「雅緻」的典故与出处

尤悔第三十三 · 第2则 · 同音间隔王渾後妻，琅邪顏氏女。

言语第二 · 第23则 · 同音间隔王曰：「裴僕射善談名理，混混有雅致；張茂先論史漢，靡靡可聽；我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄箸。」

文学第四 · 第52则 · 同音间隔謂此句偏有雅人深致。

文学第四 · 第71则 · 同音间隔安仁曰：「此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。

雅量第六 · 第12则 · 同音间隔裴曰：「自可全君雅志。」

雅量第六 · 第17则 · 同音间隔亮有大兒數歲，雅重之質，便自如此，人知是天性。

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劝学篇 · 同音间隔邪穢在身，怨之所構。

荣辱篇 · 同音间隔飾邪說，文姦言，為倚事，陶誕突盜，惕悍憍暴，以偷生反側於亂世之間，是姦人之所以取危辱死刑也。

非相篇 · 同音间隔類不悖，雖久同理，故鄉乎邪曲而不迷，觀乎雜物而不惑，以此度之。

王制篇 · 同音间隔脩憲命，審詩商，禁淫聲，以時順脩，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也。

王制篇 · 同音间隔抃急禁悍，防淫除邪，戮之以五刑，使暴悍以變，姦邪不作，司寇之事也。

富国篇 · 同音间隔故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則姦民不懲；誅而不賞，則勤勵之民不勸；誅賞而不類，則下疑俗險，而百姓不一。

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有度 · 同音间隔故忠臣危死於非罪，姦邪之臣安利於無功。

有度 · 同音间隔忠臣危死而不以其罪，則良臣伏矣；姦邪之臣安利不以功，則姦臣進矣；此亡之本也。

孤愤 · 同音间隔此四助者，邪臣之所以自飾也。

奸劫弑臣 · 同音间隔夫是以人主雖不口教百官，不目索姦邪，而國已治矣。

饰邪 · 同音间隔彼法明則忠臣勸，罰必則邪臣止。

饰邪 · 同音间隔忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也。

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前集卷四 · 同音间隔戰用象牙排、野牛角爲矟，衣甲弓矢之器。

前集卷十四 · 同音间隔三更後，忽見一老人，白衣，兩牙出吻外，熟視之。

前集卷十五 · 同音间隔獨孤叔牙嘗令家人汲水，重不可轉，數人助出之，乃人也。

前集卷十六 · 同音间隔以水洗牙，飲之愈疾。

续集卷二 · 同音间隔贈金皁襦幗，並不受，唯取其妻牙梳一枚，題字記之。

续集卷八 · 同音间隔牝牙才二尺，迭供牡者水草，臥則環守，牝象死，共挖地埋之，號吼移時方散。

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时则训 · 同音间隔其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁奸邪，飾羣牧，謹着聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝溪谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。

主术训 · 同音间隔今夫權衡規矩，一定而不易，不爲秦、楚變節，不爲胡、越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，萬世傳之，而以無爲爲之，故國有亡主，而世無廢道；人有困窮，而理無不通。

主术训 · 同音间隔是以中立而遍，運照海內，羣臣公正，莫敢爲邪，百官述職，務致其公跡也。

主术训 · 同音间隔所愛習親近者，雖邪枉不正，不能見也；疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也。

齐俗训 · 同音间隔夫乘奇技、僞邪施者，自足乎一世之間；守正修理，不苟得者，不免乎飢寒之患。

道应训 · 同音间隔”翟煎對曰：“今夫舉大木者，前呼邪許，後亦應之。

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文选序 · 同音间隔故風雅之道，粲然可觀。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔雍容揄揚，著於後嗣，抑亦雅頌之亞也。

西京赋一首 · 同音间隔雅好博古，學乎舊史氏，

长门赋 · 同音间隔援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。

琴赋 · 同音间隔能盡雅琴，唯至人兮。

为萧扬州作荐士表 · 同音间隔暕坐鎮雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質疑斯在。

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商[A155] · 同音间隔好問有《隴山行役圖》詩二首，記正叔漂泊生涯及二人友誼，中有“隴坂經行十遇春”之句，說明他往來東西，客居秦隴之地甚久。

