「雨施」的典故与出处

降雨。 《易經．乾卦．彖曰》：「雲行雨施，品物流形。」 《文選．司馬相如．上林賦》：「緣陵流澤，雲布雨施。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

苏颋雨施巡方罷，雲從訓俗廻。

薛据我聞雷雨施，天澤罔不該。

郊庙歌辞雲行雨施，天成地平。

其他作者統天崇雨施，理物體含章。

白居易 · 间隔匹配雨露施恩無厚薄，蓬蒿隨分有榮枯。

元稹 · 间隔匹配雨露貴平施，吾其春草芽。

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补遗雲行雨施，而山川不以爲勞者，以其不得已而後雨，非雨之也。

卷六十八 · 间隔匹配雖雨露之施，初不擇物，而犬馬之報，期於殺身。

卷七十一 · 间隔匹配有洪淄灌溉之饒，被女郎雲雨之施。

卷九十八 · 间隔匹配眷惟江海之邦，日蒙雨露之施。

卷一百十四 · 间隔匹配仰惟天人之師，宜專雲雨之施。

卷一百十四 · 间隔匹配六月徂夏，方金火之爭；三農望秋，乏雷雨之施。

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汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔七〕鼓嚴簿，縱獵者，〔八〕江河為阹，泰山為櫓，〔九〕車騎雷起，殷天動地〔一０〕，先後陸離，離散別追，〔一一〕淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配故不雨而生者，陰不出氣而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 间隔匹配雨以解過施，復從上下，象齊桓行伯，〔一四〕復興周室也。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九 · 间隔匹配〔五〕然後陰陽調，四時節，日月光，風雨時，膏露降，〔六〕五穀孰，祅孽滅，賊氣息，民不疾疫，河出圖，洛出書，神龍至，鳳鳥翔，德澤滿天下，靈光施四海。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配劉歆以為上陽施不下通，下陰施不上達，故雨，而木為之冰，雰氣寒，〔一〕木不曲直也。

上林赋一首淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。

景福殿赋雲行雨施，品物咸融。

运命论升之於雲則雨施，沈之於地則土潤。

上责躬应诏诗表 · 间隔匹配施暢春風，澤如時雨。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下羇其鯨鯢，赦其罪逆，雲覆雨施，八方來同，聲教所被，達於四極。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上澤雨施，化雲布。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下定二儀，雲行雨施，海外風馳。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配案劉歆說，上陽施不下通，下陰施不上達，故雨，而木為之冰，雰氣寒，木不曲直也。

乾第一雲行雨施，品物流形。

乾第一「時乘六龍」、以「御天」也，「雲行雨施」、天下平也。

小畜第九 · 间隔匹配「密雲不雨」、尚往也，「自我西郊」、施未行也。

辨物 · 间隔匹配能大布雲雨焉，能大斂雲雨焉；雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下，施德博大，故視三公也。

辨物 · 间隔匹配能蕩滌垢濁焉，能通百川於海焉，能出雲雨千里焉，為施甚大，故視諸侯也。

复恩 · 间隔匹配今為一人言施一人，猶為一塊土下雨也，土亦不生之矣。

小令 · 间隔匹配宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。

小令 · 间隔匹配【幺】宜晴宜雨宜陰，比西施淡抹濃妝。

小令 · 间隔匹配不施霖雨爲良佐，遁跡巖阿。

辛弃疾 · 间隔匹配煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁。

程正同 · 间隔匹配看傅巖、霖雨歲旱，要須均施。

刘辰翁 · 间隔匹配江南曲曲煙雨，誰是醉施翁。

卷一二三　宋纪五裴子野論曰：夫在上為善，若雲行雨施，萬物受其賜；及其惡也，若天裂地震，萬物所驚駭，其誰弗知，其誰弗見！

卷一五五　梁纪十一 · 间隔匹配度律、天光欲攻之，會大雨晝夜不止，士馬疲頓，弓矢不可施，遂西走，至灅陂津，為人所擒，送於椿所。

卷二Ｏ六　唐纪二十二 · 间隔匹配伏望陛下弘天地之仁，廣雷雨之施，自垂拱以來，罪無輕重，一皆昭洗，死者追復官爵，生者聽還鄉里。

卷一·畅玄 · 间隔匹配乾以之高，坤以之卑，雲以之行，雨以之施。

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

三国志卷二十四　魏书二十四　韩崔高孙王传第二十四 · 间隔匹配世主若能遠覽先王閑邪之至道，近鑒狡肆徇利之凶心，勝之以解網之仁，致之以來蘇之惠，燿之以雷霆之威，潤之以時雨之施，則不恭可斂衽於一朝，炰哮可屈膝於象魏矣。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九 · 间隔匹配伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風，澤如時雨。

外篇·天道第十三舜曰：「天德而出寧，日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣！」

天论篇 · 间隔匹配列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神。

泰族训 · 间隔匹配是以天心呿唫者也，故一動其本而百枝皆應，若春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生。

后汉书・卷三十五・列传第二十五臣伏見陛下受中興之命，平海內之亂，修復祖宗，撫存萬姓，天下曠然，咸蒙更生，恩德雲行，惠澤雨施，黎元安寧，夷狄慕義。