「风」的典故与出处

流動的空氣。

景象。

習氣、習俗。

神態、作為、氣韻。 《魏書．卷四十五．杜銓傳》：「銓學涉有長者風，與盧玄、高允等同被徵為中書博士。」

消息。 《水滸傳》第四九回：「顧大嫂道：『伯伯，你的樂阿舅透風與我們了。』」

事端。

榮寵。

《詩經》六義之一。指《詩經．國風》中收集的民俗歌謠。 《詩經．大序》：「故《詩》有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六日頌。」

泛指民謠、歌謠。 《漢書．卷三〇．藝文志》：「自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風。」 南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「匹夫庶婦，謳吟土風，詩官採言，樂盲被律。」

中醫上稱某些病症為「風」。

姓。如春秋時楚國有風胡子。

二一四部首之一。

借風力的吹拂使東西乾燥或潔淨。

動物雌雄相誘。

傳說沒有根據的。

吹、吹風。 《孟子．公孫丑下》：「有寒疾不可以風。」 宋．蘇軾〈與孫叔靜〉：「屬飲藥汗不可以風，未即諸謝，又枉使旌。」

婉言勸諫。 《史記．卷五八．梁孝王世家》：「而王與任王后以此使人風止李太后。」 《漢書．卷五七．司馬相如傳下》：「以風天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

离骚跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正；駟玉虬以椉鷖兮，溘埃風余上征。

离骚飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。

离骚朝吾將濟於白水兮，登閬風而緤馬。

九歌嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。

九歌令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。

九歌入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。

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国风·邶风·绿衣絺兮綌兮，淒其以風。

国风·邶风·终风終風且暴，顧我則笑。

国风·邶风·终风終風且霾，惠然肯來。

国风·邶风·终风終風且曀，不日有曀。

国风·邶风·凯风凱風自南，吹彼棘心。

国风·邶风·凯风凱風自南，吹彼棘薪。

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附：颜氏家训序吾家風教，素爲整密。

附：颜氏家训序譬猶居室，一穴則塞之，一隙則塗之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。

附：颜氏家训序僕妾之爲雀鼠，妻子之爲風雨，甚哉！

附：颜氏家训序夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。

附：颜氏家训序今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食；江南奢侈，多不逮焉。

附：颜氏家训序鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，爲夫訴屈。

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本议文學對曰：竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然後教化可興，而風俗可移也。

本议畜仁義以風之，廣德行以懷之。

本议是以盤庚萃居，舜藏黃金，高帝禁商賈不得仕宦，所以遏貪鄙之俗而醇至誠之風也。

错币及其後，禮義弛崩，風俗滅息，故自食祿之君子，違於義而競於財，大小相吞，激轉相傾。

复古陛下宣聖德，昭明光，令郡國賢良、文學之士，乘傳詣公車，議五帝、三王之道，《六藝》之風，冊陳安危利害之分，指意粲然。

非鞅譬若秋蓬被霜，遇風則零落，雖有十子產，如之何？

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卷一至崑崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。

卷一能隨風雨上下。

卷一前世云：禱請風雨，莫不輒應。

卷一一旦，風雨迎之。

卷一驅乘風雲，使玉女兮。

卷一及綝廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，有大風盪綝車，車為之傾。

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德行第一 · 第4则李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。

德行第一 · 第14则時風雨忽至，祥抱樹而泣。

德行第一 · 第22则劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。

言语第二 · 第15则嵇中散語趙景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。

言语第二 · 第20则滿奮畏風。

言语第二 · 第31则周侯中坐而歎曰：「風景不殊，正自有山河之異！

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内篇·逍遥游第一風之積也不厚，則其負大翼也無力。

内篇·逍遥游第一故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

内篇·逍遥游第一夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。

内篇·逍遥游第一肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

内篇·齐物论第二子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。

内篇·齐物论第二泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則衆竅為虛。

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孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，候雁北。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐；行秋令，則民大疫，疾風暴雨數至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦爲敗，霜雪大摯，首種不入。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。大寒、大熱、大燥、大溼、大風、大霖、大霧，七者動精則生害矣。

尽数二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。鬱處頭則爲腫、爲風，處耳則爲挶、爲聾，處目則爲<目蔑>、爲盲，處鼻則爲鼽、爲窒，處腹則爲張、爲疛，處足則爲痿、爲蹶。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保；行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭；行春令，則蟲蝗爲敗，暴風來格，秀草不實。

大乐二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳。阴阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于阴阳。萌芽始震，凝氵寒以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。故能以一聽政者，樂君臣，和遠近，說黔首，合宗親；能以一治其身者，免於災，終其壽，全其天；能以一治其國者，奸邪去，賢者至，成大化；能以一治天下者，寒暑適，風雨時，爲聖人。

