「顯然」的典故与出处

大学 · 同音间隔小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。

大学 · 同音间隔人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。

卫灵公篇第十五 · 同音间隔立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。

季氏篇第十六 · 同音间隔冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。

系辞上 · 同音间隔然則聖人之意，其不可見乎？

九辩 · 同音间隔忠昭昭而願見兮，然霠曀而莫達。

远游 · 同音间隔曰：「道可受兮，不可傳；其小無內兮，其大無垠；無滑而䰟兮，彼將自然；壹氣孔神兮，於中夜存；虛以待之兮，無為之先；庶類以成兮，此德之門。

招魂 · 同音间隔何周道之平易兮，然蕪穢而險戲。

盘庚中 · 同音间隔予念我先神后之勞爾先；予丕克羞爾，用懷爾然。

胤征 · 同音间隔殲厥渠魁，脅從罔治，舊染汙俗，咸與惟新。

杨朱篇 · 同音间隔孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，戚戚然以至於死：此天民之遑遽者也。

黄帝篇 · 同音间隔灰然有生矣，吾見杜權矣。

汤问篇 · 同音间隔唯黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲。

黄帝篇 · 同音间隔商丘開以為信然，遂先投下，形若飛鳥，揚於地，肌骨無毀。

仲尼篇 · 同音间隔然先言子所病之證。

汤问篇 · 同音间隔殷湯曰：「然則物無先後乎？

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大雅·文王之什·皇矣 · 同音间隔帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。

大雅·生民之什·板 · 同音间隔天之方難，無然憲憲。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運爲，恣其所欲；宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而家門頗有不同，所見互稱長短；然其阡陌，亦自可知。

附：颜氏家训序 · 同音间隔未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲者觀古人之達生委命，強毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。

附：颜氏家训序 · 同音间隔後見《古今字詁》，此亦古之虺字，積年凝滯，豁然霧解。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之幹櫓也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔’曾見人解雲：‘此是暴疾之意，正言日中不須臾，卒然便昃耳。

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梁惠王下 · 同音间隔今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與？

梁惠王下 · 同音间隔左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。

公孙丑上 · 同音间隔所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。

滕文公上 · 同音间隔陳相見孟子，道許行之言曰：「滕君則誠賢君也，雖然，未聞道也。

滕文公下 · 同音间隔陳代曰：「不見諸侯，宜若小然。

尽心上 · 同音间隔及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能禦也。」

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节士 · 同音间隔"介子推曰："推聞君子之道，爲人子而不能成其父者，則不敢當其後；爲人臣而不見察於其君者，則不敢立於其朝，然推亦無索於天下矣。

善谋 · 同音间隔"樓緩聞之，往見王，王又以虞卿之言告樓緩，樓緩對曰："不然，虞得其一，不得其二。

杂事 · 同音间隔人君莫不求賢以自輔，然而國以亂亡者，所謂賢者不賢也。

杂事 · 同音间隔或不肖用賢而不能久也，或久而不能終也；或不肖子廢賢父之忠臣，其禍敗難一二錄也，然其要在於己不明而聽衆口，譖愬不行，斯爲明也。

杂事 · 同音间隔夫以曾參之賢，與其母信之也，然三人疑之，其母懼焉。

杂事 · 同音间隔公季成謂魏文侯曰："田子方雖賢人，然而非有土之君也，君常與之齊禮，假有賢於子方者；君又何以加之？

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复古 · 同音间隔陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

相刺 · 同音间隔”夫人君莫不欲求賢以自輔，任能以治國，然牽於流說，惑於道諛，是以賢聖蔽掩，則讒佞用事，以此亡國破家，而賢士飢於巖穴也。

论诽 · 同音间隔賢者受賞而不肖者被刑，固其然也。

散不足 · 同音间隔賢良曰：孔子讀《史記》，喟然而嘆，傷正德之廢，君臣之危也。

救匮 · 同音间隔賢良曰：高皇帝之時，蕭、曹爲公，滕、灌之屬爲卿，濟濟然斯則賢矣。

除狭 · 同音间隔賢良曰：古之進士也，鄉擇而裏選，論其才能，然後官之，勝職任然後爵而祿之。

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卷一 · 同音间隔雖居闇室，輒聞人聲，常見蹤跡，然不覩其形。

