「飛行」的典故与出处

中庸 · 同音间隔君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。

中庸 · 同音间隔所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

公冶长篇第五 · 同音间隔子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。

尧曰篇第二十 · 同音间隔謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

系辞下 · 同音间隔苟非其人，道不虛行。

乾第一 · 同音间隔進退无恆，非離群也。

乾第一 · 同音间隔「潛龍勿用」、下也，「見龍在田」、時舍也，「終日乾乾」、行事也，「或躍在淵」、自試也，「飛龍在天」、上治也，「亢龍有悔」、窮之災也。

招魂 · 同音间隔蹠飛杭兮越海，從安期兮蓬萊。

招魂 · 同音间隔廢制度而不用兮，務行私而去公。

招魂 · 同音间隔結余軫於西山兮，橫飛谷以南征。

远游 · 同音间隔祝融戒而還衡兮，騰告鸞鳥迎宓妃。

招魂 · 同音间隔吳申胥之抉眼兮，王子比干之橫廢。

汤誓 · 同音间隔非台小子敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之。

说命中 · 同音间隔說拜稽首曰：非知之艱，行之惟艱。

微子 · 同音间隔殷罔不小大，好草竊姦宄；卿士師師非度，凡有辜罪，乃罔恆獲。

泰誓中 · 同音间隔罔或無畏，寧執非敵，百姓懍懍，「若崩厥角」。

旅獒 · 同音间隔犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育于國；不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。

康诰 · 同音间隔非汝封刑人殺人，無或刑人殺人。

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天瑞篇 · 同音间隔不生者，非本不生者也；無形者，非本無形者也。

仲尼篇 · 同音间隔白馬非馬，形名離也。

力命篇 · 同音间隔然則子產非能用竹刑，不得不用；鄧析非能屈子產，不得不屈；子產非能誅鄧析，不得不誅也。

力命篇 · 同音间隔信命者，亡壽夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆順；信性者，亡安危。

杨朱篇 · 同音间隔夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽，謂之閼聰；目之所欲見者美色，而不得視，謂之閼明；鼻之所欲向者椒蘭，而不得嗅，謂之閼顫；口之所欲道者是非，而不得言，謂之閼智；體之所欲安者美厚，而不得從，謂之閼適；意之所欲為者放逸，而不得行，謂之閼性。

说符篇 · 同音间隔子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。

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国风·卫风·淇奥 · 同音间隔有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。

小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔如匪行邁謀，是用不得于道。

小雅·鸿雁之什·我行其野 · 同音间隔我行其野，蔽芾其樗。

大雅·生民之什·生民 · 同音间隔誕寘之隘巷，牛羊腓字之。

附：颜氏家训序 · 同音间隔但既殘缺，非復全書；其有所不載，及世事變改者，學達君子，自爲節度，相承行之，故世號士大夫風操。

附：颜氏家训序 · 同音间隔祖孝徵嘗謂吾曰：“任、沈之是非，乃邢、魏之優劣也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，幹浮華之虛稱，非所以得名也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔守門詣闕，獻書言計，率多空薄，高自矜誇，無經略之大體，鹹秕糠之微事，十條之中，一不足採，縱合時務，已漏先覺，非謂不知，但患知而不行耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔既非格令所司，幸勿當也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔笞怒廢於家，則豎子之過立見；刑罰不中，則民無所措手足。

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梁惠王上 · 同音间隔我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。」

离娄下 · 同音间隔非仁無為也，非禮無行也。

尽心下 · 同音间隔寧爾也，非敵百姓也。

尽心下 · 同音间隔言語必信，非以正行也。

尽心下 · 同音间隔曰：「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之；自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰『德之賊也』。

离娄上 · 同音间隔國之所以廢興存亡者亦然。

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杂事 · 同音间隔君於先王，世之所明知也，寡人望有非，則君覆蓋之，不虞君明棄之也；望有過則君教誨之，不虞君明罪之也，寡人之罪，百姓弗聞，君微出明怨，以棄寡人，寡人必有罪矣，然怨君之未盡厚矣。

