「陳設」的典故与出处

初见秦 · 同音间隔而謀臣不為，引軍而退，復與荊人為和，令荊人得收亡國，聚散民，立社稷，主置宗廟，令率天下西面以與秦為難，此固以失霸王之道一矣。

初见秦 · 同音间隔而謀臣不為，引軍而退，復與魏氏為和，令魏氏反收亡國，聚散民，立社稷，主置宗廟，令，此固以失霸王之道二矣。

存韩 · 同音间隔臣斯請往見韓王，使來入見，大王見、因內其身而勿遣，稍召其社稷之臣，以與韓人為市，則韓可深割也。

爱臣 · 同音间隔愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。

主道 · 同音间隔賞偷則功臣墮其業，赦罰則姦臣易為非。

十过 · 同音间隔張孟談曰：『臣聞董子之治晉陽也，公宮令舍之堂，皆以鍊銅為柱、質，君發而用之。

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秦一 · 同音间隔而謀臣不為，引軍而退，與魏氏和，令魏氏收亡國，聚散民，立社主，置宗廟，此固已無伯王之道二矣。

秦四 · 同音间隔王資臣萬金而遊，聽之韓、魏，入其社稷之臣於秦，即韓、魏從。

秦五 · 同音间隔取世監門子，梁之大盜，趙之逐臣，與同知社稷之計，非所以厲群臣也。」

齐四 · 同音间隔對曰：「臣鄰人之女，設為不嫁，行年三十而有七子，不嫁則不嫁，然嫁過畢矣。

齐五 · 同音间隔「臣之所聞，攻戰之道非師者，雖有百萬之軍，比之堂上；雖有闔閭、吳起之將，禽之戶內；千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之衝，折之衽席之上。

齐五 · 同音间隔此臣之所謂比之堂上，禽將戶內，拔城於尊俎之間，折衝席上者也。」

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桓公 · 同音间隔柔會宋公、陳侯、蔡叔盟于折。

襄公 · 同音间隔陳侯免，擁社，使其眾男女別而纍，以待於朝。

昭公 · 同音间隔平王封陳、蔡，復遷邑，致群賂，施舍、寬民，宥罪、舉職。

哀公 · 同音间隔陳瓘、陳莊涉泗。

哀公 · 同音间隔令尹有憾於陳，天若亡之，其必令尹之子是與，君盍舍焉？

庄公 · 同音间隔對曰：「若不從三臣，抑社稷實不血食，而君焉取餘？

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卷二 · 同音间隔晉臣抑帝手，梭侯何啻涉。

卷四十 · 同音间隔且朝廷以臣粗涉藝文，忠信可使，不復責其行能之備，必欲擢置從官，則臣固嘗曰，臣已備官三司，列職儒館，若終免於罪戾，則循次受選，自不爲遲。

卷四十 · 同音间隔而臣抱病日久，未任跋涉，見服藥調理，乞候稍瘳，即時赴闕。

卷四十 · 同音间隔臣奉使江東時，樞爲旌德縣令，聽訟鞠獄，尤爲精明，隨所施設，皆有方略。

卷四十二 · 同音间隔陛下嘗試詳延大臣左右及天下智能才之士，使其論先王所以成天下之才者，其設施之方如何？

卷四十四 · 同音间隔臣伏奉制恩以提舉修撰《經義》了畢，特授臣尚書左僕射兼門下侍郎加食邑實封，承命惶怖，已曾面辭，宣喻稠疊，未垂聽允。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔八月己亥，趙高欲為亂，恐羣臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：「馬也。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔陳平、絳侯曰：「於今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定劉氏之後，君亦不如臣。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔羣臣皆頓首言：「皇太后為天下齊民計，所以安宗廟社稷甚深，羣臣頓首奉詔。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔臣等為宗廟社稷計，不敢忽。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔臣聞帝王不可以乆曠，天命不可以謙拒，惟大王以社稷爲計，萬姓爲心。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔其二王之後，先聖之胤，東后蕃衞，伯父伯兄，仲叔季弟，幼子童孫，百僚從臣，宗室衆子，要荒四裔，沙漠之北，葱領之西，冒耏之類，跋涉懸度，陵踐阻絕，駿奔郊畤，咸來助祭。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔臣非敢有所貪覬，期於奉承宗廟，興立社稷，是以乆僭號位，十有餘年，罪宜萬死。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設敎』，求助人神者也。