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卷二·论仙每思詩人甫田之刺，深惟仲尼皆死之證，無爲握無形之風，捕難執之影，索不可得之物，行必不到之路，棄榮華而涉苦困，釋甚易而攻至難，有似喪者之逐遊女，必有兩失之悔，單張之信偏見，將速內外之禍也。

卷二·论仙設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙英儒偉器，養其浩然者，猶不樂見淺薄之人，風塵之徒。

卷二·论仙此所謂以分寸之瑕，棄盈尺之夜光，以蟻鼻之缺，捐無價之淳鈞，非荊和之遠識，風胡之賞真也。

卷三·对俗人道當食甘旨，服輕暖，通陰陽，處官秩，耳目聰明，骨節堅強，顏色悅懌，老而不衰，延年久視，出處任意，寒溫風溼不能傷，鬼神衆精不能犯，五兵百毒不能中，憂喜譭譽不爲累，乃爲貴耳。

卷四·金丹如其嘍嘍，無所先入，欲以弊藥必規昇騰者，何異策蹇驢而追迅風，棹藍舟而濟大川乎？

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王制命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。

月令東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻鴈來。

月令行秋令則其民大疫，猋風暴雨總至，藜莠蓬蒿並興。

月令行春令，則蝗蟲為災，暴風來格，秀草不實。

月令溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢。

月令季夏行春令，則穀實鮮落，國多風欬，民乃遷徙。

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前集卷一時風吹貴妃領巾於賀懷智巾上，良久，回身方落。

前集卷一安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷一”衆謂風狂。

前集卷一今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。

前集卷二刑有搪蒙山石、副太山、搪夜山石、寒河源及西津水置、東海風刀、電一曰雷風、積夜河。

前集卷二仙藥　鐘山白膠　閬風石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘餘糧　滄浪青錢　三十六芝　龍胎醴　九鼎魚火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩嶽電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白琅霜　紫醬一作漿　月醴　虹丹　鴻丹

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君道夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草為之靡，是故人君之動不可不慎也。

臣术伊尹對曰：「三公者，知通於大道，應變而不窮，辯於萬物之情，通於天道者也；其言足以調陰陽，正四時，節風雨，如是者舉以為三公，故三公之事，常在於道也。

臣术田子方渡西河，造翟黃，翟黃乘軒車，載華蓋黃金之勒，約鎮簟席，如此者其駟八十乘，子方望之以為人君也，道狹下抵車而待之，翟黃至而睹其子方也，下車而趨，自投下風，曰：「觸」，田子方曰：「子與！

建本故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。

建本故魚乘於水，鳥乘於風，草木乘於時。

建本豐牆磽下未必崩也，流行潦至，壞必先矣；樹本淺，根垓不深，未必橛也，飄風起，暴雨至，拔必先矣。

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原道训風與雲蒸，事無不應；雷聲雨降，並應無窮。

原道训令雨師灑道，使風伯掃塵；電以爲鞭策，雷以爲車輪。

原道训離朱之明，察箴末於百步之外，不能見淵中之魚；師曠之聰，合八風之調，而不能聽十里之外。

原道训是故春風至則甘雨降，生育萬物，羽者嫗伏，毛者孕育，草木榮華，鳥獸卵胎；莫見其爲者，而功既成矣。

原道训秋風下霜，倒生挫傷，鷹鵰搏鷙，昆蟲蟄藏，草木注根，魚鱉湊淵；莫見其爲者，滅而無形。

原道训夫能理三苗，朝羽民，徒裸國，納肅慎，未發號施令而移風易俗者，其唯心行者乎？

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隐公《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。」

隐公夫舞，所以節八音而行八風，故自八以下。

庄公《坤》，土也；《巽》，風也；《乾》，天也；風為天；於土上，山也。

庄公風行而著於土，故曰其在異國乎！

闵公成風聞成季之繇，乃事之，而屬僖公焉，故成季立之。

僖公楚子使與師言曰：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？

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文选序式觀元始，眇覿玄風。

文选序嘗試論之曰：詩序云「詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

文选序若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。

文选序故風雅之道，粲然可觀。

唐李崇贤上文选注表長離北度，騰雅詠於圭陰；化龍東騖，煽風流於江左。

唐李崇贤上文选注表伏惟陛下，經緯成德，文思垂風。

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小令風雨替花愁，風雨過花也應休。

小令老夫惟有，醒來明月，醉後清風。

小令春盤宜剪三生菜，春燕斜簪七寶釵，春風春醞透人懷。

小令梅殘玉靨香猶在，柳破金梢眼未開，東風和氣滿樓臺。

小令梅擎殘雪芳心奈，柳倚東風望眼開，溫柔樽俎小樓臺。

商[A155]好問《曹南商氏千秋錄》又說他“滑稽豪俠，有古人風”。

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卷一歌元豐，十日五日一雨風。

卷一酒酣弄筆起春風，便恐漂零作紅雨。

卷一錦囊深貯幾春風，借問此木何時果。

卷一朔風積夜雪，明發洲渚淨。

卷一俯觀風水湧，抑視電雲坼。

卷一涼風過碧水，俯見游魚食。

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卷一‧五帝本纪第一舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。

