也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配由不虞之道，以閒其不戒；比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二 · 间隔匹配及權繼其業，有張子布以為腹心，有陸議、諸葛瑾、步騭以為股肱，有呂範、朱然以為爪牙，分任授職，乘閒伺隙，兵不妄動，故戰少敗而江南安。

三国志卷四十九　吴书四　刘繇太史慈士燮传第四 · 间隔匹配他時吏發求不去，民閒或夜不絕狗吠，竟夕民不得安。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十 · 间隔匹配誼曰復數年閒，諸王方剛，漢之傅相稱疾罷歸，欲以此為治，雖堯舜不能安。

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卷六　秦纪一 · 间隔匹配微子開封於宋，曹觸龍斷於軍，商之服民，所以養生之者無異周人，故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

卷九十七　晋纪十九 · 间隔匹配侍中京兆韋謏諫曰：「陛下忽天下之重，輕行斤斧之閒，猝有狂夫之變，雖有智勇，將安所施！

卷一九二　唐纪八 · 间隔匹配今朕不使汝曹穿池築苑，專習弓矢，居閒無事，則為汝師，突厥入寇，則為汝將，庶幾中國之民可以少安乎！

卷十七　汉纪九 · 间隔匹配垂德惠以覆露之，使安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮，天下之安，猶泰山而四維之也；夷狄之地，何足以為一日之閒，而煩汗馬之勞乎！

卷六十九　魏纪一 · 间隔匹配與敵對陳，意思安閑，如不欲戰然；及至決機乘勝，氣勢盈溢。

卷一百０五　晋纪二十七 · 间隔匹配沖對佐吏歎曰：「謝安石有廟堂之量，不閑將略。

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卷二十五 · 间隔匹配閒中用意歸詩筆，靜外安身比太山。

卷四十六 · 间隔匹配將改氵位於清閒，少即安於祕近。

卷六十 · 间隔匹配實望聖慈俯昭愚款，外賜優閒之地，少安疾之身。

卷十五 · 间隔匹配平世雖多士，安能易地閒。

卷三十一 · 间隔匹配安得身如倉庾氏，一官能到子孫閒。

卷四十四 · 间隔匹配令臣多屍廩賜，重貽亢滿之殃，豈若賜以安閒，使有寧瘳之福？

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王制篇 · 间隔匹配故近者不隱其能，遠者不疾其勞，無幽閒隱僻之國，莫不趨使而安樂之。

王制篇 · 间隔匹配順州里，定廛宅，養六畜，閒樹藝，勸教化，趨孝弟，以時順脩，使百姓順命，安樂處鄉，鄉師之事也。

王霸篇 · 间隔匹配則雖幽閒隱辟，百姓莫敢不敬分安制，以化其上，是治國之徵也。

议兵篇 · 间隔匹配故近者歌謳而樂之，遠者竭蹙而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。

正论篇 · 间隔匹配衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

王霸篇 · 间隔匹配故人之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好聲，而聲樂莫大焉；目好色，而文章致繁，婦女莫衆焉；形體好佚，而安重閒靜莫愉焉；心好利，而穀祿莫厚焉。

招魂靜閒安些。

头陀寺碑文金姿寶相，永藉閑安；

鹦鹂赋 · 间隔匹配且其容止閑暇，守植安停。

非有先生论 · 间隔匹配使遇明王聖主，得賜清讌之閑，寬和之色，發憤畢誠，圖畫安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。

东京赋一首 · 间隔匹配安處先生於是似不能言，憮然有閒，

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五 · 间隔匹配使遇明王聖主，得清燕之閒，寬和之色，〔四〕發憤畢誠，〔五〕圖畫安危，揆度得失，〔六〕上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。

汉书卷八十五‧谷永杜邺传第五十五 · 间隔匹配〔一〕誠留意於正身，勉強於力行，損燕私之閒以勞天下，〔二〕放去淫溺之樂，罷歸倡優之笑，〔三〕絕卻不享之義，慎節游田之虞，〔四〕起居有常，循禮而動，躬親政事，致行無倦，安服若性。

汉书卷四十二‧张周赵任申屠传第十二 · 间隔匹配師古曰：「燕謂安閑之居也。」

汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十 · 间隔匹配臣瓚曰：「長安四面郊祀之處，閑靜可以請賓客也。

汉书卷六十四上‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上 · 间隔匹配天下之安猶泰山而四維之也，〔一０〕夷狄之地何足以為一日之閒，〔一一〕而煩汗馬之勞乎！

卷七·塞难 · 间隔匹配仲尼知老氏玄妙貴異，而不能挹酌清虛，本源大宗，出乎無形之外，入乎至道之內，其所諮受，止於民閒之事而已，安能請求仙法耶？

卷十三·极言 · 间隔匹配雖身枯於流連之中，氣絕於紈綺之閒，而甘心焉，亦安可告之以養生之事哉？

卷十三·极言 · 间隔匹配至於問安期以長生之事，安期答之允當，始皇惺悟，信世閒之必有仙道，既厚惠遺，又甘心欲學不死之事，但自無明師也，而爲盧敖徐福輩所欺弄，故不能得耳。

卷百〇六‧吴王濞列传第四十六 · 间隔匹配告越、楚王、淮南三王，與寡人西面；齊諸王與趙王定河閒、河內，或入臨晉關，或與寡人會雒陽；燕王、趙王固與胡王有約，燕王北定代、雲中，摶胡衆入蕭關，走長安，匡正天子，以安高廟。

卷五十五‧留侯世家第二十五 · 间隔匹配今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之閒，雖臣等百餘人何益。

卷六十‧三王世家第三十 · 间隔匹配六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚書令、丞非，下御史書到，言：「丞相臣青翟、御史大夫臣湯、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司馬去病上疏曰：『陛下過聽，使臣去病待罪行閒。

晋书‧卷七十四 列传第四十四 · 间隔匹配謝安謂三千人不足以為損益，而欲外示閑暇，聞軍在近，固不聽。

晋书‧卷七十四 列传第四十四 · 间隔匹配時安已遣兄子玄及桓伊等諸軍，沖謂不足以為廢興，召佐吏，對之歎曰：「謝安乃有廟堂之量，不閑將略。

晋书‧卷八十 列传第五十 · 间隔匹配比當與安石東游山海，并行田視地利，頤養閑暇。

外储说右上 · 间隔匹配今人君之左右，出則為勢重而收利於民，入則比周而蔽惡於君，內閒主之情以告外，外內為重，諸臣百吏以為富，吏不誅則亂法，誅之則君不安，據而有之，此亦國之社鼠也。

诡使 · 间隔匹配閑靜安居謂之有思。

招魂像設君室，靜閒安些。

商颂·殷武 · 间隔匹配松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。