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔崇見莽將危漢室，私謂敞曰：「安漢公擅國權，羣臣莫不回從，社稷傾覆至矣。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔順帝即位，朝廷咸稱社稷臣，於是遷爲衞尉。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔虎臣逐北，蹈尸涉血，亮也小子，震驚朕師。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔後嗣萬一有由諸侯入奉大統，則當明為人後之義；敢為佞邪導諛時君，妄建非正之號以干正統，謂考為皇，稱妣為后，則股肱大臣，誅之無赦。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔魏名臣奏載散騎常侍何曾表曰：「臣聞先王制法，必於全慎，故建官授任，則置假輔，陳師命將，則立監貳，宣命遣使，則設介副，臨敵交刃，則參御右，蓋以盡謀思之功，防安危之變也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔臣松之以為古之舍生取義者，必有理存焉，或感恩懷德，投命無悔，或利害有機，奮發以應會，詔所稱聶政、介子是也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔於是乃與群臣共為奏永寧宮曰：「守尚書令太尉長社侯臣孚、大將軍武陽侯臣師、司徒萬歲亭侯臣柔、司空文陽亭侯臣沖、行征西安東將軍新城侯臣昭、光祿大夫關內侯臣邕、太常臣晏、衛尉昌邑侯臣偉、太僕臣嶷、廷尉定陵侯臣（繁）〔毓〕、大鴻臚臣芝、大司農臣祥、少府臣（褒）〔袤〕、永寧衛尉臣（禎）〔楨〕、永寧太僕臣（閎）〔閣〕、大長秋臣模、司隸校尉潁昌侯臣曾、河南尹蘭陵侯臣肅、城門校尉臣慮、中護軍永安亭侯臣望、武衛將軍安壽亭侯臣演、中堅將軍平原侯臣德、中壘將軍昌武亭侯臣廙、屯騎校尉關內侯臣陔、步兵校尉臨晉侯臣建、射聲校尉安陽鄉侯臣溫、越騎校尉睢陽侯臣初、長水校尉關內侯臣超、侍中臣小同、臣顗、臣酆、博平侯臣表、侍中中書監安陽亭侯臣誕、散騎常侍臣瑰、臣儀、關內侯臣芝、尚書僕射光祿大夫高樂亭侯臣毓、尚書關內侯臣觀、臣嘏、長合鄉侯臣亮、臣贊、臣騫、中書令臣康、御史中丞臣鈐、博士臣範、臣峻等稽首言：臣等聞天子者，所以濟育群生，永安萬國，三祖勳烈，光被六合。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔臣等憂懼傾覆天下，危墜社稷，雖殺身斃命不足以塞責。

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卷四十五 · 同音间隔臣請得以理折之。

卷四十五 · 同音间隔臣願考二人之所行，而求之於今，王猛豈嘗設官而牟利，魏鄭公豈嘗貸錢而取息歟？

卷四十八 · 同音间隔”曏者，臣愚以爲西北難有可勝之形，而中國未有不可勝之備，故嘗竊以爲可特設一官，使獨任其責，而執政之臣，得以專治內事。

卷四十八 · 同音间隔其後楚申公巫臣始教以乘車射御，使出兵侵楚，而闔廬、夫差又逞其無厭之求，開溝通水，與齊、晉爭強，黃池之會，強自冠帶，吳人不勝其弊，卒入于越。

卷五十 · 同音间隔若與時上下，隨人俯仰，雖或適用於一時，何足謂之大臣爲社稷之衛哉！

卷五十一 · 同音间隔夫奸臣之始，以臺諫折之而有餘，及其既成，以干戈取之而不足。

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晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔超曰：「大司馬臣溫方內固社稷，外恢經略，非常之事，臣以百口保之。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔太陽守一星，在相西，大將大臣之象也，主戒不虞，設武備。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔司怪西北九星曰坐旗，君臣設位之表也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔又為司馬，主楚吳越以南；又司天下羣臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔其後摯虞奏，以為：「臣桉祭法『王為羣姓立社曰太社，王自為立社曰王社』。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 同音间隔告先君及后曰：「逆臣蘇峻，傾覆社稷，毀棄三正，汙辱海內。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔秦二世元年〔一〕秋七月，陳涉起蘄，〔二〕至陳，自立為楚王，〔三〕遣武臣、張耳、陳餘略趙地。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔三〕　臣瓚曰：「萬年陵在櫟陽縣界，故特赦之。」

