「露」的典故与出处

顯現。

洩漏。 《後漢書．卷七一．皇甫嵩傳》：「角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時俱起。」

靠近地面的水蒸氣，夜間遇冷而凝結成的小水珠。 《楚辭．屈原．離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」 唐．杜甫〈月夜憶舍弟〉詩：「露從今夜白，月是故鄉明。」

芳香可飲的酒或液體。

姓。如漢代有露平。

表現、顯現。

释义来源：《國語辭典》修訂本

前集卷二”球樹下立，覺少飢，乃以舌舐葉上垂露。

前集卷二天寶中，偶與客夜中露坐，指星月曰：“時將亂矣！

前集卷二”乃張口如箕，五臟悉露。

前集卷二寶曆中，荊州有盧山人，常販燒樸石灰，往來於白洑南草市，時時微露奇蹟，人不之測。

前集卷三又，邙山有大蛇，樵者常見，頭若丘陵，夜常承露氣。

前集卷六忽有一人從庭樹窣然而下，紫衣朱虯髯，露劍而立，黑氣周身，狀如重霧。

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原道训上天則爲雨露，下地則爲潤澤；萬物弗得不生，百事不得不成。

俶真训夫天之所覆，地之所載，六合所包，陰陽所呴，雨露所濡，道德所扶，此皆生一父母而閱一和也。

天文训天之偏氣，怒者爲風；地之含氣，和者爲露。

天文训陽氣勝則散而爲雨露，陰氣盛則凝而爲霜雪。

天文训加十五日指庚，則白露降，音比仲呂。

天文训加十五日指辛，則寒露，音比林鍾。

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班孟坚两都赋二首神雀五鳳甘露黃龍之瑞，以爲年紀。

班孟坚两都赋二首昭陽特盛，隆乎孝成，屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連，隨侯明月，錯落其間，金釭銜璧，是爲列錢，翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。

班孟坚两都赋二首抗仙掌以承露，擢雙立之金莖，軼埃堨之混濁，鮮顥氣之清英。

西京赋一首既新作於迎風，增露寒與儲胥。

西京赋一首立脩莖之仙掌，承雲表之清露。

南都赋客賦醉言歸，主稱露未晞。

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小令涼露沾衣翠綃重，月明中，畫船不載凌波夢。

套数風淅淅，雨霏霏，露溼了弓鞋底。

套数榮華似風中秉燭，品秩似花梢露。

小令幹荷葉，映着枯蒲，折柄難擎露。

小令腳兒尖，手兒纖， 髻梳兒露半邊。

小令鬟霧鬢勝堆鴉，淺露金蓮簌絳紗。

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卷二汝謂松死吾無依邪，吾方舍陰而坐露。

卷二道人深北山爲家，宴坐白露眠蒼霞。

卷三採芝天門山，寒露淨毛骨。

卷六陰靈祕怪不欲露，燬犀得禍豈偶然。

卷七神人處子冰雪容，吸風飲露虛無中。

卷八草樹露顛頂，つ枝空復繁。

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卷七‧项羽本纪第七然身被堅執銳首事，暴露於野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。

卷十‧孝文本纪第十嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。

卷十二‧孝武本纪第十二其後則又作栢梁、銅柱、承露僊人掌之屬矣。

卷二十六‧历书第四端蒙大荒落甘露元年。

卷二十八‧封禅书第六其後則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。

卷三十‧平准书第八太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝夏，甘露降南行唐。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝郡國頻上甘露。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝孝宣帝每有嘉瑞，輒以改元，神爵、五鳳、甘露、黃龍，列爲年紀，蓋以感致神祇，表彰德信。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝十七年春正月，甘露降於甘陵。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝是歲，甘露仍降，樹枝內附，芝草生殿前，神雀五色翔集京師。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝於是下太常，將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎將魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作白虎議奏。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一欲盡誅之，事必宣露，吾見其敗也。」

