「飛翔」的典故与出处

小过第六十二 · 同音间隔有「飛鳥」之象焉，「飛鳥遺之音、不宜上、宜下、大吉」、上逆而下順也。

比第八 · 同音间隔《象》曰：「比之匪人」、不亦傷乎？

大有第十四 · 同音间隔《象》曰：「匪其彭、无咎」、明辯晢也。

贲第二十二 · 同音间隔《象》曰：「六四」、當位疑也，「匪寇婚媾」、終无尤也。

恒第三十二 · 同音间隔《象》曰：久非其位，安得「禽」也。

小过第六十二 · 同音间隔《象》曰：「飛鳥以凶」、不可如何也。

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离骚 · 同音间隔為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

九歌 · 同音间隔高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。

九章 · 同音间隔鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。

招魂 · 同音间隔飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。

招魂 · 同音间隔梟鴞並進而俱鳴兮，鳳皇飛而高翔。

招魂 · 同音间隔玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。

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西伯戡黎 · 同音间隔非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。

大诰 · 同音间隔越天棐忱，爾時罔敢易法，矧今天降戾于周邦？

君奭 · 同音间隔若天棐忱，我亦不敢知曰其終出于不祥。

多士 · 同音间隔惟時天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰。

高宗肜日 · 同音间隔降年有永有不永；非天夭民，民中絕命。

酒诰 · 同音间隔天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行。

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汤问篇 · 同音间隔所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。

汤问篇 · 同音间隔江浦之間生麼蟲，其名曰焦螟，群飛而集於蚊睫，弗相觸也。

周穆王篇 · 同音间隔聞歌以為哭，視白以為黑，饗香以為朽，嘗甘以為苦，行非以為是：意之所之，天地、四方，水火、寒暑，無不倒錯者焉。

杨朱篇 · 同音间隔相憐之道，非唯情也；勤能使逸，飢能使飽，寒能使溫，窮能使達也。

杨朱篇 · 同音间隔相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文錦，不陳犧牲，不設明器也。

杨朱篇 · 同音间隔夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽，謂之閼聰；目之所欲見者美色，而不得視，謂之閼明；鼻之所欲向者椒蘭，而不得嗅，謂之閼顫；口之所欲道者是非，而不得言，謂之閼智；體之所欲安者美厚，而不得從，謂之閼適；意之所欲為者放逸，而不得行，謂之閼性。

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小雅·节南山之什·十月之交 · 同音间隔下民之孽，匪降自天。

大雅·荡之什·瞻卬 · 同音间隔亂匪降自天，生自婦人。

鲁颂·閟宫 · 同音间隔春秋匪解，享祀不忒。

大雅·生民之什·生民 · 同音间隔誕寘之隘巷，牛羊腓字之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾初讀《莊子》“螝二首”，《韓非子》曰：“蟲有螝者，一身兩口，爭食相齕，遂相殺也”，茫然不識此字何音，逢人輒問，了無解者。

附：颜氏家训序 · 同音间隔東萊王韓晉明篤好文學，疑彼製作，多非機杼，遂設宴言，面相討試。

附：颜氏家训序 · 同音间隔竟日歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆爲詩，彼造次即成，了非向韻。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫食爲民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。

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梁惠王上 · 同音间隔我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。」

公孙丑上 · 同音间隔所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。

告子上 · 同音间隔非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。

告子上 · 同音间隔是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘖之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

尽心下 · 同音间隔孔子曰：『惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。

公孙丑上 · 同音间隔夏后、殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。

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杂事 · 同音间隔莊王見而問於情，對曰："臣非能相人，能觀人之交也。

杂事 · 同音间隔臣非能相人，能觀人之交也。

杂事 · 同音间隔以私愛妨公舉，在職者不堪其事，故功廢，然而名號顯榮者，三士翊之也，如相三士，則王功成，豈特霸哉！"

杂事 · 同音间隔其爲人也，臼頭深目，長壯大節，昂鼻結喉，肥項少發，折腰出胸，皮膚若漆。

杂事 · 同音间隔六足四翼，蜚翔乎天地之間，求蚊虻而食之，時甘露而飲之，自以爲無患，與民無爭也。

杂事 · 同音间隔樂羊再拜稽首曰：'此非臣之功也，主君之力也。

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刺权 · 同音间隔自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