崔张十六事（十六首） · 同音间隔恨天涯錦字稀，夢才郎翠被知。

套数 · 同音间隔【穿窗月】憶疏狂阻隔天涯，怎知人埋冤他。

小令 · 同音间隔爭些老死向天涯，只恁垂鉤罷。

小令 · 同音间隔鳴玉凌煙圖畫，樂雲村投老生涯，少年推識故侯家？

贯云石 · 同音间隔原名小云石海涯，因父名貫只哥，遂以貫爲氏。

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卷四十四 · 同音间隔陛下又若不能無惑，恐臣區區終不足以勝，而久妨衆邪之路，則或誣罔出於不意，有甚於今日，以累陛下知人任使之明。

卷四十四 · 同音间隔今待罪期年，而法度未能一有所立，風俗未能一有所變，朝廷內外，訁皮行邪說，乃更多於向時，此臣不能啓迪聖心以信所言之明效也。

卷六十二 · 同音间隔淫辭邪說並至，而人君聽斷不知所出。

卷六十五 · 同音间隔一柔一剛，一晦一明，故有正有邪，有美有惡，有醜有好，有兇有吉，性命之理、道德之意皆在是矣。

卷七十一 · 同音间隔孟子則天下固以爲好辯，蓋邪說暴行作，而孔子之道幾於熄焉，孟子者不如是不足與有明也。

卷七十七 · 同音间隔示詩質而無邪，亦足見仁人之所存，甚善，甚善！

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卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔南登琅邪，大樂之，留三月。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔自琅邪北至榮成山，弗見。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔夫齊，東有琅邪、即墨之饒，南有泰山之固，西有濁河之限，北有勃海之利。

卷九‧吕后本纪第九 · 同音间隔八月丙午，齊王欲使人誅相，相召平迺反，舉兵欲圍王，王因殺其相，遂發兵東，詐奪琅邪王兵，并將之而西。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔倡和有應，回邪曲直各歸其分，而萬物之理以類相動也。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔梁王劉永擅命睢陽，公孫述稱王巴蜀，李憲自立爲淮南王，秦豐自號楚黎王，張步起琅邪，董憲起東海，延岑起漢中，田戎起夷陵，並置將帥，侵略郡縣。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔安丘侯張步叛歸琅邪，琅邪太守陳俊討獲之。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔下民被姦邪之傷，由法不行故也。」

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔杜絕邪偽請託之原，令廉白守道者得信其操。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 同音间隔九月，太山、琅邪賊勞丙等復叛，寇掠百姓，遣御史中丞趙某持節督州郡討之。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下 · 同音间隔獻帝伏皇后諱壽，琅邪東武人，大司徒湛之八世孫也。

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三国志卷五　魏书五　后妃传第五 · 同音间隔魏史若以為大惡邪，則宜隱而不言，若謂為小惡邪，則不應假為之辭，而崇飾虛文乃至於是，異乎所聞於舊史。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔石苞室讖，妖邪之書，豈可信用？

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 同音间隔時有東海蕭建為瑯邪相，治莒，保城自守，不與布通。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔而謙背道任情：廣陵太守琊邪趙昱，徐方名士也，以忠直見疏；〔四〕曹宏等，讒慝小人也，謙親任之。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔今乃阿順邪謀，脅從姦惑，豈獨父兄之教不詳，子弟之舉習非而已哉！

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八 · 同音间隔就或佞邪，盜言孔甘，猶當清覽，憎而知善；讒巧似直，惑亂聖聽，尚望文告，使知所由。

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卷六 · 同音间隔雅志未成空自嘆，故人相對若爲顏。

卷十七 · 同音间隔晉陽豈爲一門事，（唐高祖謂溫大雅兄弟雲：我起義晉陽，止爲卿一門耳。

卷十七 · 同音间隔【慶源宣義王丈以累舉得官爲洪雅主簿雅州戶掾遇吏民如家人人安樂之既謝事居眉之青神瑞草橋放懷自得有書來求紅帶既以遺之且作詩爲戲請黃魯直學士秦少游賢良各爲賦一首爲老人光華】