杂事 · 同音间隔王奢樊於期，非新於齊秦，而故於燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。

杂事 · 同音间隔是法廢而威不立也，非所以使國聞也；譴而行其誅乎？

杂事 · 同音间隔且夫天生人而使其耳可以聞，不學其聞則不若聾；使其目可以見，不學其見則不若盲；使其口可以言，不學其言則不若喑；使其心可以智，不學其智則不若狂，故凡學非能益之也，違天性也，能全天之所生而勿敗之，可謂善學者矣。"

节士 · 同音间隔"石奢曰："不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，非廉也。

节士 · 同音间隔且理有法，失生即生，失殺即死，君以臣爲能聽微決疑，故任臣以理，今離刻深，不顧仁義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實，掠服無罪，使百姓怨，天下聞之，必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國。

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非鞅 · 同音间隔大夫曰：言之非難，行之爲難。

非鞅 · 同音间隔文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

论儒 · 同音间隔今晚世之儒勤德，時有乏匱，言以爲非，困此不行。

未通 · 同音间隔故老者非肉不飽，非帛不暖，非杖不行。

未通 · 同音间隔今或殭屍，棄衰絰而從戎事，非所以子百姓，順孝悌之心也。

地广 · 同音间隔大夫曰：湯、武之伐，非好用兵也；周宣王闢國千里，非貪侵也；所以除寇賊而安百姓也。

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卷三 · 同音间隔輅言：「苟非性與天道，何由背爻象而任心胸者乎？

卷八 · 同音间隔我非人也，乃熒惑星也，將有以告爾。

卷十八 · 同音间隔應乃疑曰：「此夜非時，又部郡府君不應同行。

卷二十 · 同音间隔廬陵太守太原龐企，字子及，自言其遠祖，不知幾何世也，坐事繫獄，而非其罪，不堪拷掠，自誣服之，及獄將上，有螻咕蟲行其左右，乃謂之曰：「使爾有神，能活我死，不當善乎。

卷一 · 同音间隔能飛行，逐走馬。

卷六 · 同音间隔丹眉之妖，篡盜短祚，極于三六，當有飛龍之秀，興復祖宗。

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文学第四 · 第71则 · 同音间隔安仁曰：「此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。

识鉴第七 · 第15则 · 同音间隔江州當人彊盛時，能抗同異，此非常人所行。

任诞第二十三 · 第45则 · 同音间隔張驎酒後挽歌甚悽苦，桓車騎曰：「卿非田橫門人，何乃頓爾至致？」

轻诋第二十六 · 第25则 · 同音间隔大略云：「高士必在於縱心調暢，沙門雖云俗外，反更束於教，非情性自得之謂也。」

轻诋第二十六 · 第11则 · 同音间隔袁虎率爾對曰：「運自有廢興，豈必諸人之過？

黜免第二十八 · 第3则 · 同音间隔殷中軍被廢，在信安，終日恆書空作字。

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内篇·齐物论第二 · 同音间隔是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。

内篇·人间世第四 · 同音间隔二者凶器，非所以盡行也。

内篇·德充符第五 · 同音间隔所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。

内篇·大宗师第六 · 同音间隔故樂通物，非聖人也；有親，非仁也；天時，非賢也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。

外篇·骈拇第八 · 同音间隔是非以仁義易其性與？

外篇·骈拇第八 · 同音间隔吾所謂臧者，非仁義之謂也，臧於其德而已矣；吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。

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内史过论晋惠公必无后 · 同音间隔然則長眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。

太子晋谏灵王壅谷水 · 同音间隔上非天刑，下非地德，中非民則，方非時動而作之者，必不節矣。

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔問於申叔時，叔時曰：「教之春秋，而為之聳善而抑惡焉，以戒勸其心；教之世，而為之昭明德而廢幽昏焉，以休懼其動；教之詩，而為之導廣顯德，以耀明其志；教之禮，使知上下之則；教之樂，以䟽其穢而鎮其浮；教之令，使訪物官；教之語，使明其德，而知先王之務用明德於民也；教之故志，使知廢興者而戒懼焉；教之訓典，使知族類，行比義焉。