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言『曹公尚在，未可也』。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一明公奮身出命以徇其難，誅二袁篡盜之逆，滅黃巾賊亂之類，殄夷首逆，芟撥荒穢，沐浴霜露二十餘年，書契已來，未有若此功者。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二是以黃龍數見，鳳皇仍翔，麒麟皆臻，白虎效仁，前後獻見于郊甸；甘露醴泉，奇獸神物，眾瑞並出。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二是以布政未期，人神並和，皇天則降甘露而臻四靈，后土則挺芝草而吐醴泉，虎豹鹿兔，皆素其色，雉鳩燕雀，亦白其羽，連理之木，同心之瓜，五采之魚，珍祥瑞物，雜遝於其間者，無不畢備。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二是冬，甘露降芳林園。

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卷一古隧埋蝌蚪，崩崖露伏龜。

卷二濯濯翠徑滿，清露涵。

卷二崩騰赴幽賞，披豁露天慳。

卷三歲晚多霜露，歸耕當及辰。

卷三【甘露寺】

卷三我欲訪甘露，當途無閒官。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝模之所言，非小事也，亮豈輕之而令宣露，此殆易知耳。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝且儉等欺誑將士，詭變萬端，小與持久，詐情自露，此不戰而剋之也。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝若實向狄道，安肯宣露，令外人知？

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝甘露元年春正月，加大都督，奏事不名。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝秋八月辛卯，帝崩于露寢，時年五十五。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝及西都不守，帝出師露次，躬擐甲胄，移檄四方，徵天下之兵，剋日進討。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下魏武奏事云今邊有警，輒露檄插羽。

汉书卷四‧文帝纪第四〔一〕嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。

汉书卷四‧文帝纪第四〔三〕　師古曰：「今新豐縣南驪山之頂有露臺鄉，極為高顯，猶有文帝所欲作臺之處。」

汉书卷八‧宣帝纪第八三月，詔曰：「乃者鳳皇集泰山、陳留，甘露降未央宮。

汉书卷八‧宣帝纪第八三月，以鳳皇甘露降集，賜天下吏爵二級，民一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年帛。

汉书卷八‧宣帝纪第八〔二〕詔曰：「軍旅暴露，轉輸煩勞，其令諸侯王、列侯、蠻夷王侯君長當朝二年者，皆毋朝。

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和岘嘉禾甘露登歌薦，雲物煥祥經。

和岘膏露降，和氣洽，三秀煥靈芝。

钱惟演露濯文犀和粉綠。

夏竦金盤露。

聂冠卿露洗華桐，煙霏絲柳，綠陰搖曳，蕩春一色。

李遵顆顆露珠裝綴。

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卷二　周纪二君之危若朝露，而尚貪商於之富，寵秦國之政，畜百姓之怨。

卷六　秦纪一彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之間滑然有離德者也。

卷九　汉纪一然身被堅執銳首事，暴露於野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。

卷十四　汉纪六淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病死，陛下有殺弟之名，柰何？

卷十五　汉纪七嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。

卷十六　汉纪八都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財；京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。

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李白秋露白如玉，團團下庭綠。

李白光風滅蘭蕙，白露洒葵藿。

李白玉階生白露，夜久侵羅襪。

李白雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

李白一枝穠豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

李白草木不可餐，飢飲零露漿。

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卷一·畅玄金石不能比其剛，湛露不能等其柔。

卷二·论仙設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷三·对俗故太丘長潁川陳仲弓，篤論士也，撰異聞記雲，其郡人張廣定者，遭亂常避地，有一女年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死，不欲令其骸骨之露，村口有古大冢，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於冢中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。

卷五·至理又禁水著中庭露之，大寒不冰。

卷八·释滞況學仙之士，未必有經國之才，立朝之用，得之不加塵露之益，棄之不覺毫釐之損者乎？

卷九·道意洪雨河傾，素雪彌天，則覺露立者之劇矣。

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国风·召南·行露厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