卷三十一 · 同音间隔高才固難及，雅志或類己。

卷三十二 · 同音间隔淵明雖中壽，雅志仍丹丘。

卷四十一 · 同音间隔愚嘗怪《大雅》、《小雅》之詩，當幽、厲之時，而稱道文、武、成、康之盛德，及其終篇，又不見幽、厲之暴虐，此誰知其爲幽、厲之詩而非文、武、成、康之詩者！

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔十一月，大舉伐吳，遣鎮軍將軍、琅邪王伷出涂中，安東將軍王渾出江西，建威將軍王戎出武昌，平西將軍胡奮出夏口，鎮南大將軍杜預出江陵，龍驤將軍王濬、廣武將軍唐彬率巴蜀之卒浮江而下，東西凡二十餘萬。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔三月，琅邪王睿承制改元，稱晉王于建康。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔是以劉頌屢言治道，傅咸每糾邪正，皆謂之俗吏；其倚杖虛曠，依阿無心者皆名重海內。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔元皇帝諱睿，字景文，宣帝曾孫，琅邪恭王覲之子也。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔琅邪之子，仁義歸來。

晋书‧卷七 帝纪第七 成帝　康帝 · 同音间隔司徒、琅邪王岳，親則母弟，體則仁長，君人之風，允塞時望。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔八〕夫齊，東有琅邪、即墨之饒，〔九〕南有泰山之固，西有濁河之限，〔一０〕北有勃海之利，地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外，齊得十二焉。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔三〕日者淮南、衡山修文學，流貨賂，兩國接壤，怵於邪說，〔四〕而造篡弒，此朕之不德。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔秋，匈奴昆邪王殺休屠王，〔一〕并將其眾合四萬餘人來降，置五屬國以處之。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「諸邑，琅邪縣也，以封公主故謂之邑。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔冬十月，詔曰：「左將軍安陽侯桀、票騎將軍桑樂侯安、御史大夫弘羊皆數以邪枉干輔政，〔一〕大將軍不聽，而懷怨望，與燕王通謀，置驛往來相約結。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔〔一〕　師古曰：「枉，曲也，以邪曲之事而干求也。」

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晏殊 · 同音间隔天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

赵鼎 · 同音间隔春色遍天涯，寒谷未知消息。

晁补之 · 同音间隔天涯幽恨有誰知。

邵叔齐 · 同音间隔念天涯、憔悴各飄零，記初曾相識。

史浩 · 同音间隔生涯只在煙波裏。

袁去华 · 同音间隔回首洪崖西畔，隨分生涯可老，卒歲不知愁。

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卷七　秦纪二 · 同音间隔始皇南登琅邪，大樂之，留三月，作琅邪臺，立石頌德，明得意。

卷八　秦纪三 · 同音间隔今高有邪佚之志，危反之行，私家之富，若田氏之於齊矣，而又貪欲無厭，求利不止，列勢次主，其欲無窮，劫陛下之威信，其志若韓玘為韓安相也。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔夫齊，東有琅邪、卽墨之饒，南有泰山之固，西有濁河之限，北有勃海之利；地方二千里，持戟百萬，此東西秦也，非親子弟，莫可使王齊者。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔使祝午東詐琅邪王曰：「呂氏作亂，齊王發兵欲西誅之。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔琅邪王信之，西馳見齊王。

卷十三　汉纪五 · 同音间隔齊王因留琅邪王，而使祝午盡發琅邪國兵，幷將之。

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白居易 · 同音间隔同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

白居易 · 同音间隔天涯書達否，泉下哭知無。

白居易 · 同音间隔曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。

陆龟蒙 · 同音间隔雲涯一里千萬曲，直是漁翁行也迷。

李商隐 · 同音间隔悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知。

李商隐 · 同音间隔天涯占夢數，疑誤有新知。

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臣术 · 同音间隔六邪者：一曰安官貪祿，營於私家，不務公事，懷其智，藏其能，主饑於論，渴於策，猶不肯盡節，容容乎與世沈浮上下，左右觀望，如此者具臣也。