汉书卷三‧高后纪第三 · 同音间隔群臣皆曰：「皇太后為天下計，所以安宗廟社稷甚深。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔臣等為宗廟社稷計，不敢忽。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔公孫臣明服色，新垣平設五廟。

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方千里 · 同音间隔倦踏征塵，厭驅匹馬，凝望故國猶賒。

晁端礼 · 同音间隔誰信如今憔悴，塵暗金徽玉軫，蘚污匣中蛇。

吴文英 · 同音间隔塵襪、凌波半涉。

王之望 · 同音间隔一碗分雲飲露，塵凡盡、鬥牛何賒。

卢炳 · 同音间隔瑩質無暇，塵心不染，遠社堪重結。

卢祖皋 · 同音间隔軟紅塵裏鳴鞭鐙，拾翠叢中句伴侶。

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卷一　周纪一 · 同音间隔君臣之禮旣壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之類糜滅幾盡，豈不哀哉！

卷二　周纪二 · 同音间隔吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。

卷二　周纪二 · 同音间隔臣請令山東之國奉四時之獻，以承大王之明詔；委社稷，奉宗廟，練士厲兵，在大王之所用之。

卷六　秦纪一 · 同音间隔安陵君曰：「吾先君成侯受詔襄王以守此城也，手授太府之憲，憲之上篇曰：『臣弒君，子弒父，有常不赦。

卷七　秦纪二 · 同音间隔荊軻至咸陽，因王寵臣蒙嘉卑辭以求見，王大喜，朝服，設九賓而見之。

卷八　秦纪三 · 同音间隔初，中丞相趙高欲專秦權，恐羣臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世曰：「馬也。

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臣术 · 同音间隔三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。

臣术 · 同音间隔簡子有臣尹綽、赦厥。

立节 · 同音间隔是日越人引甲而退七十里，曰：「齊王有臣，鈞如雍門子狄，擬使越社稷不血食。

立节 · 同音间隔對曰：「臣之兄讀故記曰：射科雉者不出三月必死，臣之兄爭而得之，故夭死也。

尊贤 · 同音间隔故虞有宮之奇，晉獻公為之終夜不寐；楚有子玉得臣，文公為之側席而坐，遠乎賢者之厭難折衝也。

尊贤 · 同音间隔鄙人對曰：「臣非以九九為足以見也，臣聞主君設庭燎以待士，期年而士不至，夫士之所以不至者，君、天下賢君也；四方之士，皆自以論而不及君，故不至也。

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小令 · 同音间隔嘆烏衣一旦非王謝，怕青山兩岸分吳越，厭紅塵萬丈混龍蛇。

小令 · 同音间隔黃塵萬古長安路，折碑三尺邙山墓。

小令 · 同音间隔渭城朝雨輕塵，更灑遍客舍青青，弄柔凝千縷。

套数 · 同音间隔金蓮款步香塵陌，春蔥慢折花枝帶，玉簪斜插鬢雲歪，是風流膩色。

套数 · 同音间隔【神仗兒煞】深沉院舍，蟾光皎潔。

套数 · 同音间隔銀瓶沉墜，瓊簪碎折。

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杜甫 · 同音间隔風塵三尺劍，社稷一戎衣。

白居易 · 同音间隔慙無出塵操，未免折腰役。

白居易 · 同音间隔仰山塵不讓，涉海水難為。

刘禹锡 · 同音间隔隱士遺塵在，高僧精舍開。

贯休 · 同音间隔紫氣紅煙鮮的的，澗茗園瓜麴塵色，驕冷奢涼合相憶。

韦应物 · 同音间隔似與塵境絕，蕭條齋舍秋。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔故臣作兩都賦，以極衆人之所眩曜，折以今之法度。