卷二 · 同音间隔久時，二人俱白見一女人，年可三十餘，上著青錦束頭，紫白袷裳，丹綈絲履，從石子岡上半岡，而以手抑膝長太息，小住須臾，更進一冢上，便止，徘徊良久，奄然不見。

卷四 · 同音间隔俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：「僕有小女，頗聰明，欲以給君箕箒。

卷五 · 同音间隔望子既拜神座，見向船中貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。

卷七 · 同音间隔始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍、馬、麟、鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著。

卷十五 · 同音间隔村人應病死者，蔣輒恍惚熟眠經日，見病人死，然後省覺。

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言语第二 · 第55则 · 同音间隔桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！

文学第四 · 第59则 · 同音间隔遇見一道人，問所籤，便釋然。

方正第五 · 第48则 · 同音间隔庾見，慨然送還之，曰：「先君與君，自不至於此。」

赏誉第八 · 第8则 · 同音间隔見山巨源，如登山臨下，幽然深遠。」

赏誉第八 · 第24则 · 同音间隔王太尉曰：「見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也。

赏誉第八 · 第51则 · 同音间隔衛玠避亂，從洛投敦，相見欣然，談話彌日。

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内篇·逍遥游第一 · 同音间隔堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

内篇·齐物论第二 · 同音间隔終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！

外篇·在宥第十一 · 同音间隔雲將見之，倘然止，贄然立，曰：「叟何人邪？

外篇·天地第十二 · 同音间隔子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。

外篇·至乐第十八 · 同音间隔莊子之楚，見空髑髏，髐然有形。

外篇·田子方第二十一 · 同音间隔孔子見老聃，老聃新沐，方將被髮而乾，慹然似非人。

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单襄公论郤至佻天之功 · 同音间隔故王天下者必先諸民，然後庇焉，則能長利。

吴欲与晋战得为盟主 · 同音间隔主其許之先，無以待危，然而不可徒許也。

寺人勃鞮求见文公 · 同音间隔公（懼）遽出見之，曰：「豈不如女言，然是吾惡心也，吾請去之。

蔡声子论楚材晋用 · 同音间隔還見令尹子木，子木與之語，曰：「子雖兄弟於晉，然蔡、吾甥也，二國孰賢？

越王句践命诸稽郢行成于吴 · 同音间隔越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：「寡君句踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事曰：昔者越國見禍，得罪於天王。

夫差伐齐不听申胥之谏 · 同音间隔夫越王之不忘敗吳，於其心也（戚）〔侙〕然服士以伺吾閒。

儒效篇 · 同音间隔若夫譎德而定次，量能而授官，使賢不肖皆得其位，能不能皆得其官，萬物得其宜，事變得其應，慎墨不得進其談，惠施、鄧析不敢竄其察，言必當理，事必當務，是然後君子之所長也。

富国篇 · 同音间隔故先王明禮義以壹之，致忠信以愛之，尚賢使能以次之，爵服慶賞以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長之，如保赤子。

王霸篇 · 同音间隔故厚德音以先之，明禮義以道之，致忠信以愛之，賞賢使能以次之，爵服賞慶以申重之，時其事，輕其任，以調齊之，潢然兼覆之，養長如保赤子。

君道篇 · 同音间隔至道大形：隆禮至法則國有常，尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞克罰偷則民不怠，兼聽齊明則天下歸之；然後明分職，序事業，材技官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣：如是，則德厚者進而佞說者止，貪利者退而廉節者起。