臣术 · 同音间隔六曰諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明，入則辯言好辭，出則更復異其言語，使白黑無別，是非無間，伺侯可推，而因附然，使主惡布於境內，聞於四鄰，如此者亡國之臣也，是謂六邪。

奉使 · 同音间隔使者曰：「昔燕攻齊，遵雒路，渡濟橋，焚雍門，擊齊左而虛其右，王歜絕頸而死於杜山；公孫差格死於龍門，飲馬乎淄、澠，定獲乎琅邪，王與太后奔于莒，逃於城陽之山，當此之時，則梧之大何如乎？

权谋 · 同音间隔夫權謀有正有邪；君子之權謀正，小人之權謀邪。

辨物 · 同音间隔國將亡，其君貪冒淫僻，邪佚荒怠，蕪穢暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲，而民有遠意，民神痛怨，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。

修文 · 同音间隔流僻邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

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卷二·论仙 · 同音间隔而其賢愚邪正，好醜脩短，清濁貞淫，緩急遲速，趨舍所尚，耳目所欲，其爲不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣。

卷六·微旨 · 同音间隔所爲術者，內修形神，使延年愈疾，外攘邪惡，使禍害不幹，比之琴瑟，不可以孑弦求五音也，方之甲冑，不可以一札待鋒刃也。

卷十三·极言 · 同音间隔若卒有惡鬼強邪，山精水毒害之，則便死也。

卷十七·登涉 · 同音间隔其次即立七十二精鎮符，以制百邪之章，及朱官印包元十二印，封所住之四方，亦百邪不敢近之也。

卷二十·袪惑 · 同音间隔又有神獸，名獅子辟邪、三鹿焦羊，銅頭鐵額、長牙鑿齒之屬，三十六種，盡知其名，則天下惡鬼惡獸，不敢犯人也。

抱朴子外篇自叙 · 同音间隔其內篇言神仙方藥鬼怪變化養生延年禳邪卻禍之事，屬道家。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔案：《爾雅》、《喪服經》、《左傳》，侄雖名通男女，並是對姑之稱。

附：颜氏家训序 · 同音间隔案：《爾雅》諸書，蠶蛹名螝，又非二首兩口貪害之物。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”此乃《爾雅》之文，故李巡注曰：“木叢生曰灌。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”案：衆家《爾雅》及解《詩》無言此者，唯周續之《毛詩注》，音爲徂會反，劉昌宗《詩注》，音爲在公反，又祖會反：皆爲穿鑿，失《爾雅》訓也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔”世間小學者，不通古今，必依小篆，是正書記；凡《爾雅》、《三蒼》、《說文》，豈能悉得蒼頡本指哉？

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节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔此則善矣，而忘奸邪、盜賊、寇亂之難，豈不惑哉？

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔狐狸、水泉、奸邪、盜賊、寇亂之患，此杙之大者也。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。 · 同音间隔此則奸邪之情得，而險陂讒慝諂諛巧佞之人無由入。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。 · 同音间隔凡奸邪險陂之人，必有因也。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔今日南面，百邪自正，而天下皆反其情，黔首畢樂其志，安育其性，而莫爲不成。

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。 · 同音间隔鮑叔牙之爲人也，清廉潔直；視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身不忘。

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学记 · 同音间隔宵雅肄三，官其始也；入學鼓篋，孫其業也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學，游其志也；時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學不躐等也。

乐记 · 同音间隔故聽其雅頌之聲，志意得廣焉；執其干戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節奏，行列得正焉，進退得齊焉。

乐记 · 同音间隔寬而靜柔而正者宜歌頌；廣大而靜疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者，宜歌小雅；正直而靜廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛，商之遺聲也，商人識之，故謂之商；齊者，三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊。