上林赋一首 · 同音间隔且二君之論，不務明君臣之義，正諸侯之禮，徒事爭於游戲之樂，苑囿之大，欲以奢侈相勝，荒淫相越，此不可以揚名發譽，而適足以君自損也。

为范始兴作求立太宰碑表 · 同音间隔故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義形社稷；

为石仲容与孙皓书 · 同音间隔虎臣武將，折衝萬里，

典引一首 · 同音间隔臣對「此贊賈誼過秦篇云，向使子嬰有庸主之才，僅得中佐，秦之社稷未宜絕也。

六代论 · 同音间隔高拱而竊天位，一朝而臣四海，漢宗室王侯，解印釋綬，貢奉社稷，猶懼不得為臣妾，或乃為之符命，頌莽恩德，豈不哀哉！

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览冥训 · 同音间隔是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而[雩]裂，容臺振而掩覆，犬羣嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。

泛论训 · 同音间隔昔者，齊簡公釋其國家之柄，而專任其大臣，將相攝威擅勢，私門成黨，而公道不行，故使陳成田常、鴟夷子皮得成其難。

诠言训 · 同音间隔盡其地力，以多其積；厲其民死，以牢其城；上下一心，君臣同志；與之守社稷，斅死而民弗離，則爲名者不伐無罪，而爲利者不攻難勝，此必全之道也。

人间训 · 同音间隔”無害子曰：“臣聞之，有裂壤土以安社稷者，聞殺身破家以存其國者，不聞出其君以爲封疆者。

人间训 · 同音间隔昔越王勾踐卑下吳王夫差，請身爲臣，妻爲妾，奉四時之祭祀，而入春秋之貢職，委社稷，效民力，隱居爲蔽，而戰爲鋒行。

要略 · 同音间隔武王立三年而崩，成王在褓襁之中，未能用事，蔡叔、管叔，輔公子祿父而欲爲亂，周公繼文王之業，持天子之政，以股肱周室，輔翼成王，懼爭道之不塞，臣下之危上也，故縱馬華山，放牛桃林，敗鼓折枹，搢笏而朝，以寧靜王室，鎮撫諸侯。

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杂事 · 同音间隔臣得罪於君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。

杂事 · 同音间隔臣不睹臣之母三年於此矣，昨日爲舍市而睹之，意欲贖之而無財，身又公家之有也，是以悲也。

杂事 · 同音间隔"罵國老之諫臣者，爲無頭之冠以示有勇，剖傴者之背，鍥朝涉之脛，而國人大駭。

杂事 · 同音间隔子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

节士 · 同音间隔"李離曰："臣無管仲之賢，而有辱污之名，無霸王之功，而有射鉤之累。

善谋下 · 同音间隔臣聞善戰者，以飽待飢，安行定舍，以待其勞，整治施德，以待其亂，接兵奮衆，深入伐國墮城，故常坐而役敵國，此聖人之兵也。

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檀弓下 · 同音间隔公再拜稽首，請於尸曰：「有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請往。

檀弓下 · 同音间隔臣弒君，凡在官者殺無赦；子弒父，凡在宮者殺無赦。

礼运 · 同音间隔城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。

少仪 · 同音间隔為人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾；頌而無讇，諫而無驕；怠則張而相之，廢則埽而更之；謂之社稷之役。

祭统 · 同音间隔是故，明君在上，則諸臣服從；崇事宗廟社稷，則子孫順孝。

射义 · 同音间隔是以諸侯君臣盡志於射，以習禮樂。

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仲尼篇 · 同音间隔立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

臣道篇 · 同音间隔故正義之臣設，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠；爪牙之士施，則仇讎不作；邊境之臣處，則疆垂不喪，故明主好同而闇主好獨，明主尚賢使能而饗其盛，闇主妬賢畏能而滅其功，罰其忠，賞其賊，夫是之謂至闇，桀紂所以滅也。

彊国篇 · 同音间隔臣舍不宜以衆威而受賞。

天论篇 · 同音间隔若夫君臣之義，父子之親，夫婦之別，則日切瑳而不舍也。

子道篇 · 同音间隔昔萬乘之國，有爭臣四人，則封疆不削；千乘之國，有爭臣三人，則社稷不危；百乘之家，有爭臣二人，則宗廟不毀。

礼论篇 · 同音间隔故繩墨誠陳矣，則不可欺以曲直；衡誠縣矣，則不可欺以輕重；規矩誠設矣，則不可欺以方圓；君子審於禮，則不可欺以詐偽。

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谕大七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。夫大义之不成，既有成矣已。《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”故务在事，事在大。 · 同音间隔夫爲人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁々焉相樂也，以危其社稷。

