「风恒」的典故与出处

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配雨旱寒燠，亦以風為本，四氣皆亂，故其罰恒風也。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下 · 间隔匹配諸侯不朝茲謂畔，厥風無恒，地變赤，雨殺人。」

晋书‧卷三十七 列传第七 · 间隔匹配有風疾，性理不恒。

晋书‧卷八十五 列传第五十五 · 间隔匹配自州郡邊江，百姓遼落，加郵亭險閡，畏阻風波，轉輸往復，恒有淹廢，又非所謂因其所利以濟其弊者也。

晋书‧卷一百一十三 载记第十三 苻坚上 · 间隔匹配是歲，有大風從西南來，俄而晦冥，恒星皆見，又有赤星見於西南。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上 · 间隔匹配咎徵：曰狂，恒雨若；僭，恒暘若；豫，恒燠若；急，恒寒若；霿，恒風若。」

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道世三空既難辯，八風恆易傾。

卢照邻 · 间隔匹配春景春風花似雪，香車玉轝恆闐咽。

明皇帝 · 间隔匹配益重青青志，風霜恆不渝。

韩愈 · 间隔匹配毒霧恆熏晝，炎風每燒夏。

岑参 · 间隔匹配晝日恆見月，孤帆如有風。

明皇帝 · 间隔匹配賦象恆依物，縈迴屢逐風。

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伊训 · 间隔匹配曰：「敢有恆舞于宮，酣歌于室，時謂巫風。

伊训 · 间隔匹配敢有殉于貨色，恆于遊畋，時謂淫風。

洪范 · 间隔匹配曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若；曰豫，恆燠若；曰急，恆寒若；曰蒙，恆風若。

尚书逸文 · 间隔匹配其恆舞於宮，是謂巫風。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配侯不朝茲謂叛，厥風無恆，地變赤而殺人。」

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配〔一０〕咎徵：〔一一〕曰狂，恆雨若；僭，恆陽若；〔一二〕舒，恆奧若；急，恆寒若；霿，恆風若。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上 · 间隔匹配師古曰：「凡言恆者，謂所行者失道，則寒暑風雨不時，而恆久為災也。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上 · 间隔匹配傳曰：「思心之不睿，是謂不聖，厥咎霿，〔一〕厥罰恆風，厥極凶短折。

恒第三十二《象》曰：雷風《恆》。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配此乃恆、代之遺風乎？

排调第二十五 · 第49则 · 间隔匹配郗嘉賓書與袁虎，道戴安道、謝居士云：「恆任之風，當有所弘耳。

非乐上第三十二 · 间隔匹配曰：先王之書，湯之官刑有之曰：「其恒舞于宮，是謂巫風。

续集卷五 · 间隔匹配屏風十五牒，三十行經，後雲：發心主司馬恆存，願成主上柱國索伏寶息、上柱國真德，爲法界衆生造。

演连珠五十首是以玄晏之風恆存，動神之化已滅。

卷六十五 · 间隔匹配曰咎徵：曰狂恆雨若，曰僭恆若，曰豫恆燠若，曰急恆寒若，曰蒙恆風若”，何也？

后汉书・志第十六・五行四 · 间隔匹配厥咎霿，厥罰恒風，厥極凶短折。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配漢自章、和之後，世多變故，稍以陵遲，洎乎孝靈，不恆其心，虐賢害仁，聚斂無度，政在嬖豎，視民如讎，遂令上天震怒，百姓從風如歸；當時則四海鼎沸，既沒則禍發宮庭，寵勢並竭，帝室遂卑，若在帝舜之末節，猶擇聖代而授之，荊人抱玉璞，猶思良工而刊之，況漢國既往，莫之能匡，推器移君，委之聖哲，固其宜也。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配太后欲王呂氏，乃先立所名孝惠子彊為淮陽王，不疑為恆山王；使大謁者張釋風大臣。