「阳」的典故与出处

山的南面或水的北面。 《玉篇．阜部》：「陽，山南水北也。」 《史記．卷一三〇．太史公自序》：「遷生龍門，耕牧河山之陽。」 唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。」

太陽。 《詩經．小雅．湛露》：「湛湛露斯，匪陽不晞。」 漢．毛亨．傳：「陽，日也。」 《文選．張協．雜詩十首之二》：「浮陽映翠林，迴颰扇綠竹。」

人間。與「陰」相對。

姓。如宋代有陽昌朝。

帶正電的。

鮮明的。 《詩經．豳風．七月》：「載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。」 《文選．陸機．短歌行》：「時無重至，華不再陽。」

向陽的。 唐．杜甫〈秦州雜詩〉二〇首之一三：「瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。」

凸的。 《儒林外史》第二一回：「一方陰文圖書，刻牛浦之印；一方陽文，刻『布衣』二字。」

偽裝、表面上。 《韓非子．說難》：「所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身，而實疏之。」 《漢書．卷一．高帝紀上》：「陽尊懷王為義帝，實不用其命。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

离骚帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

九歌望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

九歌高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。

九歌壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。

九歌與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。

天问陰陽三合，何本何化？

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天瑞篇陰陽爾，四時爾，不生者疑獨，不化者往復。

天瑞篇子列子曰：「昔者聖人因陰陽以統天地。

天瑞篇故天地之道，非陰則陽；聖人之教，非仁則義；萬物之宜，非柔則剛：此皆隨所宜而不能出所位者也。

天瑞篇能陰能陽，能柔能剛，能短能長，能員能方，能生能死，能暑能涼，能浮能沈，能宮能商，能出能沒，能玄能黃，能甘能苦，能羶能香。

天瑞篇天地強陽，氣也；又胡可得而有邪？」

天瑞篇盜陰陽之和以成若生，載若形；況外物而非盜哉？

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杂事客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數千人，其爲陽陵采薇，國中屬而和者數百人；其爲陽春白雪，國中屬而和者，數十人而已也；引商刻角，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人。

杂事秦武王謂甘茂曰："寡人慾容車至周室者，其道乎韓之宜陽。

杂事"欲使甘茂伐韓取宜陽，以信道至周室。

杂事"向壽歸以告王，王迎甘茂於息壤，問其故，對曰："宜陽，大縣也。

杂事"使伐宜陽，五月而宜陽未拔。

杂事"因悉起兵，使甘茂將擊之，遂拔宜陽。

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通有大夫曰：燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛丘，鄭之陽翟，三川之二週，富冠海內，皆爲天下名都。

通有文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

非鞅故利於彼者必耗於此，猶陰陽之不併曜，晝夜之有長短也。

刺权大農鹽鐵丞咸陽、孔僅等上請：“願募民自給費，因縣官器，煮鹽予用，以杜浮僞之路。

刺复涇、渭造渠以通漕運，東郭咸陽、孔僅建鹽、鐵，策諸利，富者買爵販官，免刑除罪，公用彌多而爲者徇私，上下兼求，百姓不堪，抏弊而從法，故憯急之臣進，而見知、廢格之法起。

轻重大夫君以心計策國用，構諸侯，參以酒榷，咸陽、孔僅增以鹽、鐵，江充、楊可之等，各以鋒銳，言利末之事析秋毫，可爲無間矣。

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卷一歷陽有彭祖僊室。

卷一魯少千者，山陽人也。

卷一東漢時到洛陽見公卿，數十處，皆持斗酒片脯候之。

卷一後人遇放于陽城山頭，因復逐之。

卷一吳猛，濮陽人。

卷一嘗守潯陽，參軍周家有狂風暴起，猛即書符擲屋上，須臾風靜。

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德行第一 · 第25则顧榮在洛陽嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。

德行第一 · 第47则吳道助、附子兄弟，居在丹陽郡。

德行第一 · 第47则韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳之哭輒為悽惻。

言语第二 · 第3则對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。

言语第二 · 第8则衡揚枹為漁陽摻撾，淵淵有金石聲，四坐為之改容。

言语第二 · 第13则此館之興，情鍾舅氏，宜以『渭陽』為名。」

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内篇·逍遥游第一堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

内篇·齐物论第二其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺如秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復陽也。

内篇·人间世第四夫以陽為充孔揚，采色不定，常人之所不違，因案人之所感，以求容與其心。

内篇·人间世第四事若不成，則必有人道之患，事若成，則必有陰陽之患。

内篇·人间世第四吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。

内篇·人间世第四且以巧鬭力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧，以禮飲酒者，始乎治，常卒乎亂，泰至則多奇樂。

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虢文公谏宣王不籍千亩古者，太史順時覛土，陽癉憤盈，土氣震發，農祥晨正，日月底于天廟，士乃脈發。