园池 · 同音间隔今不減除其本而欲贍其末，設機利，造田畜，與百姓爭薦草，與商賈爭市利，非所以明主德而相國家也。

毁学 · 同音间隔智伯富有三晉，非不盛也，然不知襄子之謀之也。

褒贤 · 同音间隔然戍卒陳勝釋挽輅，首爲叛逆，自立張楚，素非有回、由處士之行，宰相列臣之位也。

相刺 · 同音间隔今文學言治則稱堯、舜，道行則言孔、墨，授之政則不達，懷古道而不能行，言直而行枉，道是而情非，衣冠有以殊於鄉曲，而實無以異於凡人。

刺议 · 同音间隔使文學言之而非，雖微丞相史，敦不非也？

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卷二 · 同音间隔帝驚曰：「非魅也，朕相試耳。

卷三 · 同音间隔輅言：「苟非性與天道，何由背爻象而任心胸者乎？

卷六 · 同音间隔光和七年陳留、濟陽、長垣、濟陰、東郡、冤句、離狐界中路邊生草，悉作人狀，操持兵弩，牛馬龍蛇鳥獸之形，白黑各如其色，羽毛頭目足翅皆備，非但彷彿，像之尤純。

卷十一 · 同音间隔仲為將作大匠，妻乘朝車出，元義於路旁觀之，謂人曰：「此我故婦，非有他過，家夫人遇之實酷，本自相貴。

卷六 · 同音间隔說曰：「凡枯斷復起，皆廢而復興之象也。

卷六 · 同音间隔孫皓承廢故之家得位之祥也。

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方正第五 · 第10则 · 同音间隔既來，帝就太妃間相見。

文学第四 · 第68则 · 同音间隔於是先相非貳者，莫不斂袵讚述焉。

贤媛第十九 · 第20则 · 同音间隔母封付使，反書責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。」

文学第四 · 第100则 · 同音间隔羊孚作雪贊云：「資清以化，乘氣以霏。

外篇·知北游第二十二 · 同音间隔君子之人若儒墨者師，故以是非相䪡也，而況今之人乎？

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔動以不得已之謂德，動無非我之謂治，名相反而實相順也。

杂篇·则阳第二十五 · 同音间隔非相助以德，相助消也。

杂篇·让王第二十八 · 同音间隔務光辭曰：「廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔俠人之勇力而以為威強，秉人之知謀以為明察，因人之德以為賢良，非享國而嚴若君父。

外篇·至乐第十八 · 同音间隔咸池九韶之樂，張之洞庭之野，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之，相與還而觀之。

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太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔度之天神，則非祥也。

季文子论妾马 · 同音间隔人之父兄食麤衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人乎！

韩献子不从栾中行召 · 同音间隔威行為不仁，事廢為不智，享一利亦得一惡，非所務也。

史苏论献公伐骊戎胜而不吉 · 同音间隔今不據其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人；廢國而向己，不可謂禮；不度而迂求，不可謂義；以寵賈怨，不可謂德；少族而多敵，不可謂天。

范无宇论国为大城未有利者 · 同音间隔衛蒲、戚寔出獻公，宋蕭、蒙寔弒昭公，魯弁、費寔弱襄公，齊渠丘寔殺無知，晉曲沃寔納齊師，秦徵、衙寔難桓、景，皆志於諸侯，此其不利者也。

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劝学篇 · 同音间隔傲，非也；囋，非也；君子如嚮矣。

荣辱篇 · 同音间隔己誠是也，人誠非也，則是己君子，而人小人也；以君子與小人相賊害也，憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉！

非相篇 · 同音间隔人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。

王霸篇 · 同音间隔非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略，審勞佚，謹畜積，脩戰備，齺然上下相信，而天下莫之敢當。