单襄公论陈必亡 · 同音间隔今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫於夏氏，不亦嬻姓矣乎？

子服惠伯从季平子如晋 · 同音间隔我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹發帥敝賦，踦跂畢行，無有處人，以從軍吏，次於雍渝，與邯鄲勝擊齊之左，掎止晏萊焉，齊師退而後敢還，非以求遠也，以魯之密邇於齊，而又小國也；齊朝駕，則夕極於魯國，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：『庶幾有益於魯國乎！

齐姜劝重耳勿怀安 · 同音间隔君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。

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修身篇 · 同音间隔小人反是，致亂，而惡人之非己也；致不肖，而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。

荣辱篇 · 同音间隔是非知能材性然也，是注錯習俗之節異也。

非相篇 · 同音间隔人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。

仲尼篇 · 同音间隔非幸也，數也。

儒效篇 · 同音间隔應之曰：是殆非周公之行，非孔子之言也。

儒效篇 · 同音间隔聖人也者，本仁義，當是非，齊言行，不失豪釐。

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辞过第六 · 同音间隔民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。

尚同上第十一 · 同音间隔意若聞善而不善，不以告其上，上之所是弗能是，上之所非弗能非，上有過弗規諫，下有善弗傍薦，下比不能上同者，此上之所罰，而百姓所毀也。

尚同中第十二 · 同音间隔則此語古者上帝鬼神之建設國都，立正長也，非高其爵，厚其祿，富貴佚而錯之也，將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也。

尚同下第十三 · 同音间隔是故古者天子之立三公、諸侯、卿之宰、鄉長家君，非特富貴游佚而擇之也，將使助治亂刑政也。

兼爱下第十六 · 同音间隔若之二士者，言相非而行相反與？

兼爱下第十六 · 同音间隔此言而非兼，擇即取兼，即此言行費也。

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当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。 · 同音间隔凡爲君，非爲君而因榮也，非爲君而因安也，以爲行理也。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔故凡學，非能益也，達天性也。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔今非徒免於刑戮死辱也，由此爲天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之於學也。

适音四曰：耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听；目之情欲色，心弗乐，五色在前弗视；鼻之情欲芬香，心弗乐，芬香在前弗嗅；口之情欲滋味，心弗乐，五味在前弗食。欲之者，耳目鼻口也；乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐。心必乐，然后耳目鼻口有以欲之。故乐之务在于和心，和心在于行适。 · 同音间隔故先王之制禮樂也，非特以歡耳目、極口腹之慾也，將以教民平好惡、行理義也。

明理五曰：五帝三王之于乐尽之矣。乱国之主未尝知乐者，是常主也。夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。是正坐于夕室也，其所谓正乃不正矣。 · 同音间隔凡生，非一氣之化也；長，非一物之任也；成，非一形之功也。

荡兵二曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之所自来者上矣，与始有民俱。凡兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受于天也，非人之所能为也。武者不能革，而工者不能移。兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作难矣，五帝固相与争矣。递兴废，胜者用事。人曰“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。长则犹不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于长，长之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之贤王有义兵而无有偃兵。家无怒笞，则竖子、婴儿之有过也立见；国无刑罚，则百姓之悟相侵也立见；天下无诛伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下，有巧有拙而已矣。故古之圣王有义兵而无有偃兵。 · 同音间隔非攻伐而取救守，取救守，則鄉之所謂長有道而息無道、賞有義而罰不義之術不行矣。

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卷二·论仙 · 同音间隔自不若斯，則非洞視者安能覿其形，非徹聽者安能聞其聲哉？

卷二·论仙 · 同音间隔況彼二帝，四海之主，其所耽玩者，非一條也，其所親倖者，至不少矣。

卷三·对俗 · 同音间隔又云，古之得仙者，或身生羽翼，變化飛行，失人之本，更受異形，有似雀之爲蛤，雉之爲蜃，非人道也。

卷四·金丹 · 同音间隔九丹者，長生之要，非凡人所當見聞也，萬兆蠢蠢，唯知貪富貴而已，豈非行屍者乎？

卷六·微旨 · 同音间隔或人難曰：“子體無參午達理，奇毛通骨，年非安期彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉？

卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

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曲礼上 · 同音间隔道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決；君臣上下父子兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。