解蔽篇 · 同音间隔逐賢相而罪孝兄，身為刑戮，然而不知，此蔽塞之禍也。

性恶篇 · 同音间隔唯賢者為不然。」

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所染第三 · 同音间隔子墨子言，見染絲者而歎曰：

尚同下第十三 · 同音间隔於先王之書也，大誓之言然，曰：「小人見姦巧乃聞，不言也，發罪鈞。

非儒下第三十九 · 同音间隔孔某與其門弟子閒坐曰：「夫舜見瞽叟，就然，此時天下圾乎？

耕柱第四十六 · 同音间隔見人之作餅，則還然竊之，曰：『舍余食。

耕柱第四十六 · 同音间隔子墨子曰：「楚四竟之田，曠蕪而不可勝辟，𧦝虛數千，不可勝，見宋鄭之閒邑，則還然竊之，此與彼異乎？

公孟第四十八 · 同音间隔公孟子戴章甫，搢忽，儒服而以見子墨子曰：「君子服然後行乎？

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决胜四曰：夫兵有本干：必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落；孤独则父兄怨，贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后远近纵舍之数。勇则能决断，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、别辨霣坠；若鸷鸟之击也，搏攫则殪，中木则碎。此以智得也。 · 同音间隔怯勇無常，倏忽往來，而莫知其方，惟聖人獨見其所由然。

乐成五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。 · 同音间隔舟車之始見也，三世然後安之。

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。 · 同音间隔吾今見民之洋洋然東走而不知所處。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 同音间隔非獨琴若此也，賢者亦然。

具备八曰：今有羿、蜂蒙、繁弱于此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而弦为弓中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，贤虽过汤、武。则劳而无功矣。 · 同音间隔故凡立功名，雖賢，必有其具，然後可成。

知分三曰：达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。故晏子与崔杼盟而不变其义。延陵季子，吴人愿以为王而不肯。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧。皆有所达也。有所达则物弗能惑。 · 同音间隔故賢主之使其下也必義，審賞罰，然後賢不肖盡爲用矣。

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卷二·论仙 · 同音间隔故古人學不求仙，言不語怪，杜彼異端，守此自然，推龜鶴於別類，以死生爲朝暮也。

卷二·论仙 · 同音间隔列仙傳炳然其必有矣。

卷二·论仙 · 同音间隔夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作鴻寶枕中書，雖有其文，然皆祕其要文，必須口訣，臨文指解，然後可爲耳。

卷二·论仙 · 同音间隔至於撰列仙傳，自刪秦大夫阮倉書中出之，或所親見，然後記之，非妄言也。

卷三·对俗 · 同音间隔若謂世無仙人乎，然前哲所記，近將千人，皆有姓字，及有施爲本末，非虛言也。

卷三·对俗 · 同音间隔或曰：“審其神仙可以學致，翻然凌霄，背俗棄世，烝嘗之禮，莫之修奉，先鬼有知，其不餓乎！

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檀弓上 · 同音间隔昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速貧也。」

乐记 · 同音间隔是故先王有上有下，有先有後，然後可以有制於天下也。

射义 · 同音间隔故必先有志於其所有事，然後敢用穀也。

礼器 · 同音间隔是故七介以相見也，不然則已慤。

祭义 · 同音间隔祀之忠也，如見親之所愛，如欲色然；其文王與？

祭义 · 同音间隔宿者皆出，其立卑靜以正，如將弗見然。

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说林下 · 同音间隔季子將見宋君，梁子聞之曰：『語必可與太宰三坐乎，不然，將不免。

难三 · 同音间隔明能照遠姦而見隱微，必行之令，雖遠於海，內必無變；然則去國之海而不劫殺，非其難者也。

难四 · 同音间隔或曰：侏儒善假於夢以見主道矣，然靈公不知侏儒之言也。

难言 · 同音间隔此十數人者，皆世之仁賢忠良有道術之士也，不幸而遇悖亂闇惑之主而死，然則雖賢聖不能逃死亡避戮辱者何也？

难二 · 同音间隔伊尹自以為宰干湯，百里奚自以為虜干穆公，虜所辱也，宰所羞也，蒙羞辱而接君上，賢者之憂世急也；然則君人者無道賢而已矣，索賢不為人主難。

难三 · 同音间隔故群臣公政而無私，不隱賢，不進不肖，然則人主奚勞於選賢？

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前集卷八 · 同音间隔侯君集與承乾謀通逆，意不自安，忽夢二甲士錄至一處，見一人高冠奮髯，叱左右取君集威骨來。

