「隕命」的典故与出处

卷四·金丹 · 同音间隔又和以朱草，一服之，能乘虛而行雲，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名爲金漿，以玉投之，名爲玉醴，服之皆長生。

卷四·金丹 · 同音间隔又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷九·道意 · 同音间隔餘親識多有及見寬者，皆雲寬衰老羸悴，起止咳噫，目瞑耳聾，齒墮發白，漸又昏耗，或忘其子孫，與凡人無異也。

卷十一·仙药 · 同音间隔仙藥之上者丹砂，次則黃金，次則白銀，次則諸芝，次則五玉，次則雲母，次則明珠，次則雄黃，次則太乙禹餘糧，次則石中黃子，次則石桂，次則石英，次則石腦，次則石硫黃，次則石臺，次則曾青，次則松柏脂、茯苓、地黃、麥門冬、木巨勝、重樓、黃連、石韋、楮實、象柴，一名托盧是也。

卷十一·仙药 · 同音间隔或雲仙人杖，或雲西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名苟杞也。

卷十一·仙药 · 同音间隔中山衛叔卿服之，積久能乘雲而行，以其方封之玉匣之中，仙去之後，其子名世，及漢使者梁伯，得而按方合服，皆得仙去。

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西京赋一首 · 同音间隔吞刀吐火，雲霧杳冥。

鲁灵光殿赋 · 同音间隔歇欻幽靄，雲覆霮䨴，洞杳冥兮。

思玄赋 · 同音间隔曳雲旗之離離兮，鳴玉鸞之譻譻。

思旧赋 · 同音间隔追思曩昔遊宴之好，感音而歎，故作賦云：將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。

从冠军建平王登庐山香炉峰 · 同音间隔絳氣下縈薄，白雲上杳冥。

重赠卢谌 · 同音间隔誰云聖達節，知命故不憂。

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套数 · 同音间隔【尾】整烏雲欲把金蓮さ，紐回身再說些兒話：“你明夜個早些兒來，我專聽着紗窗外芭蕉葉兒上打。”

卢挚 · 同音间隔”又云：“清廟明堂謂之古，朱門大廈，謂之華屋可也，不可謂之古；太羹玄酒，謂之古，八珍，謂之美味可也，不可謂之古。

小令 · 同音间隔雨晴雲散，滿江明月。

小令 · 同音间隔風雲變古今，日月搬興廢，爲功名枉爭閒氣，相位顯官高待則甚底，也不入麒麟畫裏。

小令 · 同音间隔閒愁萬種，舊遊雲夢，回首月明中。

陈草庵 · 同音间隔元代張養浩《雲莊類稿》卷九《析津陳氏先塋墓碑銘》引陳英自述，敘其家世及任職歷程甚詳（見《元曲百家縱論》第七三頁），可備一說。

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卷十二 · 同音间隔浮雲卷晴明，可見九州外。

卷十三 · 同音间隔【崑山（世傳陸氏家生機、雲，故名崑山，言生玉也。）】

卷十六 · 同音间隔密雲通炫晃，殘月墮冥茫。

卷十七 · 同音间隔江月轉空爲白晝，嶺雲分暝與黃昏。

卷二十一 · 同音间隔白浪黏天無限斷，玄雲垂野少晴明。

卷二十二 · 同音间隔溼溼嶺雲生竹，冥冥江雨熟楊梅。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔甲辰，詔：「書云『祖考來假』，明哲之祀。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔書云：『明德慎罰。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔今皆云劉氏真人，當更受命，欲共定大功，何如？

后汉书・卷十四・宗室四王三侯列传第四 · 同音间隔詩云：「敬之敬之，命不易哉！」

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔然咸能感會風雲，奮其智勇，稱爲佐命，亦各志能之士也。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔今皇帝姓號見於圖書，自前世博物道術之士谷子雲、夏賀良等，建明漢有再受命之符，言之乆矣，故劉子駿改易名字，兾應其占。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔臣等聞易稱聖人奉天時，論語云君子畏天命，天命有去就，然後帝者有禪代。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔二〕　魏書曰：有司奏改漢氏宗廟安世樂曰正世樂，嘉至樂曰迎靈樂，武德樂曰武頌樂，昭容樂曰昭業樂，雲（翻）〔翹〕舞曰鳳翔舞，育命舞曰靈應舞，武德舞曰武頌舞，文（昭）〔始〕舞曰大（昭）〔韶〕舞，五行舞曰大武舞。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔圖等曰：「武王伐紂，不曰不義，況兵加曹氏而云無名！