表记 · 同音间隔大雅曰：德輶如毛，民鮮克舉之；我儀圖之，惟仲山甫舉之，愛莫助之。

表记 · 同音间隔小雅曰：高山仰止，景行行止。

表记 · 同音间隔小雅曰：「靖共爾位，正直是與；神之聽之，式穀以女。」

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力命篇 · 同音间隔力曰：「若如若言，我固無功於物，而物若此邪，此則若之所制邪？

黄帝篇 · 同音间隔傅翼戴角，分牙布爪，仰飛伏走，謂之禽獸；而禽獸未必無人心。

汤问篇 · 同音间隔伯牙鼓琴，志在登高山。

汤问篇 · 同音间隔伯牙所念，鍾子期必得之。

汤问篇 · 同音间隔伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。

汤问篇 · 同音间隔伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！

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节葬下第二十五 · 同音间隔是以僻淫邪行之民，出則無衣也，入則無食也，內續奚吾，並為淫暴，而不可勝禁也。

备城门第五十二 · 同音间隔為斬縣梁，令穿，斷城以板橋邪穿，外以板次之，倚殺如城報。

所染第三 · 同音间隔其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱，處官失其理矣，則子西易牙豎刁之徒是也。

天志下第二十八 · 同音间隔是以差論蚤牙之士，比列其舟車之卒，以攻伐無罪之國，入其溝境，刈其禾稼，斬其樹木，殘其城郭，以御其溝池，焚燒其祖廟，攘殺其犧牷。

备城门第五十二 · 同音间隔靈丁，三丈一，犬牙施之。

备城门第五十二 · 同音间隔狗走，廣七寸，長尺八寸，蚤長四寸，犬牙施之。」

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僖公 · 同音间隔寘桓公子雍於穀，易牙奉之以為魯援。

襄公 · 同音间隔齊侯使慶佐為大夫，復討公子牙之黨，執公子買于句瀆之丘。

隐公 · 同音间隔邪而詛之，將何益矣！」

昭公 · 同音间隔辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。

成公 · 同音间隔司馬、司空、輿帥、候正、亞旅皆受一命之服。

昭公 · 同音间隔朔於敝邑，亞大夫也；其官、馬師也，獲戾而逃，唯執政所寘之。

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禁耕 · 同音间隔”今放民於權利，罷鹽鐵以資暴強，遂其貪心，衆邪羣聚，私門成黨，則強御日以不制，而併兼之徒奸形成也。

国疾 · 同音间隔其後邪臣各以伎藝，虧亂至治。

申韩 · 同音间隔明理正法，奸邪之所惡而良民之福也。

诏圣 · 同音间隔禮讓不足禁邪，而刑法可以止暴。

国疾 · 同音间隔且夫《小雅》非人，必有以易之。

险固 · 同音间隔使吳王用申胥，修德，無恃極其衆，則句踐不免爲藩臣海崖，何謀之敢慮也？

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外篇·山木第二十 · 同音间隔一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪，則必以惡聲隨之。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔其來無迹，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也。

内篇·养生主第三 · 同音间隔吾生也有涯，而知也無涯。

内篇·人间世第四 · 同音间隔名也者，相軋也；知也者，爭之器也。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔舉賢則民相軋，任知則民相盜。

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齐一 · 同音间隔蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：「齊南有太山，東有琅邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。

赵二 · 同音间隔且循法無過，脩禮無邪，臣願王之圖之。」

燕一 · 同音间隔地方二千餘里，帶甲數十萬，車七百乘，騎六千疋，粟支十年。

燕一 · 同音间隔疋夫徒步之士，不制於妻妾。

魏二 · 同音间隔齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎敖燔炙，和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺，曰：『後世必有以味亡其國者。

韩二 · 同音间隔夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？

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里革论君之过 · 同音间隔且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝，無由省之，益邪多矣。

里革论君之过 · 同音间隔若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，將安用之？

范宣子与和大夫争田 · 同音间隔今吾子嗣位，於朝無姦行，於國無邪民，於是無四方之患，而無外內之憂，賴三子之功而饗其祿位。

桓公霸诸侯 · 同音间隔唯能用管夷吾、甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙之屬而伯功立。