前集卷十二 · 同音间隔李白名播海內，玄宗於便殿召見，神氣高朗，軒軒然若霞舉，上不覺亡萬乘之尊，因命納履。

前集卷十四 · 同音间隔敬伯從之，果見人引入，敬伯懼水，其人令敬伯閉目，似入水中，豁然宮殿宏麗。

前集卷十六 · 同音间隔嘗有人山行，見一羣寂然，聊學其聲，即死。

续集卷一 · 同音间隔登山尋之，數里，見大青桐，樹稍已童矣，其下凹根若新缺然。

续集卷一 · 同音间隔李生懇求一見，僧確然言無。

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君道 · 同音间隔對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。

君道 · 同音间隔禹出見罪人，下車問而泣之，左右曰：「夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至於此也？

君道 · 同音间隔虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：「其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。

君道 · 同音间隔伊尹對曰：「昔者堯見人而知，舜任人然後知，禹以成功舉之。

君道 · 同音间隔甯戚對曰：「是君察之不明，舉之不顯；而用之疑，官之卑，祿之薄也；且夫國之所以不能士者，有五阻焉：主不好士，諂諛在旁，一阻也；言便事者，未嘗見用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習，然後見察，三阻也；訊獄詰窮其辭，以法過之，四阻也；執事適欲，擅國權命，五阻也。

君道 · 同音间隔楚文王有疾，告大夫曰：「筦饒犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思，然吾有得焉，必以吾時爵之；申侯伯，吾所欲者，勸我為之；吾所樂者，先我行之。

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楚二 · 同音间隔鯉見寡人曰：『不可與也，雖然楚不能獨守也，臣請索救於秦。

楚二 · 同音间隔慎子曰：「臣請效其說，而王且見其誠然也。

楚三 · 同音间隔唐且見春申君曰：「齊人飾身修行得為益，然臣羞而不學也。

楚四 · 同音间隔莊辛曰：「臣誠見其必然者也，非敢以為國祅祥也。

赵三 · 同音间隔秦王見趙之相魏冉之不急也，且不聽公言也，是事而不成，魏冉固德公矣。」

魏四 · 同音间隔唐且見秦王，秦王曰：「丈人芒然乃遠至此，甚苦矣。

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天文训 · 同音间隔物類相動，本標相應，故陽燧見日，則燃而爲火；方諸見月，則津而爲水。

精神训 · 同音间隔忘其五藏，損其形骸，不學而知，不視而見，不爲而成，不治而辯，感而應，迫而動，不得已而往，如光之耀，如景之放，以道爲紃，有待而然。

缪称训 · 同音间隔夫子見禾之三變也，滔滔然曰：“狐向丘而死，我其首禾乎！

道应训 · 同音间隔顧見盧敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。

泛论训 · 同音间隔必有獨聞之耳，獨見之明，然後能擅道而行矣。

诠言训 · 同音间隔內無暴事以離怨於百姓，外無賢行以見忌於諸侯，上下之禮，襲而不離，而爲論者莫然不見所觀焉，此所謂藏無形者。

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桓公 · 同音间隔孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：「司馬則然。

隐公 · 同音间隔若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？

宣公 · 同音间隔見叔牂，曰：「子之馬然也？

襄公 · 同音间隔閔子馬見之，曰：「子無然。

昭公 · 同音间隔火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎？

定公 · 同音间隔陽虎偽不見冉猛者，曰：「猛在此，必敗。

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杂诗十首 · 同音间隔不見郢中歌，能否居然別？

让开府表 · 同音间隔誡在過寵，不患見遺，而猥超然降發中之詔，加非次之榮，

于狱上书自明 · 同音间隔臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳！

报任少卿书 · 同音间隔此真少卿所親見，僕行事豈不然乎？

为曹公作书与孙权 · 同音间隔既懼患至，兼懷忿恨，不能復遠度孤心，近慮事勢，遂齎見薄之決計，秉翻然之成議。

圣主得贤臣颂 · 同音间隔昔賢者之未遭遇也，圖事揆策，則君不用其謀；陳見悃誠，則上不然其信。

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小令 · 同音间隔閒歌水調依然俊，東風休笑人，飄飄兩袖紅塵。