彊国篇 · 同音间隔堂上不糞，則郊草不瞻曠芸；白刃扞乎胸，則目不見流矢；拔戟加乎首，則十指不辭斷；非不以此為務也，疾養緩急之有相先者也。

正论篇 · 同音间隔則人固莫觸罪，非獨不用肉刑，亦不用象刑矣。

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尚同上第十一 · 同音间隔是以人是其義，以非人之義，故交相非也。

尚同中第十二 · 同音间隔是以人是其義，而非人之義，故相交非也。

明鬼下第三十一 · 同音间隔是故子墨子曰：「今吾為祭祀也，非直注之汙壑而棄之也，上以交鬼神之福，下以合驩聚衆，取親乎鄉里。

非儒下第三十九 · 同音间隔仁人以其取舍是非之理相告，無故從有故也，弗知從有知也，無辭必服，見善必遷，何故相？

经上第四十 · 同音间隔觀為窮知而𠐴於欲之理，𩁥脯而非𢜔也，𩁥指而非愚也，所為與所不為，與相疑也，非謀也。

明鬼下第三十一 · 同音间隔自夫費之，特注之汙壑而棄之也，內者宗族，外者鄉里，皆得如具飲食之。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔非攻伐而取救守，取救守，則鄉之所謂長有道而息無道、賞有義而罰不義之術不行矣。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔今世俗大亂，之主愈侈其葬，則心非爲乎死者慮也，生者以相矜尚也。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 同音间隔非務相反也，時勢異也。

任数三曰：凡官者，以治为任，以乱为罪。今乱而无责，则乱愈长矣。人主以好暴示能，以好唱自奋，人臣以不争持位，以听从取容，是君代有司为有司也，是臣得后随以进其业。君臣不定，耳虽闻不可以听，目虽见不可以视，心虽知不可以举，势使之也。凡耳之闻也藉于静，目之见也藉于昭，心之知也藉于理。君臣易操，则上之三官者废矣。亡国之主，其耳非不可以闻也，其目非不可以见也，其心非不可以知也，君臣扰乱，上下不分别，虽闻曷闻？虽见曷见？虽知曷知？驰骋而因耳矣，此愚者之所不至也。不至则不知，不知则不信。无骨者不可令知冰。有土之君，能察此言也，则灾无由至矣。 · 同音间隔官以是豕來也，昭釐侯曰：“是非曏者之豕邪？

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 同音间隔”務光辭曰：“廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也。

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卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷九·道意 · 同音间隔夫神不歆非族，鬼不享淫祀，皁隸之巷，不能紆金根之軒，布衣之門，不能動六轡之駕，同爲人類，而尊卑兩絕，況於天神，緬邈清高，其倫異矣，貴亦極矣。

卷九·道意 · 同音间隔蓋非臭鼠之酒餚，庸民之曲躬，所能感降，亦已明矣。

卷十·明本 · 同音间隔夫入九室以精思，存真一以招神者，既不喜諠譁而合污穢，而合金丹之大藥，釒柬八石之飛精者，尤忌利口之愚人，凡俗之聞見，明靈爲之不降，仙藥爲之不成，非小禁也，止於人中，或有淺見毀之有司，加之罪福，或有親舊之往來，牽之以慶弔，莫若幽隱一切，免於如此之臭鼠矣。

卷十二·辨问 · 同音间隔既非一矣，何以當責使相兼乎？

卷二十·袪惑 · 同音间隔世多此輩，種類非一，不可不詳也。

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曲礼上 · 同音间隔男女非有行媒，不相知名。

曾子问 · 同音间隔昔者，魯昭公練而舉酬行旅，非禮也；孝公大祥，奠酬弗舉，亦非禮也。」

曾子问 · 同音间隔孔子曰：「說衰與奠，非禮也；以擯相可也。」

内则 · 同音间隔非祭非喪，不相授器。

内则 · 同音间隔凡接子，擇日，冢子則大牢，庶人特豚，士特豕，大夫少牢，國君世子大牢，其非冢子，則皆降一等。

杂记下 · 同音间隔凡喪，小功以上，非虞附練祥，無沐浴。

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存韩 · 同音间隔臣恐陛下淫非之辯而聽其盜心，因不詳察事情。

