「飞廉」的典故与出处

風神。《楚辭．屈原．離騷》：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」也作「蜚廉」。

人名。是殷紂之臣，善於奔走，其子名惡來，父子兩人皆以才力事紂。

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷六‧武帝纪第六還，作甘泉通天臺、長安飛廉館。

汉书卷六‧武帝纪第六〔二〕　應劭曰：「飛廉，神禽能致風氣者也。

汉书卷六‧武帝纪第六明帝永平五年，至長安迎取飛廉并銅馬，置上西門外，名平樂館。

汉书卷十‧成帝纪第十〔四〕　張晏曰：「門樓上有銅龍，若白鶴、飛廉之為名也。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔一六〕師古曰：「風伯，飛廉也。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下於是上令長安則作飛廉、桂館，〔三〕甘泉則作益壽、延壽館，〔四〕使卿持節設具而候神人。

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班孟坚两都赋二首披飛廉，入苑門。

西京赋一首陳虎旅於飛廉，正壘壁乎上蘭。

羽猎赋一首飛廉雲師，吸嚊潚率，鱗羅布烈，攢以龍翰。

江赋飛廉無以睎其蹤，渠黃不能企其景。

啸赋飛廉鼓於幽隧，猛虎應於中谷。

杂诗十首飛廉應南箕，豐隆迎號屏。

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白居易噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。

元稹安得飛廉車，磔裂雲將軀。

元稹冥搜呼直使，章奏役飛廉。

韩愈飛廉戢其威，清晏息纖纊。

韩愈薄命正值飛廉慵，東方青色龍。

王翰飛廉觀前空怨慕，少君何事須相誤。

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晋书‧卷二十六 志第十六 食货及董卓尋戈，火焚宮室，乃劫鸞駕，西幸長安，悉壞五銖錢，更鑄小錢，盡收長安及洛陽銅人飛廉之屬，以充鼓鑄。

晋书‧卷二十六 志第十六 食货及董卓尋戈，火焚宮室，乃劫鸞駕，西幸長安，悉壞五銖錢，更鑄小錢，盡收長安及洛陽銅人飛廉之屬，以充鼓鑄。

晋书‧卷五十五 列传第二十五豐隆奮椎，飛廉扇炭，神器化成，陽文陰漫。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传飛廉鼓於幽隧，猛獸應於中谷；南箕動於穹蒼，清飆振於喬木；散滯積而播揚，蕩埃靄之溷濁，變陰陽於至和，移淫風之穢俗。

晋书‧卷一百零六 载记第六 石季龙上咸康二年，使牙門將張弥徙洛陽鍾虡、九龍、翁仲、銅駝、飛廉于鄴。

晋书‧卷一百三十 载记第三十復鑄銅為大鼓，飛廉、翁仲、銅駝、龍獸之屬，皆以黃金飾之，列于宮殿之前。

卷五十九　汉纪五十一董卓壞五銖錢，更鑄小錢，悉取雒陽及長安銅人、鐘虡、飛廉、銅馬之屬以鑄之，由是貨賤物貴，穀石至數萬錢。

卷九十五　晋纪十七使牙門將張彌徙洛陽鍾虡、九龍、翁仲、銅駝、飛廉於鄴，載以四輪纏輞車，轍廣四尺，深二尺。

卷一百０四　晋纪二十六秦王堅徙鄴銅駝、銅馬、飛廉、翁仲於長安。

卷一一六　晋纪三十八飛廉、翁仲、銅駝、龍虎之屬，飾以黃金，列於宮殿之前。

卷一二六　宋纪八武王愛周、邵、齊、華，所以王天下；殷紂愛飛廉、惡來，所以喪其國。

儒效篇周公曰：「刳比干而囚箕子，飛廉、惡來知政，夫又惡有不可焉！

臣道篇過而通情，和而無經，不恤是非，不論曲直，偷合苟容，迷亂狂生，夫是之謂禍亂之從聲，飛廉惡來是也。

解蔽篇紂蔽於妲己、飛廉，而不知微子啟，以惑其心而亂其行。

成相篇世之災，妬賢能，飛廉知政任惡來。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。

后汉书・卷四十上・列传第三十上於是乘鑾輿，備法駕，帥羣臣，披飛廉，入苑門。

后汉书・卷七十二・列传第六十二又壞五銖錢，更鑄小錢，悉取洛陽及長安銅人、鍾虡、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉。

后汉书・卷七十五・列传第六十五 · 间隔匹配布常御良馬，號曰赤菟，能馳城飛塹，與其健將成廉、魏越等數十騎馳突燕陣，一日或至三四，皆斬首而出。

李曾伯長記呼韓塞下，每向飛廉聲裏，佔見馬蹄東。

谢逸 · 间隔匹配飛雪廉纖。

陈亮 · 间隔匹配妖冶廉纖，只做得，飛鳥向人偎傍。

王沂孙 · 间隔匹配料峭東風，廉纖細雨，落梅飛盡。

离骚前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

远游歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。

九辩屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。

卷十一·仙药玄中蔓方，楚飛廉、澤瀉、地黃、黃連之屬，凡三百餘種，皆能延年，可單服也。

卷十二·辨问夫班輸倕狄，機械之聖也；附扁和緩，治疾之聖也；子韋甘均，占候之聖也；史蘇辛廖，卜筮之聖也；夏育杜回，筋力之聖也；荊軻聶政，勇敢之聖也，飛廉夸父，輕速之聖也；子野延州，知音之聖也；孫吳韓白，用兵之聖也。

卷十五·杂应若初入山林，體未全實者，宜以雲珠粉、百華醴、玄子湯洗腳，及虎膽丸、朱明酒、天雄鶴脂丸、飛廉煎秋芒、車前、澤瀉散，用之旬日，不但涉遠不極，乃更令人行疾，可三倍於常也。

滕文公下周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君；驅飛廉於海隅而戮之；滅國者五十；驅虎豹犀象而遠之。

览冥训 · 间隔匹配是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，植社槁而[雩]裂，容臺振而掩覆，犬羣嗥而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭內閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黃神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢腳，山無峻幹，澤無窪水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍策日施。

小令血華啼杜字，陰洞吼飛廉，比人心山未險。

卷七十堯、舜之世，元凱用而四凶殛，是天人之道合也；桀、紂之世，飛廉進而三仁退，是天人之道悖也；漢、魏而下，賢不肖或貴或賤，是天人之道悖合相半也。

卷四十七昔武王既克商，散財發粟，使天下知其不貪；禮下賢俊，使天下知其不驕；封先聖之後，使天下知其仁；誅飛廉、惡來，使天下知其義，如此，則其教化天下之實，固已立矣。