虢文公谏宣王不籍千亩「先時九日，太史告稷曰：『自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。

虢文公谏宣王不籍千亩稷以告王曰：『史帥陽官以命我司事曰：「距今九日，土其俱動，王其祗祓，監農不易。

虢文公谏宣王不籍千亩稷則徧誡百姓，紀農協功，曰：『陰陽分布，震雷出滯。

西周三川皆震伯阳父论周将亡伯陽父曰：「周將亡矣！

西周三川皆震伯阳父论周将亡陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是有地震。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。室大則多陰，臺高則多陽；多陰則蹶，多陽則痿。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。此陰陽不適之患也。

去私五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而爲之？

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。天子居青陽太廟，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來徵；行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠；行夏令，則國乃大旱，暖氣早來，蟲螟爲害。

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卷二·论仙盛陽宜暑，而夏天未必無涼日也。

卷二·论仙若夫輔氏報施之鬼，成湯怒齊之靈，申生交言於狐子，杜伯報恨於周宣，彭生託形於玄豕，如意假貌於蒼狗，灌夫守田蚡，子義掊燕簡，蓐收之降於莘，欒侯之止民家，素姜之說讖緯，孝孫之著文章，神君言於上林，羅陽仕於吳朝，鬼神之事，著於竹帛，昭昭如此，不可勝數。

卷三·对俗餘數見人以方諸求水於夕月，陽燧引火於朝日，隱形以淪於無象，易貌以成於異物，結巾投地而兔走，針綴丹帶而蛇行，瓜果結實於須臾，龍魚瀺灂於盤盂，皆如說焉。

卷三·对俗得道之高，莫過伯陽。

卷三·对俗伯陽有子名宗，仕魏爲將軍，有功封於段幹。

卷三·对俗人道當食甘旨，服輕暖，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節堅強，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風溼不能傷，鬼神衆精不能犯，五兵百毒不能中，憂喜譭譽不爲累，乃爲貴耳。

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檀弓下工尹商陽與陳弃疾追吳師，及之。

檀弓下陳弃疾謂工尹商陽曰：「王事也，子手弓而可。

檀弓下陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。

檀弓下晉人之覘宋者，反報於晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之哀，而民說，殆不可伐也。

檀弓下叔譽曰：「其陽處父乎？

月令天子居青陽左个。

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初见秦臣聞天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強為難，臣竊笑之。

初见秦以代、上黨不戰而畢為秦矣，東陽、河外不戰而畢反為齊矣，中山、呼沱以北不戰而畢為燕矣。

初见秦知伯率三國之眾以攻趙襄主於晉陽，決水而灌之三月，城且拔矣；襄主鑽龜筮占兆，以視利害，何國可降。

有度魏安釐王攻趙救燕，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安釐死而魏以亡。

扬权四海既藏，道陰見陽。

扬权故曰道不同於萬物，德不同於陰陽，衡不同於輕重，繩不同於出入，和不同於燥溼，君不同於群臣。

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前集卷一次曰太陽門，左有高樓，懸一大鐘，門右有朝堂，門闢，左右亦有二大畫鼓。

前集卷二天圓十二綱，運關三百六十轉爲一週，天運三千六百周爲陽孛。

前集卷二地紀推機三百三十轉爲一度，地轉三千三百度爲陽蝕。

前集卷二武陽帶神鋒，怙照吞清河。

前集卷二藥草異號　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石流丹白膏：胡粉　亭炅獨生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

前集卷二日精入口，吞而有孕，三色氣繞身，五行獸衛形，如此七十二年而生陳國苦縣賴鄉渦水之陽、九井西李下。

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臣术伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

臣术趙簡主從晉陽之邯鄲，中路而止，引車吏進問何為止，簡主曰：「董安于在後。

建本商子曰：「二子盍相與觀乎南山之陽有木焉，名曰橋。

建本二子者往觀乎南山之陽，見橋竦焉實而仰，反以告乎商子，商子曰：「橋者父道也。

建本臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。

建本處十月，智伯圍襄子於晉陽，襄子疏隊而擊之，大敗智伯，漆其首以為酒器。

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东周秦攻宜陽，周君謂趙累曰：「子以為何如？

东周對曰：「宜陽必拔也。

东周君曰：「宜陽城方八里，材士十萬，粟支數年，公仲之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必無功。

东周對曰：「甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也；無功，則削迹於秦。

东周秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽，宜陽不拔，秦王恥之。

东周不如背秦援宜陽。

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原道训約而能張，幽而能明，弱而能強，柔而能剛，橫四維而含陰陽，紘宇宙而章三光。

原道训鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

原道训忽兮怳兮，不可爲象兮；怳兮忽兮，用不屈兮；幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮；與剛柔卷舒兮，與陰陽俯仰兮。