贵信七曰：凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。 · 同音间隔君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。

务大二曰：尝试观于上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。 · 同音间隔夫爲人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，區區焉相樂也，而以危其社稷，其爲竈突近矣，而終不知也，其與燕爵之智不異。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 同音间隔自此觀之，陳無宇之可醜亦重矣，其與伯成子高、周公旦、戎夷也，形雖同，取捨之殊，豈不遠哉？

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。 · 同音间隔狐援說齊湣王曰：“殷之鼎陳於周之廷，其社蓋於周之屏，其干鏚之音在人之遊。

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。 · 同音间隔其無使齊之大呂陳之廷，無使太公之社蓋之屏，無使齊音充人之遊。

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非鞅 · 同音间隔故弛廢而歸之民，未睹臣計而涉大道也。

备胡 · 同音间隔好事之臣，求其義，責之禮，使中國干戈至今未息，萬里設備。

备胡 · 同音间隔四方之衆，其義莫不願爲臣妾；然猶修城郭，設關梁，厲武士，備衛於宮室，所以遠折難而備萬方者也。

西域 · 同音间隔故羣臣議以爲匈奴困於漢兵，折翅傷翼，可遂擊服。

结和 · 同音间隔文學曰：秦南禽勁越，北卻強胡，竭中國以役四夷，人罷極而主不恤，國內潰而上不知；是以一夫倡而天下和，兵破陳涉，地奪諸侯，何嗣之所利？

险固 · 同音间隔秦王以六合困於陳涉。

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言语第二 · 第96则 · 同音间隔毛伯成既負其才氣，常稱：「寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。」

规箴第十 · 第12则 · 同音间隔敦又稱疾不朝，鯤諭敦曰：「近者，明公之舉，雖欲大存社稷，然四海之內，實懷未達。

言语第二 · 第36则 · 同音间隔既詣王丞相，陳主上幽越，社稷焚滅，山陵夷毀之酷，有黍離之痛。

方正第五 · 第5则 · 同音间隔宣王既與亮對渭而陳，亮設誘譎萬方。

品藻第九 · 第1则 · 同音间隔蔡伯喈評之曰：「陳仲舉彊於犯上，李元禮嚴於攝下。

豪爽第十三 · 第7则 · 同音间隔大會參佐，陳其旌甲，親授弧矢曰：「我之此行，若此射矣！

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前集卷十四 · 同音间隔使至其國，娑陀婆恨王與羣臣給報曰：“我國雖有王名娑陀婆恨，原無王也，但以金爲王，設於殿上，凡統領教習，在臣下耳。

前集卷八 · 同音间隔凡刻三十餘首，體無完膚，陳至呼爲“白舍人行詩圖”也。

续集卷七 · 同音间隔”昭即自陳設若干人齋，畫某像。

前集卷十八 · 同音间隔木五香，根旃檀，節沉香，花雞舌，葉藿，膠薰陸。

续集卷四 · 同音间隔姚元之長大行急，謂之趁蛇鸛鵲。

前集卷二 · 同音间隔”後房自袁州除漢州，及罷，歸至閬州，舍紫極宮，適僱工治木，房怪其木理成形，問之，道士稱數月前有賈客施數段龜茲板，今治爲屠蘇也。

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卷六 · 同音间隔漢昭帝之末，陳留昌邑社亡。

卷六 · 同音间隔光和七年陳留、濟陽、長垣、濟陰、東郡、冤句、離狐界中路邊生草，悉作人狀，操持兵弩，牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但彷彿，像之尤純。

卷八 · 同音间隔陳倉人捨媼逐二童子，童子化為雉，飛入平林。

卷十七 · 同音间隔陳留蔡庸為清河太守，過謁廟，有子，名道，亡已三十年，度朔君為庸設酒曰：「貴子昔來，欲相見。

卷二十 · 同音间隔吳郡海鹽縣北鄉亭里，有士人陳甲，本下邳人，晉元帝時寓居華亭，獵於東野大藪，欻見大蛇，長六七丈，形如百斛船，玄黃五色，臥岡下。

卷二十 · 同音间隔陳即射殺之，不敢說。

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惠公斩庆郑 · 同音间隔蛾析曰：「臣聞奔刑之臣，不若赦之以報讎。