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔欲作陷冰丸沈河，令賊不得渡，禱祈群神，求用兵必利，耆筮常陳於前，巫祝不去於側；入見其清談干雲，出則渾亂，命不可知。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔〔一〕　臣松之案英雄記云：「袁紹使張景明、郭公則、高元才等說韓馥，使讓冀州。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔今舊京克復，天罔云補，罪人斯亡，忠幹翼化，華夏儼然，望於穆之作，將戢干戈，放散牛馬，足下獨何守區區之士，保軍內之廣，甘惡名以速朽，亡令德之久長？

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卷一 · 同音间隔（十三日宿武城鎮，即俗所謂石鼻寨也，雲孔明所築。

卷一 · 同音间隔道過太白山，相傳雲，軍行鳴鼓角過山下，輒致雷雨。

卷三 · 同音间隔天欲雪，雲滿湖，樓臺明滅山有無。

卷五 · 同音间隔白雲何事自來往，明月長圓無晦朔。

卷五 · 同音间隔（山有白雲峯、明月庵。

卷六 · 同音间隔白雲自佔東西嶺，明月誰分上下池。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔及宣帝薨，議者咸云「伊尹既卒，伊陟嗣事」，天子命帝以撫軍大將軍輔政。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔有頃，雲霧晦冥，雷雨暴至，徼者皆弛，因得潛出。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔初，簡文帝見讖云：「晉祚盡昌明。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔于時西踰劔岫而跨靈山，北振長河而臨清洛；荊吳戰旅，嘯吒成雲；名賢間出，舊德斯在：謝安可以鎮雅俗，彪之足以正紀綱，桓沖之夙夜王家，謝玄之善斷軍事。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝 · 同音间隔初讖云「昌明之後有二帝」，劉裕將為禪代，故密使王韶之縊帝而立恭帝，以應二帝云。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔馬續云：「天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十三，皆有州國官宮物類之象。」

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔蘇云以姓名侯，非也。」

汉书卷五‧景帝纪第五 · 同音间隔而百官公卿表乃云景帝中六年更名典客為大行令，武帝太初元年更名大行令為大鴻臚，更名行人為大行令。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔說者不曉其意，乃解云便殿、便室皆是正名，斯大惑矣。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔師古曰：「應、瓚二說皆是也，而說者或云是塞外地名，非矣。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔霍去病傳云『過焉支山千有餘里，合短兵鏖皋蘭下』，則此山也，非河名也。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔元后傳云成都侯商避暑借明光宮，蓋謂此。」

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柳永 · 同音间隔皓月初圓，暮雲飄散，分明夜色如晴晝。

张先 · 同音间隔行雲去後遙山暝。

张先 · 同音间隔飛雲過盡，明河淺、天無畔。

张 · 同音间隔綠雲影裏，把明霞織就，千重文繡。

杜安世 · 同音间隔又見雲中歸雁，斷續和鳴。

苏氏 · 同音间隔況青雲咫尺，朝暮入承明後*看綵衣爭獻，蘭盈玉酎。

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卷一　周纪一 · 同音间隔括地志云：故周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五里。

卷二十五　汉纪十七 · 同音间隔會事發覺，秋，七月，雲、山、明友自殺。

卷三十四　汉纪二十六 · 同音间隔今東平王雲等至有圖弒天子逆亂之謀者，是公卿股肱莫能悉心、務聰明以銷厭未萌故也。

卷三十五　汉纪二十七 · 同音间隔書云：『天命有德，五服五章哉！

卷三十五　汉纪二十七 · 同音间隔莽復讓不受，而建言褒賞宗室羣臣，立故東平王雲太子開明為王；又以故東平思王孫成都為中山王，奉孝王後；封宣帝耳孫信等三十六人皆為列侯；太僕王惲等二十五人皆賜爵關內侯。