孤愤 · 同音间隔則法術之士欲干上者，非有所信愛之親，習故之澤也；又將以法術之言矯人主阿辟之心，是與人主相反也。

说难 · 同音间隔夫曠日離久，而周澤既渥，深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害以致其功，直指是非以飾其身，以此相持，此說之成也。

说林下 · 同音间隔其一人曰：『子非失相也。

说林下 · 同音间隔齊國之諸公子其可輔者，非公子糾則小白也，與子人事一人焉，先達者相收。

守道 · 同音间隔故設柙非所以備鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法非所以備曾、史也，所以使庸主能止盜跖也；為符非所以豫尾生也，所以使眾人不相謾也。

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前集卷四 · 同音间隔頭將飛一日前，頸有痕，匝項如紅縷，妻子遂看守之。

前集卷十 · 同音间隔蛇磧，蘇都瑟匿國西北有蛇磧，南北蛇原五百餘里，中間遍地毒氣如煙，飛鳥悉墜地，蛇吞食，或大小相噬，及食生草。

前集卷十一 · 同音间隔鳳翔山人張盈善飛化甲子，言或有佛寺金剛，鳥不集者，非其靈驗也，蓋由取土處及塑像時，偶與日辰王相相符也。

续集卷六 · 同音间隔無因蓋得龍宮地，畦裏塵飛業相殘。

续集卷七 · 同音间隔俄經堆中有火一星，飛向肉山，頃刻銷盡，此人遂履空而去。

续集卷七 · 同音间隔其日，忠幹上飛梯，將及堞，身中箭如蝟，爲櫑木擊落，同火卒曳出羊馬城外，置之水濠裏岸。

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贵德 · 同音间隔凡鬥者皆自以為是而以他人為非，己誠是也，人誠非也，則是己君子而彼小人也；夫以君子而與小人相賊害，是人之所謂以狐亡補犬羊，身塗其炭，豈不過甚矣哉！

杂言 · 同音间隔夫行非為影也，而影隨之；呼非為響也，而響和之。

辨物 · 同音间隔孔子曰：「以吾所聞，非狗，乃羊也。

政理 · 同音间隔齊景公奢於臺榭，淫於苑囿，五官之樂不解，一旦而賜人百乘之家者三，故曰政在於節用，此三者政也，詩不云乎：『亂離斯瘼，爰其適歸』，此傷離散以為亂者也，『匪其止共，惟王之邛』，此傷姦臣蔽主以為亂者也，『相亂蔑資，魯莫惠我師』，此傷奢侈不節以為亂者也，察此三者之所欲，政其同乎哉！」

善说 · 同音间隔即如君言，衣狗裘者當犬吠，衣羊裘者當羊鳴，且君衣狐裘而朝，意者得無為變乎？

贵德 · 同音间隔今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多後患；故治獄吏皆欲人死，非憎人也，自安之道，在人之死，是以死人之血，流離於市；被刑之徒，比肩而立，大辟之計，歲以萬數，此聖人所以傷太平之未洽。

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东周 · 同音间隔今昭獻非人主也，而主君令相國往；若其王在陽翟，主君將令誰往？

秦三 · 同音间隔其令邑中自斗食以上，至尉、內史及王左右，有非相國之人者乎？

秦三 · 同音间隔秦於天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富貴耳。

秦三 · 同音间隔豈非道之符，而聖人所謂吉祥善事與？

齐五 · 同音间隔夫胡之與齊非素親也，而用兵又非約質而謀燕也，然而甚於相趨者，何也？

楚四 · 同音间隔莊辛曰：「臣誠見其必然者也，非敢以為國祅祥也。

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俶真训 · 同音间隔當此之時，萬民猖狂，不知東西，含哺而遊，鼓腹而熙，交被天和，食於地德，不以曲故是非相尤，茫茫沉沉，是謂大治。

主术训 · 同音间隔堯之有天下也，非貪萬民之富而安人主之位也，以爲百姓力征，強凌弱，衆暴寡，於是堯乃身服節儉之行，而明相愛之仁，以和輯之。

主术训 · 同音间隔使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也，雖在卿相人君，揄策於廟堂之上，未必可用。