卷一‧五帝本纪第一帝嚳溉執中而徧天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。

卷一‧五帝本纪第一堯使舜入山林川澤，暴風雷雨，舜行不迷。

卷一‧五帝本纪第一舜入于大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。

卷一‧五帝本纪第一余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，緫之不離古文者近是。

卷三‧殷本纪第三三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝會大雷風，屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢，虎豹皆股戰，士卒爭赴，溺死者以萬數，水爲不流。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝隗嚻遣將行巡寇扶風，征西大將軍馮異拒破之。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝馬成平武都，因隴西太守馬援擊破先零羗，徙致天水、隴西、扶風。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝匈奴寇上黨、天水，遂至扶風。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝昔應門失守，關雎刺世；飛蓬隨風，微子所歎。

后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝功烈光于四海，仁風行於千載。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太祖患之，後逢叔父於路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：「卒中惡風。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一嵩問曰：「叔父言汝中風，已差乎？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一太祖曰：「初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一魏略曰：王忠，扶風人，少為亭長。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一秋七月，令曰：「喪亂已來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一吾欲整齊風俗，四者不除，吾以為羞。

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卷一天遙殊不辨，風急已難收。

卷一鼓角誰能試，風雷果致不。

卷一馭風歸汗漫，閱世似蜉蝣。

卷一輕風幃幔卷，落日髻鬟愁。

卷一漸入西南風景變，道邊修竹水潺潺。

卷一風飆助凝冽，幃幔困軒簸。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝知漢運方微，不欲屈節曹氏，辭以風痺，不能起居。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝勝曰：「眾情謂明公舊風發動，何意尊體乃爾！

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝爽不能用，而夜遣侍中許允、尚書陳泰詣帝，觀望風旨。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風雲。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝雅有風彩，沉毅多大略。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝乃遣諸葛誕督豫州諸軍自安風向壽春，征東將軍胡遵督青、徐諸軍出譙宋之間，絕其歸路。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上好畤，縣名，屬右扶風。

汉书卷一上‧高帝纪第一上大風從西北起，折木發屋，揚砂石，晝晦，〔六〕楚軍大亂，而漢王得與數十騎遁去。

汉书卷一上‧高帝纪第一上中地，右扶風也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下齊王信習楚風俗，更立為楚王〔二〕，王淮北，都下邳。

汉书卷一下‧高帝纪第一下師古曰：「夢讀如本字，又音莫風反。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下酒酣，〔二〕上擊筑，〔三〕自歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！

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苏易简碧桃零落春風晚。

苏易简玉麟背冷清風遠。

寇准水陌輕寒，社公雨足東風慢。

寇准△ 江南春·秋風清

寇准煙波渺渺一千里，白蘋香散東風起。

钱惟演城上風光鶯語亂。

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卷一　周纪一地理志云：右扶風美陽縣岐山西北中水鄉，周太王所邑。

卷二　周纪二三軍之良，五家之兵，進如鋒矢，戰如雷霆，解如風雨，卽有軍役，未嘗倍泰山、絕清河、涉渤海者也。

卷四　周纪四燕師乘勝長驅，齊城皆望風奔潰。

卷七　秦纪二患且至，則風引船去。

卷七　秦纪二船交海中，皆以風為解，曰：「未能至，望見之焉。」

卷七　秦纪二浮江至湘山祠，逢大風，幾不能渡。

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李白△ 古風其一/李白

李白王風委蔓草，戰國多荊榛。

李白△ 古風其二/李白

李白△ 古風其三/李白

李白△ 古風其四/李白

李白吾營紫河車，千載落風塵。

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舜典納于大麓，烈風雷雨弗迷。

大禹谟四方風動，惟乃之休。

伊训曰：「敢有恆舞于宮，酣歌于室，時謂巫風。

伊训敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風。

伊训敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。

伊训惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。

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乾第一水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。

小畜第九《象》曰：風行天上，《小畜》。

蛊第十八《象》曰：山下有風，《蠱》。

观第二十《象》曰：風行地上，《觀》。

恒第三十二雷風相與。

恒第三十二《象》曰：雷風《恆》。

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劝学篇登高而招，臂非加長也，而見者遠，順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