卷五十三　汉纪四十五 · 同音间隔其頑士闇於時權，安習所見，不知樂成，況可慮始，茍云率由舊章而已；其達者或矜名妒能，恥策非己，舞筆奮辭以破其義。

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李白 · 同音间隔仙人綠雲上，自道安期名。

李白 · 同音间隔日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。

李白 · 同音间隔雲臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。

李白 · 同音间隔卻顧海客揚雲帆，便欲因之向溟渤。

李白 · 同音间隔雲龍若相從，明主會見收。

李白 · 同音间隔九十六聖君，浮雲挂空名。

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言语第二 · 第14则 · 同音间隔何平叔云：「服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。」

言语第二 · 第95则 · 同音间隔顧長康拜桓宣武墓，作詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依。

文学第四 · 第54则 · 同音间隔汰法師云：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。」

文学第四 · 第80则 · 同音间隔鑿齒謝牋亦云：「不遇明公，荊州老從事耳！

方正第五 · 第27则 · 同音间隔既前，都不問病，直云：「君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協有情？

雅量第六 · 第42则 · 同音间隔遂苦相留，羊義不住，直云：「向者不得從命，中國尚虛。

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前集卷一 · 同音间隔及上即位，歸京闕，虢州刺史王奇光奏女媧墳雲：天寶十三載，大雨，晦冥忽沉。

前集卷十一 · 同音间隔城門有石人焉，刊其腹雲“摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言”，疑此亦同太廟《金人緘口銘》。

前集卷十九 · 同音间隔成式因就節下食伽子數蒂，偶問工部員外郎張周封伽子故事，張雲一名落蘇，事具《食療本草》。

续集卷二 · 同音间隔滕王圖，一日，紫極宮會，秀才劉魯封雲：嘗見《滕王蛺蝶圖》，有名江夏斑、大海眼、小海眼、村裏來、菜花子。

续集卷三 · 同音间隔後月餘日，有夷人逢一人如猴，着故青衣，亦不辨何制，雲關將軍差來採木，今被此州接去，不知爲計，要須明年卻來取。

续集卷四 · 同音间隔俗好劇語者雲，昔有某氏破產貰酒，少有醒時，其友題其門闔雲：“今日飲酒醉，明日飲酒醉。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔《禮》雲：“見似目瞿，聞名心瞿。

附：颜氏家训序 · 同音间隔孝元嘗遣典籤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問雲：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊爲佳手，姓名爲誰？

附：颜氏家训序 · 同音间隔世人但知跨馬被甲，長槊強弓，便雲我能爲將；不知明乎天道。

附：颜氏家训序 · 同音间隔崔轉爲諸儒道之，始將發口，懸見排蹙，雲：“文集只有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔《詩》雲：“有鷕雉鳴。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”鄭玄注《月令》亦云：“鴝，雄雉鳴。

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卷二十七‧天官书第五 · 同音间隔如星非星，如雲非雲，命曰歸邪。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝俈封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔詩云紂在位，文王受命，政不及泰山。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬；晉巫，祠五帝、東君、雲中、司命、巫社、巫族人先炊之屬；秦巫，祠社主、巫保、族纍之屬；荊巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之屬；九天巫，祠九天：皆以歲時祠宮中。

卷百〇九‧李将军列传第四十九 · 同音间隔嘗為隴西、北地、鴈門、代郡、雲中太守，皆以力戰為名。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 同音间隔於傳載之，云受命所乘。

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成公 · 同音间隔敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽？

昭公 · 同音间隔昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名；炎帝氏以火紀，故為火師而火名；共工氏以水紀，故為水師而水名；大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。

文公 · 同音间隔此十六族也，世濟其美，不隕其名。

成公 · 同音间隔天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。

昭公 · 同音间隔不腆先君之適以備內官，焜燿寡人之望，則又無祿，早世隕命，寡人失望。

襄公 · 同音间隔使皇鄖命校正出馬，工正出車，備甲兵，庀武守。

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卷四 · 同音间隔俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：「僕有小女，頗聰明，欲以給君箕箒。