齐俗训 · 同音间隔及至禮義之生，貨財之貴，而詐僞萌興，非譽相紛，怨德並行。

齐俗训 · 同音间隔古者非不知繁升降盤還之禮也，蹀採齊、肆夏之容也，以爲曠日煩民而無所用，故制禮足以佐實喻意而已矣。

齐俗训 · 同音间隔七十餘聖，法度不同，非務相反也，時事異也。

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僖公 · 同音间隔如是，則非德，民不和，神不享矣。

襄公 · 同音间隔子產曰：「非相違也，而相從也，四國何尤焉？

昭公 · 同音间隔君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。

昭公 · 同音间隔天之假助不善，非祚之也，厚其凶惡而降之罰也。

昭公 · 同音间隔吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也。

昭公 · 同音间隔非是，莫喪羊舌氏矣。

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游天台山赋 · 同音间隔非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之？

七哀诗二首 · 同音间隔荊蠻非我鄉，何為久滯淫？

杂诗二首 · 同音间隔吳會非我鄉，安能久留滯？

杂体诗三十首 · 同音间隔殉義非為利，執羈輕去鄉。

上书吴王 · 同音间隔卒仆濟北，囚弟於雍者，豈非象新垣等哉！

到大司马记室牋 · 同音间隔湯沐具而非弔，大廈構而相賀。

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小令 · 同音间隔黃鵠飛白鹿鳴，山林興，佳麗相輝映。

套数 · 同音间隔飛絮擘香綿，嬌鶯時囀，驚起綠窗眠。

小令 · 同音间隔絮飛飄白雪，香荷葉風，且向江頭作釣翁。

套数 · 同音间隔紫硯飛香，墨浮蘭麝。

套数 · 同音间隔【聖藥王】赤緊的烏緊飛，兔緊催，暫時相賞莫相違。

小令 · 同音间隔前日彩雲飛上天，又向深秋見。

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卷十 · 同音间隔鐘鼓非樂本，本末猶相因。

卷十三 · 同音间隔翼之先生與予並世，非若孔孟之遠也，聞薦紳先生所稱述，又詳於書，不待見而後知其人也。

卷十七 · 同音间隔知君非我載醪人，終日相隨免污茵。

卷十九 · 同音间隔少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。

卷二十四 · 同音间隔且復絃歌窮塞上，只應非晚召相如。

卷三十九 · 同音间隔天下之人，亦已漸漬於失教，被服於成俗，見朝廷有所任使，非其資序，則相議而訕之，至於任使之不當其才，未嘗有非之者也。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：「天旣訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衞、中山之君；鉏櫌棘矜，非錟於句戟長鎩也；適戍之衆，非抗於九國之師；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔是故樂之隆，非極音也；食饗之禮，非極味也。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔樂者，非謂黃鍾大呂弦歌干揚也，樂之末節也，故童者舞之；布筵席，陳樽俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節也，故有司掌之。

卷二十八‧封禅书第六 · 同音间隔文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。

卷三十‧平准书第八 · 同音间隔式曰：「非獨羊也，治民亦猶是也。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝 · 同音间隔其令有司，罪非殊死且勿案驗，及吏人條書相告不得聽受，兾以息事寧人，敬奉天氣。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔家旣廢壞，數呼相工問息耗，見后者皆言當大尊貴，非臣妾容貌。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔時光武亦游學京師，禹年雖幼，而見光武知非常人，遂相親附。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔聖策定於神心，休烈垂於不朽，本非臣等所能萬一，而猥推嘉羙，並享大封，伏聞詔書，驚惶慙怖。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔恂曰：「非敢脅使君，竊傷計之不詳也。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔天下未并，吾與爾絕域，非相吞之國。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今奉疆土，備數藩翰，非敢遠期，慮有後世；至於父子相誓終身，灰軀盡命，報塞厚恩。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔吾今說此，非自是也，徒以為坐而降之，其功大於動兵革也。」