国风·邶风·式微微君之故，胡為乎中露。

国风·郑风·野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。

国风·郑风·野有蔓草野有蔓草，零露瀼瀼。

国风·秦风·蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。

国风·秦风·蒹葭蒹葭淒淒，白露未晞。

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附：颜氏家训序娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。

附：颜氏家训序身沒之後，辭訟盈公門，謗辱彰道路，子誣母爲妾，弟黜兄爲傭，播揚先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有。

附：颜氏家训序無教之徒，雖已孤露，其日皆爲供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。

附：颜氏家训序梁世被系劾者，子孫弟侄，皆詣闕三日，露跣陳謝；子孫有官，自陳解職。

附：颜氏家训序被褐而喪珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨戎馬之間，轉死溝壑之際。

附：颜氏家训序但知抱令守律，早刑晚舍，便雲我能平獄；不知同轅觀罪，分劍追財，假言而奸露，不問而情得之察也。

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离骚朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

九章亂曰：鸞鳥鳳皇日以遠兮，燕雀烏鵲巢堂壇兮，露申辛夷死林薄兮，腥臊並御芳不得薄兮，陰陽易位時不當兮，懷信侘傺忽乎吾將行兮！

九章吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。

九辩白露既下百草兮，奄離披此梧楸。

九辩秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。

九辩霜露慘悽而交下兮，心尚𡴘其弗濟。

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卷一雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接。

卷三乃以朱書手腕橫文後三寸，為田字，可方一寸二分，使夜露手以臥。

卷五翁曰：「船上無裝，豈可露渡？

卷五而信有水在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。

卷六和而為雨，怒而為風，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天之常數也。

卷十一姑憎之，幽閉空室，節其飲食，羸露，日困，終無怨言。

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建本昔者由事二親之時，常食藜藿之實而為親負米百里之外，親沒之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，願食藜藿負米之時不可復得也；枯魚銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽如過隙，草木欲長，霜露不使，賢者欲養，二親不待，故曰：家貧親老不擇祿而仕也。

贵德仁人之德教也，誠惻隱於中，悃愊於內，不能已於其心；故其治天下也，如救溺人，見天下強陵弱，眾暴寡；幼孤羸露，死傷係虜，不忍其然，是以孔子歷七十二君，冀道之一行而得施其德，使民生於全育，烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終，卒不遇，故睹麟而泣，哀道不行，德澤不洽，於是退作春秋，明素王之道，以示後人，恩施其惠，未嘗輟忘，是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，德及之也。

尊贤孔子曰：「由，詩不云乎：『野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我願兮。

正谏舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈，遊於後園，露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：「子來何苦沾衣如此？

正谏對曰：「園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也！

杂言騰蛇遊於霧露，乘於風雨而行，非千里不止；然則暮託宿於鰍鱣之穴，所以然者，何也？

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黄帝篇列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

周穆王篇雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。

周穆王篇於是試露之，而求衣；飢之，而求食；幽之，而求明。

汤问篇其國名曰終北，不知際畔之所齊限，無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類。

汤问篇將終，命宮而總四弦，則景風翔，慶雲浮，甘露降，澧泉涌。

汤问篇丹氣甚猛，形甚露，計粒而食，順風而趨。

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古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。湯乃命伊尹作爲《大護》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以見其善。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，始用行戮。

仲秋一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。行之是令，白露降三旬。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲爲妖，四鄰入保；行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆；行夏令，則水潦敗國，時雪不降，冰凍消釋。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。四蛇從之，得其露雨。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。和之美者，陽樸之姜，招搖之桂，越駱之菌，鱉鮪之醢，大夏之鹽，宰揭之露，其色如玉，長澤之卵。

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月令涼風至，白露降，寒蟬鳴。

月令季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲為妖，四鄙入保。

礼运故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳皇麒麟皆在郊棷，龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而闚也。