套数 · 同音间隔【梁州】寫不盡海來深閒愁荏苒，天來高離恨瀰漫，眼交光景愁無亂。

小令 · 同音间隔閒煞誰家舊庭院，最悽然，飛飛總是南來燕。

套数 · 同音间隔你那裏歌臺閒舞袖，我這裏書架亂牙籤，間別來光陰荏苒。

庚吉甫 · 同音间隔”對照庚氏散曲，足見其語言有着脫灑細膩，清新自然的特點。

小令 · 同音间隔賞罷芙蓉秋，又見胭脂露，這的是綽然亭絕妙處。

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卷三 · 同音间隔見之亦何有，然如電掃。

卷十四 · 同音间隔不見驪塘路，茫然四十春。

卷十四 · 同音间隔不見道人久，忽然芳歲殘。

卷十七 · 同音间隔三秋不見每，握手山林復悵然。

卷二十四 · 同音间隔東觀外除方墨綬，西州相見已蒼髯。

卷二十八 · 同音间隔蜂分蟻爭今不見，故窠遺垤尚依然。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。

卷四十二‧郑世家第十二 · 同音间隔及入，見靈公進黿羹，子公笑曰：「果然！

卷四十三‧赵世家第十三 · 同音间隔見其長子章傫然也，反北面為臣，詘於其弟，心憐之，於是乃欲分趙而王章於代，計未決而輟。

卷四十七‧孔子世家第十七 · 同音间隔秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：「昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。

卷六十‧三王世家第三十 · 同音间隔遠哉賢主，昭然獨見：誡齊王以慎內；誡燕王以無作怨，無俷德；誡廣陵王以慎外，無作威與福。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔如有纖介，則先見嚴恪之色，然後加譴。

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔況使丹與子弇及寇恂等將兵南歸世祖，世祖引見丹等，笑曰：「邯鄲將帥數言我發漁陽、上谷兵，吾聊應言然，何意二郡良爲吾來！

后汉书・卷二十二・列传第十二 · 同音间隔蕭、樊且猶縲紲，信、越終見葅戮，不其然乎！

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔昔有騏驥，一日千里，伯樂見之，昭然不惑。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔及宏見林，闇然而服。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 同音间隔顯宗以示公卿曰：「前以事見良，鬚髮皓然，衣冠甚偉，夫薦賢助國，宰相之職，蕭何舉韓信，設壇而拜，不復考試。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔攸等復曰：「伏見魏國初封，聖朝發慮，稽謀群寮，然後策命；而明公久違上指，不即大禮。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔先王撥亂平世，將建洪基；至於殿下，以至德當曆數之運，即位以來，天應人事，粲然大備，神靈圖籍，兼仍往古，休徵嘉兆，跨越前代；是芝所取中黃、運期姓緯之讖，斯文乃著於前世，與漢並見。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔石戶、北人，匹夫狂狷，行不合義，事不經見者，是以史遷謂之不然，誠非聖明所當希慕。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔若卿欲來相見，且當先安部曲，有所保固，然後徐徐輕騎來東。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔太子舍人張茂以吳、蜀數動，諸將出征，而帝盛興宮室，留意於玩飾，賜與無度，帑藏空竭；又錄奪士女前已嫁為吏民妻者，還以配士，既聽以生口自贖，又簡選其有姿色者內之掖庭，乃上書諫曰：「臣伏見詔書，諸士女嫁非士者，一切錄奪，以配戰士，斯誠權時之宜，然非大化之善者也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉，始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍馬、麟鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著，此一事者，魏、晉代興之符也。