文公救宋败楚于城濮 · 同音间隔楚既陳，晉師退舍，軍吏請曰：「以君避臣，辱也。

郑叔詹据鼎耳而疾号 · 同音间隔詹請往，鄭伯弗許，詹固請曰：「一臣可以赦百姓而定社稷，君何愛於臣也？

定王论不用全烝之故 · 同音间隔女今我王室之一二兄弟，以時相見，將和協典禮，以示民訓則，無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其樽彝，陳其鼎俎，淨其巾羃，敬其祓除，體解節折而共飲食之。

越兴师伐吴而弗与战 · 同音间隔凡陳之道，設右以為牝，益左以為牡，蚤晏無失，必順天道，周旋無究。

吴欲与晋战得为盟主 · 同音间隔董褐將還，王稱左畸曰：「攝少司馬茲與王士五人，坐於王前。

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卷十七·登涉 · 同音间隔巳日稱寡人者，社中蛇也。

卷十七·登涉 · 同音间隔子日稱社君者，鼠也。

卷三·对俗 · 同音间隔故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。

卷十九·遐览 · 同音间隔道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷十七·登涉 · 同音间隔又有沙蝨，水陸皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥時，差稀耳。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔洪曩祖爲荊州刺史，王莽之篡，君恥事國賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵，將以誅莽，爲莽所敗，遇赦免禍，遂稱疾自絕於世。

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仲尼篇 · 同音间隔公儀伯曰：「臣之力能折春螽之股，堪秋蟬之翼。

黄帝篇 · 同音间隔覆卻萬物方陳乎前而不得入其舍。

杨朱篇 · 同音间隔相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文錦，不陳犧牲，不設明器也。

黄帝篇 · 同音间隔列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

说符篇 · 同音间隔登高樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上。

汤问篇 · 同音间隔相遇於野，二人交射；中路矢鋒相觸，而墜於地，而塵不揚。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔自葛洪《要用字苑》分焉字音訓：若訓何訓安，當音於愆反，“於焉逍遙”，“於焉嘉客”，“焉用佞”，“焉得仁”之類是也；若送句及助詞，當音矣愆反，“故稱龍焉”，“故稱血焉”，“有民人焉”，“有社稷焉”，“托始焉爾”，“晉、鄭焉依”之類是也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔陳孔璋居袁裁書，則呼操爲豺狼；在魏制檄，則目紹爲蛇虺。

附：颜氏家训序 · 同音间隔梁孝元年少之時，每八月六日載誕之辰，常設齋講；自阮修容薨歿之後，此事亦絕。

附：颜氏家训序 · 同音间隔江南文制，欲人彈射，知有病累，隨即改之，陳王得之於丁廙也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔斛律明月齊朝折衝之臣，無罪被誅，將士解體，周人始有吞齊之志，關中至今譽之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔冠冕爲此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等，兼通文史，不徒講說也。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔為我告之：爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴者也。

外篇·达生第十九 · 同音间隔覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇！

内篇·养生主第三 · 同音间隔良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之。

汤誓 · 同音间隔作《夏社》、《疑至》、《臣扈》。

尚书逸文 · 同音间隔予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。

七患第五 · 同音间隔仕者持祿，游者愛佼，君脩法討臣，臣懾而不敢拂，四患也。

尚同中第十二 · 同音间隔至乎舍餘力不以相勞，隱匿良道，不以相教，腐㱙餘財，不以相分，天下之亂也，至如禽獸然，無君臣上下長幼之節，父子兄弟之禮，是以天下亂焉。」

中庸 · 同音间隔春秋修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。

季氏篇第十六 · 同音间隔夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？

系辞下 · 同音间隔是故《履》、德之基也，《謙》、德之柄也，《復》、德之本也，《恆》、德之固也，《損》、德之脩也，《益》、德之裕也，《困》、德之（辨）〔辯〕也，《井》、德之地也，《巽》、德之制也，《履》、和而至，《謙》、尊而光，《復》、小而辨於物，《恆》、雜而不厭，《損》、先難而後易，《益》、長裕而不設，《困》、窮而通，《井》、居其所而遷，《巽》、稱而隱。

招魂 · 同音间隔懷蘭茞之芬芳兮，妬被離而折之。

尽心上 · 同音间隔有安社稷臣者，以安社稷為悅者也。