劝学篇南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。

劝学篇積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，神明自得，聖心備焉。

儒效篇詩言是其志也，書言是其事也，禮言是其行也，樂言是其和也，春秋言是其微也，故風之所以為不逐者，取是以節之也，小雅之所以為小雅者，取是而文之也，大雅之所以為大雅者，取是而光之也，頌之所以為至者，取是而通之也。

王制篇論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。

王霸篇是之謂政令行，風俗美，以守則固，以征則彊，居則有名，動則有功。

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扬权數披其木，毋使枝大本小，枝大本小，將不勝春風，不勝春風，枝將害心。

八奸是以賢者懈怠而不勸，有功者隳而簡其業，此亡國之風也。

十过昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。

十过一奏之，有玄雲從西北方起；再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走，平公恐懼，伏於廊室之間。

亡征然木雖蠹，無疾風不折；牆雖隙，無大雨不壞。

亡征萬乘之主，有能服術行法以為亡徵之君風雨者，其兼天下不難矣。

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天瑞篇長廬子聞而笑之曰：「虹蜺也，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。

黄帝篇列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀；心如淵泉，形如處女；不偎不愛，仙聖為之臣；不畏不怒，愿慤為之使；不施不惠，而物自足；不聚不歛，而已無愆。

黄帝篇陰陽常調，日月常明，四時常若，風雨常均，字育常時，年穀常豐；而土無札傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。

黄帝篇列子師老商氏，友伯高子；進二子之道，乘風而歸。

黄帝篇心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉幹殼。

黄帝篇竟不知風乘我邪？

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杂事若懷霸王之餘議，攝治亂之遺風，昭奚恤在此，唯大國之所觀。

杂事凶年饑歲，糟粕不厭，而君之犬馬，有餘谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之臺觀，帷㡘錦繡，隨風飄飄而弊。

杂事爵猶其小者也，檻鵠嬉遊乎江漢，息留乎大沼，俛啄鰋鯉，仰奮陵衡，修其六翮，而陵清風，麃搖高翔，一舉千里，自以爲無患，與民無爭也。

杂事不知弋者選其弓弩，修其防翳，加繒繳其頸，投乎百仞之上，引纖繳，揚微波，折清風而殞，故朝遊乎江河，而暮調乎鼎俎，檻鵠猶其小者也，蔡侯之事故是也。

杂事寡人今日聽鄭衛之聲嘔吟感傷，揚瞠楚之遺風。

杂事萬民必應而感移，堯舜之誠，感於萬國，動於天地，故荒外從風，鳳麟翔舞，下及微物，鹹得其所。

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虢文公谏宣王不籍千亩「先時五日，瞽告有協風至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。

虢文公谏宣王不籍千亩「是日也，瞽師、音官以風土。

单襄公论陈必亡對曰：「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。

单襄公论陈必亡故先王之教曰：『雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。

单穆公谏景王铸大钟如是，而鑄之金，磨之石，繫之絲木，越之匏竹，節之鼓而行之，以遂八風。

单穆公谏景王铸大钟於是乎氣無滯陰，亦無散陽，陰陽序次，風雨時至，嘉生繁祉，人民龢利，物備而樂成，上下不罷，故曰樂正。

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秦一當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國，從風而服，使趙大重。

齐一齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰如雷電，解如風雨，即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、涉渤海也。

楚一韓入臣，魏則從風而動。

楚一故敝邑秦王，使使臣獻書大王之從車下風，須以決事。」

楚四游於江海，淹乎大沼，俯噣鱔鯉，仰嚙蔆衡，奮其六翮，而凌清風，飃搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也。

楚四彼礛磻，引微繳，折清風而抎矣。

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公孙丑上紂之去武丁未久也，其故家遺俗、流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。

公孙丑下王使人來曰：「寡人如就見者也，有寒疾，不可以風；朝將視朝，不識可使寡人得見乎？」

滕文公上君子之德，風也；小人之德，草也。

滕文公上草上之風必偃。』。

万章下故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。

万章下故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。

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辞过第六為宮室之法，曰室高足以辟潤溼，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮牆之高，足以別男女之禮，謹此則止，凡費財勞力，不加利者，不為也。

辞过第六夫婦節而天地和，風雨節而五穀孰，衣服節而肌膚和。

尚同上第十一今若天飄風苦雨，溱溱而至者，此天之所以罰百姓之不上同於天者也。

尚同中第十二故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂，疾菑戾疫，飄風苦雨，荐臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

节用上第二十以為冬以圉風寒，夏以圉暑雨，有盜賊加固者芊䱉，不加者去之。

节用中第二十一聖王慮之，以為堀穴曰：「冬可以避風寒。

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乡党篇第十迅雷風烈，必變。

先进篇第十一曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

颜渊篇第十二君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」

中庸君子之道：淡而面不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。