郊特牲天子大社必受霜露風雨，以達天地之氣也。

祭义秋，霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。

祭义春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如將見之。

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僖公《詩》曰：『豈不夙夜，謂行多露。』」

文公衛甯武子來聘，公與之宴，為賦《湛露》及《彤弓》。

文公昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。

襄公謂行多露。

襄公必使而君棄而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。

襄公不敢輸幣，亦不敢暴露。

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秦三諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。

齐五臣聞戰大勝者，其士多死而兵益弱；守而不可拔者，其百姓罷而城郭露。

齐五夫士死於外，民殘於內，而城郭露於境，則非王之樂也。

齐五夫罷士露國，而多與天下為仇，則明君不居也；素用強兵而弱之，則察相不事。

楚四六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊䖟而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭也。

赵一蘇秦說李兌曰：「雒陽乘軒車蘇秦，家貧親老，無罷車駑馬，桑輪蓬篋羸幐，負書擔橐，觸塵埃，蒙霜露，越漳、河，足重繭，日百而舍，造外闕，願見於前，口道天下之事。

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德行第一 · 第7则季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所霑，下為淵泉所潤。

文学第四 · 第96则會須露布文，喚袁倚馬前令作。

识鉴第七 · 第6则潘陽仲見王敦小時，謂曰：「君蜂目已露，但豺聲未振耳。

识鉴第七 · 第13则王大將軍始下，楊朗苦諫不從，遂為王致力，乘「中鳴雲露車」逕前曰：「聽下官鼓音，一進而捷。

赏誉第八 · 第153则時恭嘗行散至京口射堂，于時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」

容止第十四 · 第37则孫興公見林公：「稜稜露其爽。」

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辞过第六為宮室之法，曰室高足以辟潤溼，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮牆之高，足以別男女之禮，謹此則止，凡費財勞力，不加利者，不為也。

尚贤下第十是以近者安之，遠者歸之，日月之所照，舟車之所及，雨露冬所漸，粒食之所養，得此莫不勸譽。

尚同中第十二故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂，疾菑戾疫，飄風苦雨，荐臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

节用中第二十一子墨子言曰：「其旁可以圉風寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲潔，可以祭祀，宮墻足以為男女之別則止。

天志中第二十七是以天之為寒熱也節，四時調，陰陽雨露也時，五穀孰，六畜遂，疾菑戾疫凶饑則不至。

天志中第二十七雷降雪霜雨露，以長遂五穀麻絲，使民得而財利之。

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初见秦是故兵終身暴露於外，士民疲病於內，霸王之名不成，此固以失霸王之道三矣。

亡征好宮室臺榭陂池，事車服器玩好，罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。

解老時雨降集，曠野閒靜，而以昏晨犯山川，則風露之爪角害之。

说林下乃割露山之陰五百里以賂之。

大体故至安之世，法如朝露，純樸不散；心無結怨，口無煩言。

外储说右上於是太子乃還走，避舍露宿三日，北面再拜請死罪。

本议”今廢道德而任兵革，興師而伐之，屯戍而備之，暴兵露師以支久長，轉輸糧食無已，使邊境之士飢寒於外，百姓勞苦於內。

散不足今富者繡茵翟柔，蒲子露牀。

散不足今富者皮衣朱貉，繁露環佩。

备胡”故聖人憐其如此，閔其久去父母妻子，暴露中野，居寒苦之地。

展禽使乙喜以膏沫犒师展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：「寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師。

公父文伯饮南宫敬叔酒公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父為客。

赵文子冠智子之道善矣，是先主覆露子也。」

句践灭吴句踐說於國人曰：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。

告子上雖有不同，則地有肥磽，雨露之養、人事之不齊也。

告子上是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘖之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

杂事六足四翼，蜚翔乎天地之間，求蚊虻而食之，時甘露而飲之，自以爲無患，與民無爭也。

杂事子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

内篇·逍遥游第一肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

杂篇·渔父第三十一故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

王制篇兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原；我將脩飾之，拊循之，掩蓋之於府庫。

富国篇入其境，其田疇穢，都邑露，是貪主已。

中庸舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。