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卷三 · 同音间隔柳雖無言不解慍，世俗乍見應憮然。

卷三 · 同音间隔須臾兩兩入寺去，就視不見空茫然。

卷四 · 同音间隔同僚不解事，慍色見髯須。

卷五 · 同音间隔其一爲人所薪，山下老人自爲兒已見其枯矣，然堅悍如金石，愈於未枯者。

卷五 · 同音间隔使君欲見藍關詠，更倩韓郎爲染根。

卷六 · 同音间隔又不見雪中騎驢孟浩然，皺眉吟詩肩聳山。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔月盛之時，雖有重雲蔽之，不見月體，而夕猶朗然，是光猶從雲中而照外也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 同音间隔主伐枉逆，主惑亂，所見之方下有兵，兵大起；不然，有喪。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 同音间隔今衍幼沖之年，便臣先達，將令日習所見，謂之自然，此豈可以教之邪！

晋书‧卷三十五 列传第五 · 同音间隔華曰：「卿二人猶且見信，然勤為左右陳禍福之戒，冀無大悖。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 同音间隔轉中書郎，出入宮省，見者肅然改容。

晋书‧卷三十五 列传第五 · 同音间隔嘗目夏侯玄云「肅肅如入宗廟中，但見禮樂器」，鍾會「如觀武庫森森，但見矛戟在前」，傅嘏「汪翔靡所不見」，山濤「若登山臨下，幽然深遠」。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔五〕遭天地況施，〔六〕著見景象，〈佾，中“亻改尸”〉然如有聞。

汉书卷二十‧古今人表第八 · 同音间隔張氏輒申所見，掎摭班史，然其所論，又自差錯。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔〔一二〕初，叔孫通將制定禮儀，見非於齊魯之士，然卒為漢儒宗，業垂後嗣，斯成法也。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 同音间隔甘、石氏見其常然，因以為紀，皆非正行也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 同音间隔天見其將然，故正月大雨水而雷電。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下 · 同音间隔火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎？

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张孝祥 · 同音间隔姚家別有神仙品，似着天香染御衣。

吴泳 · 同音间隔伴仙翁、依然天杪。

仲殊 · 同音间隔人在瑤山，九仙書府，靜與羲皇，淡然相對。

巫山神女 · 同音间隔娥奏樂簫韶，有仙音異品，自然清脆。

无名氏 · 同音间隔教瓊仙、翦水綴成葩，天然白。

俞处 · 同音间隔清曉臚傳仙仗裏，衣染玉龍香細。

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卷四　周纪四 · 同音间隔主父使惠文王朝羣臣而自從旁窺之，見其長子傫然也，反北面為臣，詘於其弟，心憐之，於是乃欲分趙而王公子章於代。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔臣光曰：張良為高帝謀臣，委以心腹，宜其知無不言；安有聞諸將謀反，必待高帝目見偶語，然後乃言之邪！

卷十四　汉纪六 · 同音间隔秦世之所以亟絕者，其轍跡可見也；然而不避，是後車又將覆也。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔凡人之智，能見已然，不能見將然。

卷十七　汉纪九 · 同音间隔是時，天子方好文詞，見申公對，默然；然已招致，則以為太中大夫，舍魯邸，議明堂、巡狩、改曆、服色事。

卷十七　汉纪九 · 同音间隔上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。

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李白 · 同音间隔詩人多見重，官燭未曾然。

李白 · 同音间隔見爾復幾朝，俄然告將離。

李白 · 同音间隔河伯見海若，傲然誇秋水。

李白 · 同音间隔余遊金陵，見宗僧中孚，示余茶數十片，拳然重疊，其狀如手，號為仙人掌茶，蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿，因持之見遺，兼贈詩，要余答之，遂有此作，後之高僧大隱，知仙掌茶發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。

李白 · 同音间隔序:太子賓客賀公，於長安紫極宮一見余，呼余為謫仙人，因解金龜換酒為樂，歿後對酒，悵然有懷，而作是詩。

杜甫 · 同音间隔主上頃見徵，欻然欲求伸。

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