曲礼上 · 同音间隔男女非有行媒，不相知名。

内则 · 同音间隔敦牟巵匜，非餕莫敢用；與恒食飲，非餕，莫之敢飲食。

乐记 · 同音间隔六者，非性也，感於物而后動。

中庸 · 同音间隔齊明盛服，非禮不動，所以脩身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也。

乡饮酒义 · 同音间隔於席末，言是席之正，非專為飲食也，為行禮也，此所以貴禮而賤財也。

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二柄 · 同音间隔今人主非使賞罰之威利出於己也，聽其臣而行其賞罰，則一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣，此人主失刑德之患也。

二柄 · 同音间隔故劫殺擁蔽之主，非失刑德而使臣用之而不危亡者，則未嘗有也。

说难 · 同音间隔凡說之難：非吾知之，有以說之之難也；又非吾辯之，能明吾意之難也；又非吾敢橫失，而能盡之難也。

奸劫弑臣 · 同音间隔夫君臣非有骨肉之親，正直之道可以得利，則臣盡力以事主；正直之道不可以得安，則臣行私以干上。

三守 · 同音间隔人臣有大臣之尊，外操國要以資群臣，使外內之事非己不得行。

备内 · 同音间隔是故明王不舉不參之事，不食非常之食，遠聽而近視以審內外之失，省同異之言以知朋黨之分，偶參伍之驗以責陳言之實，執後以應前，按法以治眾，眾端以參觀，士無幸賞，無踰行，殺必當，罪不赦，則姦邪無所容其私。

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前集卷二 · 同音间隔陶勝力言：小方諸國多奉佛，不死，服五笙精，讀《夏歸藏》，用之以飛行也。

前集卷三 · 同音间隔天女九退相：一皮緩，二頭花散落，三赤花在道變爲黃，四風吹無縷衣，如人依觸，五飛行意倦，六觸水而濁，七取樹花高不可及，八見天子無媚，九發散粗澀。

前集卷十一 · 同音间隔百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

前集卷十六 · 同音间隔鴿，大理丞鄭復禮言：波斯舶上多養鴿，鴿能飛行數千裏，輒放一隻至家，以爲平安信。

续集卷二 · 同音间隔有人遊終南山一乳洞，洞深數里，乳旋滴瀝成飛仙狀，洞中已有數十，眉目衣服，形制精巧。

前集卷二 · 同音间隔”裴覺非常人，以丈人呼之，因隨行。

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臣术 · 同音间隔四曰智足以飾非，辯足以行說，反言易辭而成文章，內離骨肉之親，外妒亂朝廷，如此者讒臣也。

建本 · 同音间隔人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。

建本 · 同音间隔如此人者，是非本也，譬猶食穀衣絲，而非耕織者也；載於船車，服而安之，而非主匠者也；食於釜甑，須以生活，而非陶冶者也；此言違於情而行矇於心者也。

建本 · 同音间隔桓公仰而視天，管仲曰：「所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也；君人者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則彊，非之則危，背之則亡。

立节 · 同音间隔士有殺身以成仁，觸害以立義，倚於節理而不議死地；故能身死名流於來世，非有勇斷，孰能行之？

立节 · 同音间隔非良篤修激之君子，其誰能行之哉？

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东周 · 同音间隔夫鼎者，非效醯壺醬甀耳，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥集烏飛，兔興馬逝，灕然止於齊者。

秦一 · 同音间隔曰：「非獨儀知之也，行道之人皆知之。

秦一 · 同音间隔軫曰：『非獨儀之言也，行道之人皆知之。

秦二 · 同音间隔乃西說秦王曰：「甘茂，賢人，非恒士也。

秦四 · 同音间隔頓子曰：「天下未嘗無事也，非從即橫也。

齐四 · 同音间隔士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。

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俶真训 · 同音间隔夫天不定，日月無所載；地不定，草木無所植；所立於身者不寧，是非無所形。

览冥训 · 同音间隔非慮思之察，手爪之巧也，嗜慾形於胸中，而精神逾於六馬，此以弗御御之者也。

精神训 · 同音间隔”推其志，非能貪富貴之位，不便侈靡之樂，直宜迫性閉欲，以義自防也。

精神训 · 同音间隔故射者非矢不中也，學射者不治矢也；御者非轡不行，學御者不爲轡也。

本经训 · 同音间隔六律者，生之與殺也，賞之與罰也，予之與奪也，非此無道也；故謹於權衡準繩，審乎輕重，足以治其境內矣。

主术训 · 同音间隔所任非其人，則國家危，上下乖，羣臣怨，百姓亂。

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桓公 · 同音间隔鄧曼曰：「大夫其非眾之謂，其謂君撫小民以信，訓諸司以德，而威莫敖以刑也。