吴欲与晋战得为盟主 · 同音间隔吳公先歃，晉侯亞之。

内史过论神 · 同音间隔國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。

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杂事 · 同音间隔故所以尚干將莫邪者，貴其立斷也；所以貴騏驥者，爲其立至也。

杂事 · 同音间隔雖窮困凍餒，必不以邪道爲食，置無錐之地，而明於持社稷之大計，叫呼而莫之能應，然而通呼裁萬物，養百姓之經紀。

节士 · 同音间隔挾僞意以御天下，懷賊心以事君，邪之大者也，而使我行之，是欲國之危明也。

杂事 · 同音间隔蚤入晏出，犯君顏色，進諫必忠，不重富貴，不避死亡，則臣不若東郭牙，請置以爲諫臣。

杂事 · 同音间隔故仁人之兵，鋌則若莫邪之利刃，嬰之者斷，銳則若莫邪之利鋒，當之者潰。

杂事 · 同音间隔’故覆人之邪者，厚之行也，救人之過者，仁之道也。

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卷六 · 同音间隔故會稽山陰瑯邪中有怪山，世傳本瑯邪東武海中山也，時天夜，風雨晦冥，旦而見武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山。

卷十一 · 同音间隔楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成，王怒，欲殺之。

卷十一 · 同音间隔王祥，字休徵，瑯邪人，性至孝，早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。

卷五 · 同音间隔祐亦雅聞其姓字，有頃，奄然來至，曰：「與卿士類有自然之分，又州里情，便欵然。

卷十五 · 同音间隔晉咸寧二年十二月，瑯玡顏畿，字世都，得病，就醫，張瑳自治，死於張家。

卷十六 · 同音间隔瑯玡秦巨伯，年六十，嘗夜行，飲酒，道經蓬山廟，忽見其兩孫迎之。

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招魂 · 同音间隔邪氣襲余之形體兮，疾憯怛而萌生。

招魂 · 同音间隔撥諂諛而匡邪兮，切淟涊之流俗。

招魂 · 同音间隔長爪踞牙，誒笑狂只。

招魂 · 同音间隔靨輔奇牙，宜笑嘕只。

招魂 · 同音间隔伯牙之絕弦兮，無鍾子期而聽之。

招魂 · 同音间隔破伯牙之號鍾兮，挾人箏而彈緯。

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滕文公下 · 同音间隔邪說暴行又作，園囿、污地、沛澤多而禽獸至。

公孙丑上 · 同音间隔曰：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

滕文公下 · 同音间隔楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民、充塞仁義也。

滕文公下 · 同音间隔吾為此懼，閑先聖之道，距楊墨、放淫辭，邪說者不得作。

离娄上 · 同音间隔故曰：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。」

告子上 · 同音间隔口之於味，有同耆也，易牙先得我口之所耆者也。

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乾第一 · 同音间隔庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

系辞上 · 同音间隔乾坤、其《易》之縕邪？

系辞下 · 同音间隔子曰：「乾坤，其《易》之門邪？

系辞下 · 同音间隔於稽其類，其衰世之意邪？

系辞下 · 同音间隔《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？

系辞下 · 同音间隔當文王與紂之事邪？

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国风·邶风·北风 · 同音间隔其虛其邪，既亟只且。

国风·邶风·北风 · 同音间隔其虛其邪，既亟只且。

国风·邶风·北风 · 同音间隔其虛其邪，既亟只且。

小雅·鸿雁之什·祈父 · 同音间隔祈父，予王之爪牙。

述而篇第七 · 同音间隔子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。

阳货篇第十七 · 同音间隔子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」

为政篇第二 · 同音间隔子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰『思無邪』。」

顾命 · 同音间隔在後之侗，敬迓天威，嗣守文武大訓，無敢昏逾。

禹贡 · 同音间隔導岍及岐至于荊山，逾于河；壺口、雷首至于太岳；厎柱、析城至于王屋；大行、恆山至于碣石，入于海；西傾、朱圉、鳥鼠至于太華；熊耳、外方、桐柏至于陪尾。