原道训是故大丈夫恬然無思，澹然無慮，以天爲蓋，以地爲輿，四時爲馬，陰陽爲御，乘雲陵霄，與造化者俱。

原道训故以天爲蓋，則無不覆也；以地爲輿，則無不載也；四時爲馬，則無不使也；陰陽爲御，則無不備也。

原道训今夫徙樹者，失其陰陽之性，則莫不枯槁。

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庄公遂入，殺孟陽于床。

闵公二年春，王正月，齊人遷陽。

僖公公賜季友汶陽之田及費。

僖公虞師、晉師滅下陽。

僖公夏，晉里克、荀息帥師會虞師，伐虢，滅下陽。

僖公亡下陽不懼，而又有功，是天奪之鑒，而益其疾也。

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宋刻原序袤因以俸餘鋟木，會池陽袁史君助其費，郡文學周之綱督其役，踰年乃克成。

班孟坚两都赋二首其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉，

班孟坚两都赋二首其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽，據坤靈之正位，倣太紫之圓方。

班孟坚两都赋二首昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其間，金釭銜璧，是爲列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。

班孟坚两都赋二首內則別風嶕嶢，眇麗巧而聳擢，張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。

班孟坚两都赋二首旣懲懼於登望，降周流以徬徨，步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。

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赵秉文趙秉文（一一五九～一二三二），金末元初滏陽（今河南寶豐縣南）人，字周臣，號閒閒老人，大定進士。

元好问金宣宗興定五年登進士第，歷任南陽、內鄉縣令，擢尚書省掾，除左司都事，轉員外郎。

套数玉人座上嬌如許，低低唱白雪陽春。

套数靠着那駝腰拗樁，癭累垂脖項，一鉤香餌釣斜陽。

小令疑猜，莫不是陽臺夢裏來？

小令目斷妝樓夕陽外，鬼病懨懨害。

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卷一千枝孫嶧陽，萬本母淇澳。

卷一仰窺朝陽俯引氣，亦得難老如岡陵。

卷一嫣如景陽妃，含笑墮宮井。

卷一何以況清明，朝陽麗秋水。

卷二莫嫌雞黍數往來，爲報襄陽德公嫂。

卷二東陽故侯孫，少小同鼓篋。

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卷一‧五帝本纪第一嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。

卷一‧五帝本纪第一昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。

卷一‧五帝本纪第一其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。

卷一‧五帝本纪第一帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。

卷一‧五帝本纪第一昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之「八愷」。

卷一‧五帝本纪第一故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也，出自景帝生長沙定王發。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝地皇三年，南陽荒饑，諸家賔客多爲小盜。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝進屠唐子鄉，又殺湖陽尉。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝進拔棘陽，與王莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜戰於小長安，漢軍大敗，還保棘陽。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝伯升又破王莽納言將軍嚴尤、秩宗將軍陳茂於淯陽，進圍宛城。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝三月，光武別與諸將徇昆陽、定陵、郾，皆下之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一當高陽世，陸終之子曰安，是為曹姓。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一漢高祖之起，曹參以功封平陽侯，世襲爵土，絕而復紹，至今適嗣國於容城。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一其所稱薦，若陳留虞放、邊韶、南陽延固、張溫、弘農張奐、潁川堂谿典等，皆致位公卿，而不伐其善。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；〔一〕惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔二〕年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，〔三〕徵拜議郎。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太祖患之，後逢叔父於路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：「卒中惡風。

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卷一門前古碣臥斜陽，閱世如流事可傷。

卷一岐陽九月天微雪，已作蕭條歲暮心。

卷一【是日自溪將往陽平憩於麻田青峯寺之下院翠麓亭】

卷一【二十七日自陽平至斜谷宿於南山中蟠龍寺】

卷二春陽一已敷，妍醜各自矜。

卷二陰陽不擇物，美惡隨意造。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝南陽太守同郡楊俊名知人，見帝，未弱冠，以為非常之器。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝及魏武薨于洛陽，朝野危懼。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝會孫權帥兵西過，朝議以樊、襄陽無穀，不可以禦寇。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝時曹仁鎮襄陽，請召仁還宛。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝襄陽水陸之衝，禦寇要害，不可棄也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上高祖，〔一〕沛豐邑中陽里人也，〔二〕姓劉氏。

汉书卷一上‧高帝纪第一上貰，賒也，李登、呂忱並音式制反，而今之讀者謂與射同，乃引地名射陽其字作貰以為證驗，此說非也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上假令地名為射，自是假借，亦猶鮦陽音紂，蓮勺音酌，當時所呼，別有意義，豈得即定其字以為正音乎？」