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是天之所命以著聖哲，非有言語之聲，芬芳之臭，可得而知也，徒縣象以示人，微物以效意耳。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔此雖前代已行故事，然為壇以祀天，而壇非神也，今無事於上帝，而致祀於虛壇，求之義典，未詳所據。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔人非金石，遠慮詳備，誠宜有副。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔魏之與蜀，雖為敵國，非有趙襄滅智之仇，燕丹危亡之急；且劉禪凡下之主，費禕中才之相，二人存亡，固無關于興喪。

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卷二 · 同音间隔如我自觀猶可厭，非君誰復肯相尋。

卷二 · 同音间隔古來畫師非俗士，摹寫物像略與詩人同。

卷五 · 同音间隔老非懷土情相得，病不開堂道益尊。

卷五 · 同音间隔病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。

卷八 · 同音间隔何似後堂冰玉潔，遊蜂非意不相干。

卷十一 · 同音间隔我非羊叔子，愧此峴山亭。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔髮委地，手過膝，此非人臣之相也。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔夫有非常之事，而無非常之功，詳觀發迹，用非天啟，是以輿棺齒劔，可得而言焉。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔惟侍中嵇紹異之，謂人曰：「琅邪王毛骨非常，殆非人臣之相也。

晋书‧卷十六 志第六 律历上 · 同音间隔於蕤賓重上生者，適會為用之數，故言律者因焉，非相生之正也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔詔曰：「每感念幽冥，而不得終苴絰於草土，以存此痛，況當食稻衣錦，誠詭然激切其心，非所以相解也。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔義有輕重，服有廢興，則臧否由之而起，是非因之而爭，愛惡相攻，悔吝生焉。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔師古曰：「戚鰓初從即為郎，以都尉守蘄城，非至丹水乃降也。

汉书卷七‧昭帝纪第七 · 同音间隔三年以前所振貸，非丞相御史所請，邊郡受牛者勿收責。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔師古曰：「非白象也，晉說是矣。」

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔由是廢鄉黨之禮，令民亡所樂，非所以導民也。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔〔九〕御史察計簿，疑非實者，按之，使真偽毋相亂。」

汉书卷十九上‧百官公卿表第七上 · 同音间隔天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象，因以名官。」

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柳永 · 同音间隔好夢狂隨飛絮，閒愁濃勝香醪。

柳永 · 同音间隔當是時、河朔飛觴，避炎蒸，想風流堪繼。

张先 · 同音间隔試爲挹飛雲，問解寄、相思否。

张先 · 同音间隔飛閣危橋相倚。

张先 · 同音间隔飛檻倚，鬥牛近，響簫鼓、遠破重雲。

欧阳修 · 同音间隔飛蓋相追。

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卷一　周纪一 · 同音间隔趙氏之人曰：「桓子立非襄主意。

卷五　周纪五 · 同音间隔夫三代之所以亡國者，君專授政於臣，縱酒弋獵；其所授者妬賢疾能，御下蔽上以成其私，不為主計，而主不覺悟，故失其國，今自有秩以上至諸大吏，下及王左右，無非相國之人者，見王獨立於朝，臣竊為王恐，萬世之後有秦國者，非王子孫也！

卷五　周纪五 · 同音间隔豈非為之計長久，為子孫相繼為王也哉？

卷七　秦纪二 · 同音间隔今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首，相與非法敎人；聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異趣以為高，率羣下以造謗。

卷十　汉纪二 · 同音间隔臣非以九江之兵足以亡楚也；大王發兵而倍楚，項王必留；留數月，漢之取天下可以萬全。

卷十一　汉纪三 · 同音间隔齊王信之立，非君王意，信亦不自堅；彭越本定梁地，始，君王以魏豹故拜越為相國；今豹死，越亦望王，而君王不早定。

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李白 · 同音间隔一去別金匣，飛沈失相從。

李白 · 同音间隔宛轉龍火飛，零落早相失。

李白 · 同音间隔是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉。

李白 · 同音间隔白鷗兮飛來，長與君兮相親。

李白 · 同音间隔嘯起白雲飛七澤，歌吟淥水動三湘。

李白 · 同音间隔人驚遠飛去，直向使君灘。

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