僖公 · 同音间隔且合諸侯而滅兄弟，非禮也；與衛偕命，而不與偕復，非信也；同罪異罰，非刑也。

宣公 · 同音间隔君子謂羊斟「非人也，以其私憾，敗國殄民，於是刑孰大焉？

襄公 · 同音间隔司城子罕曰：「同罪異罰，非刑也。

昭公 · 同音间隔歸，謂子羽曰：「非知之實難，將在行之。

僖公 · 同音间隔對曰：「不有廢也，君何以興？

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魏都赋一首 · 同音间隔顧非累卵於疊棊，焉至觀形而懷怛。

永明十一年策秀才文五首 · 同音间隔豈非療飢不期於鼎食，拯溺無待於規行。

上书吴王 · 同音间隔然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民，竊高下風之行，尤悅大王之義。

于狱上书自明 · 同音间隔夫王奢樊於期非新於齊秦而故於燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合於志，而慕義無窮也。

答临淄侯牋 · 同音间隔非夫體通性達，受之自然，其孰能至於此乎？

与钟大理书 · 同音间隔雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所仰慕。

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套数 · 同音间隔【尾】暢道引臂員扇，棒過處飛星如箭，茂林中法頭不善。

小令 · 同音间隔歲晚江空，雲飛風起，興滿清秋。

小令 · 同音间隔黃鵠飛白鹿鳴，山林興，佳麗相輝映。

套数 · 同音间隔魂飛魄散，使我戰兢兢，覓盡天涯不見形。

小令 · 同音间隔鴛鴦失配誰驚散，燕子無雙飛興闌，妝樓便當望夫山。

小令 · 同音间隔白鶴飛下青田，嘆物換星移，谷變陵遷。

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卷十二 · 同音间隔念吾非忘形，此理未易說。

卷十九 · 同音间隔欲訪故人非興盡，自緣無路得傳卮。

卷二十 · 同音间隔結子非貪鼎鼐嘗，偶先紅杏佔年芳。

卷三十二 · 同音间隔今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

卷三十五 · 同音间隔曲突非無驗，方穿有不行。

卷三十五 · 同音间隔白馬有悲送，赤車非古行。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：「天旣訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔諸侯起於匹夫，以利合，非有素王之行也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔陳涉，罋牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起什伯之中，率罷散之卒，將數百之衆，而轉攻秦。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衞、中山之君；鉏櫌棘矜，非錟於句戟長鎩也；適戍之衆，非抗於九國之師；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說不通，解澤不流，亦各一世之化，度時之樂，何必華山之騄耳而后行逺乎？

卷二十四‧乐书第二 · 同音间隔六者非性也，感於物而後動，是故先王慎所以感之。

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后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔今以所重加非其人，望其毗益萬分，興化致理，譬猶緣木求魚，升山採珠。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔臣非敢有所貪覬，期於奉承宗廟，興立社稷，是以乆僭號位，十有餘年，罪宜萬死。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔論曰：漢世外戚，自東、西京十有餘族，非徒豪橫盈極，自取災故，必於貽釁後主，以至顛敗者，其數有可言焉。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔恩非己結，而權已先之；情疏禮重，而枉性圖之；來寵方授，地旣害之；隙開埶謝，讒亦勝之。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔茂有馬數年，心知其謬，嘿解與之，挽車而去，顧曰：「若非公馬，幸至丞相府歸我。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔非知之難，其在行之，信矣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔今臣德非虞、夏，行非二君，而承曆數之諮，應選授之命，內自揆撫，無德以稱。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔令曰：「凡斯皆宜聖德，故曰：『苟非其人，道不虛行。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家，賞賜橫興，內外交引，其費半軍。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔魏之與蜀，雖為敵國，非有趙襄滅智之仇，燕丹危亡之急；且劉禪凡下之主，費禕中才之相，二人存亡，固無關于興喪。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 同音间隔但夏書淪亡，舊文殘缺，故勳美闕而罔載，唯有伍員粗述大略，其言復禹之績，不失舊物，祖述聖業，舊章不愆，自非大雅兼才，孰能與於此，向令墳、典具存，行事詳備，亦豈有異同之論哉？