汉书卷一上‧高帝纪第一上高祖常繇咸陽，〔一〕縱觀秦皇帝，〔二〕喟然大息，曰：「嗟乎，大丈夫當如此矣！

汉书卷一上‧高帝纪第一上文穎曰：「咸陽，今渭北渭城是也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上師古曰：「咸陽，秦所都。

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和岘緹管一陽生。

寇准△ 陽關引

寇准且莫辭沉醉，聽取陽關徹。

杨亿壽陽妝罷，冰姿玉態，的的寫天真。

范仲淹山映斜陽天接水。

范仲淹芳草無情，更在斜陽外。

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卷一　周纪一[爾雅：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽，是為歲陽。

卷一　周纪一地理志云：右扶風美陽縣岐山西北中水鄉，周太王所邑。

卷一　周纪一括地志云：故周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五里。

卷一　周纪一簡子使尹鐸為晉陽，請曰：「以為繭絲乎？

卷一　周纪一簡子謂無恤曰：「晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。」

卷一　周纪一其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。

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李白族人陽冰為當塗令，白往依之。

李白咸陽二三月，宮柳黃金枝。

李白陽和變殺氣，發卒騷中土。

李白月落西上陽，餘輝半城樓。

李白俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

李白雖照陽春暉，復悲高秋月。

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所染第三舜染於許由伯陽，禹染於臯陶伯益，湯染於伊尹仲虺，武王染於太公周公。

辞过第六凡回於天地之間，包於四海之內，天壤之情，陰陽之和，莫不有也，雖至聖不能更也。

辞过第六四時也，則曰陰陽。

尚贤上第八故古者堯舉舜於服澤之陽，授之政，天下平，禹舉益於陰方之中，授之政，九州成，湯舉伊尹於庖厨之中，授之政，其謀得，文王舉閎夭泰顛於罝罔之中，授之政，西土服。

尚贤中第九古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。

尚贤下第十是故昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽，堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。

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国风·召南·殷其靁殷其靁，在南山之陽。

国风·王风·君子阳阳君子陽陽，左執簧，右招我由房。

国风·齐风·还子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。

国风·唐风·采苓采苓采苓，首陽之巔。

国风·唐风·采苓采苦采苦，首陽之下。

国风·唐风·采苓采葑采葑，首陽之東。

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附：颜氏家训序南陽有人，爲生奧博，性殊儉吝，冬至後女婿謁之，乃設一銅甌酒，數臠獐肉；婿恨其單率，一舉盡之。

附：颜氏家训序濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗，人不厭其求假焉。

附：颜氏家训序陰陽說雲：“辰爲水墓，又爲土墓，故不得哭。

附：颜氏家训序但知承上接下，積財聚谷，便雲我能爲相；不知敬鬼事神，移風易俗，調節陰陽，薦舉賢聖之至也。

附：颜氏家训序洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經術，亦以才博擅名。

附：颜氏家训序義陽朱詹，世居江陵，後出揚都，好學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。

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乾第一「潛龍勿用」、陽在下也。

乾第一「潛龍勿用」，陽氣潛藏。

坤第二陰疑於陽必「戰」，為其嫌於无陽也，故稱「龍」焉。

泰第十一內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

否第十二則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

系辞上一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

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荣辱篇鯈魾者，浮陽之魚也，胠於沙而思水，則無逮矣。

王制篇相陰陽，占祲兆，鑽龜陳卦，主攘擇五卜，知其吉凶妖祥，傴巫跛擊之事也。

臣道篇韓之張去疾，趙之奉陽，齊之孟嘗，可謂篡臣也。

彊国篇今巨楚縣吾前，大燕鰌吾後，勁魏鉤吾右，西壤之不絕若繩，楚人則乃有襄賁開陽以臨吾左，是一國作謀，則三國必起而乘我。

彊国篇曰：節威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽咸陽，順者錯之，不順者而後誅之。

天论篇列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。

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禹贡既修太原，至于岳陽；覃懷厎績，至于衡漳。

禹贡厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚；厥篚玄、纖、縞。

禹贡彭蠡既豬，陽鳥攸居。

禹贡荊及衡陽惟荊州。

禹贡華陽黑水惟梁州。

禹贡岷山之陽至于衡山，過九江，至于敷淺原。

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滕文公上陽虎曰：『為富不仁矣；為仁不富矣。

滕文公上曾子曰：『不可，江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。

滕文公下陽貨欲見孔子而惡無禮。

滕文公下陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚，孔子亦矙其亡也而往拜之。

滕文公下當是時，陽貨先，豈得不見？

万章上昔者舜薦禹於天，十有七年；舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子於陽城；天下之民從之，若堯崩之後不從堯之子而從舜也。

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季氏篇第十六伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之，其斯之謂與？

阳货篇第十七陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。

微子篇第十八大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鼗武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。

子张篇第十九孟氏使陽膚為士師，問於曾子。