卷五 · 同音间隔初，有妖書云：「上帝以三將軍趙公明、鍾士季各督數鬼下取人。

卷十 · 同音间隔云：「明日當以一迎石，一迎本，一迎思。

卷十一 · 同音间隔長老傳云：「孝婦名周青，青將死，車載十丈竹竿，以懸五旛，立誓於眾曰：『青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。

卷十二 · 同音间隔長老或云：「此名犀犬，得之者，令家富昌，宜當養之。

卷十五 · 同音间隔云：「其始如瞑目。

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主术训 · 同音间隔故先王之政，四海之雲至，而修封疆；蝦蟆鳴燕降，而達路除道；陰降百泉，則修橋樑；昏張中，則務種穀；大火中，則種黍菽；虛中，則種宿麥；昴中，則收斂畜積，伐薪木。

齐俗训 · 同音间隔今欲學其道，不得其養氣處神，而放其一吐一吸，時詘時伸，其不能乘雲升假，亦明矣。

修务训 · 同音间隔《詩》雲：“日就月將，學有緝熙於光明。

修务训 · 同音间隔故《詩》雲：“日就月將，學有緝熙於光明。

主术训 · 同音间隔主道員者，運轉而無端，化育如神，虛無因循，常後而不先也；臣道員者，運轉而無方，論是而處當，爲事先倡，守職分明，以立成功也。

齐俗训 · 同音间隔若夫工匠之爲連鐖、運開，陰閉、眩錯，入於冥冥之眇，神調之極，遊乎心手衆虛之間，而莫與物爲際者，父不能以教子。

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臣术 · 同音间隔《詩》云：『曾是莫聽，大命以傾』，此之謂也。」

权谋 · 同音间隔孔子曰：「《詩》云：『皇皇上帝，其命不忒。

至公 · 同音间隔《詩》云：「疾威上帝，其命多僻。

杂言 · 同音间隔《詩》云：『苑彼柳斯，鳴蜩嚖嚖；有漼者淵，莞葦淠淠。

辨物 · 同音间隔故《詩》云：「乃如之人，懷婚姻也；大無信也，不知命也。

辨物 · 同音间隔《詩》云：「鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。

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皋陶谟 · 同音间隔曰若稽古，皋陶曰：「允迪厥德，謨明弼諧。

太甲中 · 同音间隔伊尹拜手稽首曰：修厥身，允德協于下，惟明后。

说命中 · 同音间隔王惟戒茲，允茲克明，乃罔不休。

尧典 · 同音间隔欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。

舜典 · 同音间隔濬哲文明，溫恭允塞。

舜典 · 同音间隔惟明克允。

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乐记 · 同音间隔詩云：莫其德音，其德克明。

乐记 · 同音间隔詩云：肅雍和鳴，先祖是聽。

祭义 · 同音间隔詩云：明發不寐，有懷二人。

孔子闲居 · 同音间隔三代之王也，必先令聞，詩云：『明明天子，令聞不已。

坊记 · 同音间隔子云：從命不忿，微諫不倦，勞而不怨，可謂孝矣。

中庸 · 同音间隔詩云：維天之命，於穆不已。

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离骚 · 同音间隔揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

九辩 · 同音间隔何氾濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月！

招魂 · 同音间隔浮雲霧而入冥兮，騎白鹿而容與。

招魂 · 同音间隔陵鬿堆以蔽視兮，雲冥冥而闇前。

招魂 · 同音间隔雲霧會兮日冥晦，飄風起兮揚塵埃。

招魂 · 同音间隔雲蒙蒙兮電儵爍，孤雌驚兮鳴呴呴。

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刺权 · 同音间隔自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

未通 · 同音间隔《詩》雲：“夙夜基命宥密。

结和 · 同音间隔《詩》雲：“雍雍鳴鳱，旭日始旦。

论邹 · 同音间隔於是推大聖終始之運，以喻王公，先列中國名山通谷，以至海外。

殊路 · 同音间隔大夫曰：七十子躬受聖人之術，有名列於孔子之門，皆諸侯卿相之才，可南面者數人云。

利议 · 同音间隔大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

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非十二子篇 · 同音间隔詩云：「匪上帝不時，殷不用舊；雖無老成人，尚有典刑；曾是莫聽，大命以傾。