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卷十三 · 同音间隔蠶市光陰非故國，馬行燈火記當年。

卷十七 · 同音间隔故國非喬木，興王有世臣。

卷二十一 · 同音间隔本自玉肌非鵠浴，至今丹殼似猩刑。

卷二十五 · 同音间隔蠻荒非汝辱，倖免妃子污。

卷二十六 · 同音间隔是非今已矣，興廢何倉卒。

卷二十六 · 同音间隔【南屏謙師妙於茶事自雲得之於心應之於手非可以言傳學到者十月二十七日聞軾遊壽星寺遠來設茶作此詩贈之】（一題送南屏謙師，而以現題爲引）

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔天子既以帝三世宰輔，政非己出，情不能安，又慮廢辱，將臨軒召百寮而行放黜。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝 · 同音间隔加之建立非所，委寄失才，志欲就於升平，行先迎於禍亂。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔且當去非急之務，非軍事所須者皆省之。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔且強寇未殄，勞役未息，自非軍國戎祀之要，其華飾煩費之用皆省之。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔凡諸役費，自非軍國事要，皆宜停省，以周時務。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔五尺童子，振袂臨江，思所以挂旆天山，封泥函谷；而條綱弗垂，威恩罕樹，道子荒乎朝政，國寶彙以小人，拜授之榮，初非天旨，鬻刑之貨，自走權門，毒賦年滋，愁民歲廣。

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汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔韓非兼行申、商之術。

汉书卷八‧宣帝纪第八 · 同音间隔〔六〕　師古曰：「言荒外之人非禮所設者，政刑亦不及。」

汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四 · 同音间隔〔一二〕師古曰：「言國家非無刑辟，而功臣子孫得不陷罪辜而能長存者，思其先人之力，令有續嗣也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 同音间隔今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，以意穿鑿，各取一切。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔晉叔嚮非之曰：〔三〕「昔先王議事以制，不為刑辟。

汉书卷二十三‧刑法志第三 · 同音间隔時涿郡太守鄭昌上疏言：「聖王置諫爭之臣者，非以崇德，防逸豫之生也；立法明刑者，非以為治，救衰亂之起也。

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柳永 · 同音间隔飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。

张 · 同音间隔閒立飛虹遠興長。

杜安世 · 同音间隔暗拋飛絮惹前行。

陈朴 · 同音间隔飛舉似流星。

晏几道 · 同音间隔臨鏡舞鸞離照，倚箏飛雁辭行。

苏轼 · 同音间隔飛絮送行舟。

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卷一　周纪一 · 同音间隔夫禮，辨貴賤，序親疏，裁羣物，制庶事，非名不著，非器不形。

卷三　周纪三 · 同音间隔秦王不知，已而怪其狀甚偉，非人臣之度，使人逐之；主父行已脫關矣，審問之，乃主父也。

卷六　秦纪一 · 同音间隔故四世有勝，非幸也，數也。

卷六　秦纪一 · 同音间隔凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。

卷六　秦纪一 · 同音间隔韓非者，韓之諸公子也，善刑名灋術之學，見韓之削弱，數以書干韓王，王不能用。

卷十　汉纪二 · 同音间隔故立六國，於陳涉，所謂多己之黨而益秦之敵也；且陳涉未能專天下之地也，所謂取非其有以與於人，行虛惠而獲實福也。

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李白 · 同音间隔樓船若鯨飛，波蕩落星灣。

李白 · 同音间隔飛鳧從西來，適與佳興幷。

杜甫 · 同音间隔別時孤雲今不飛，時獨看雲淚橫臆。

杜甫 · 同音间隔回回偃飛蓋，熠熠迸流星。

杜甫 · 同音间隔飛旐出江漢，孤舟輕荊衡。

杜甫 · 同音间隔異獸如飛星宿落，應弦不礙蒼山高。

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