王霸篇 · 同音间隔詩云：「如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為則亡。

解蔽篇 · 同音间隔詩云：「墨以為明，狐狸而蒼。

解蔽篇 · 同音间隔詩云：「明明在下，赫赫在上。

子道篇 · 同音间隔子路問於孔子曰：「有人於此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，然而無孝之名，何也？

子道篇 · 同音间隔今夙興夜寐，耕耘樹藝，手足胼胝，以養其親，無此三者，則何為而無孝之名也？

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杂事 · 同音间隔故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

杂事 · 同音间隔"邛對曰："夫雞處讙嗷，則奪鐘鼓之音；雲霞充咽則奪日月之明，讒人在側，是見晚也。

义勇 · 同音间隔"詩云："彼己之子，捨命不渝。

善谋 · 同音间隔詩云："曾是莫聽，大命以傾。

杂事 · 同音间隔桓侯使人問之，扁鵲曰："疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在胃腸，大劑之所及也；在骨髓，司命之所無奈何也；今在骨髓，臣是以無請也。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔是鳥也，海運則將徙於南冥。

外篇·天道第十三 · 同音间隔三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。

外篇·天运第十四 · 同音间隔夫白鶂之相視，眸子不運而風化；蟲，雄鳴於上風，雌應於下風而風化。

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。

公孙丑上 · 同音间隔《詩》云：『永言配命，自求多福。

滕文公上 · 同音间隔《詩》云：『周雖舊邦，其命維新。

离娄上 · 同音间隔《詩》云：『永言配命，自求多福。』」

离娄上 · 同音间隔孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。

非命上第三十五 · 同音间隔言而毋儀，譬猶運鈞之上，而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也。

大取第四十四 · 同音间隔諸以居運命者，苟入於其中者，皆是也，去之因非也。

大取第四十四 · 同音间隔諸以居運命者，若鄉里齊荊者，皆是。

非命中第三十六 · 同音间隔夫曰有命云者亦不然矣。

汤问篇 · 同音间隔頂有口，狀若員環，名曰滋穴。

汤问篇 · 同音间隔有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之雲，其體稱焉。

汤问篇 · 同音间隔將終，命宮而總四弦，則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉涌。

苗棼皇谓郤献子为不知礼 · 同音间隔齊侯來，獻之以得殞命之禮，曰：「寡君使克也，不腆弊邑之禮，為君之辱，敢歸諸下執政，以（整）〔憖〕御人。

葵丘之会天子致胙于桓公 · 同音间隔桓公懼，出見客曰：「天威不違顏咫尺，小白余敢承天子之命曰『爾無下拜』，恐隕越於下，以為天子羞。

叔向与子朱不心竞而力争 · 同音间隔秦景公使其弟鍼來求成，叔向命召行人子員。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 同音间隔其雲狀：有若犬、若馬、若白鵠、若衆車；有其狀若人，蒼衣赤首，不動，其名曰天衡；有其狀若懸釜而赤，其名曰云旍；有其狀若衆馬以鬥，其名曰滑馬；有其狀若衆植華以長，黃上白下，其名蚩尤之旗。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。 · 同音间隔帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承雲，以祭上帝。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔中容之國，有赤木玄木之葉焉，餘瞀之南，南極之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧，陽華之芸，雲夢之芹，具區之菁，浸淵之草，名曰土英。

外储说左上 · 同音间隔云而過書舉燭，舉燭，非書意也，燕相受書而說之，曰：『舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。

喻老 · 同音间隔桓侯故使人問之，扁鵲曰：『疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

中庸 · 同音间隔《詩》雲：“予懷明德，不大聲以色。”

姤第四十四 · 同音间隔《象》曰：「九五」「含章」、中正也，「有隕自天」、志不舍命也。

商颂·玄鸟 · 同音间隔景員維河，殷受命咸宜，百祿是何。

齐四 · 同音间隔是故《易傳》不云乎：『居上位，未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行。