「駐足」的典故与出处

论儒 · 同音间隔今硜硜然守一首，引尾生之意，即晉文之譎諸侯以尊周室不足道，而管仲蒙恥辱以存亡不足稱也。

忧边 · 同音间隔若陛下不棄，加之以德，施之以惠，北夷必內向，款塞自至，然後以爲胡制於外臣，即匈奴沒齒，不食其所用矣大夫曰：聖主思念中國之未寧，北邊之未安，使故廷尉評等問人間所疾苦，拯恤貧賤，周贍不足，羣臣所宣明王之德，安宇內者，未得其紀，故問諸生。

园池 · 同音间隔太僕、水衡、少府、大農、歲課諸入田牧之利，池籞之假，及北邊置任田官，以贍諸用，而猶未足。

轻重 · 同音间隔大夫君運籌策，建國用，籠天下鹽，鐵諸利，以排富商大賈，買官贖罪，損有餘，補不足，以齊黎民。

国疾 · 同音间隔諸生若有能安集國中，懷來遠方，使邊境無寇虜之災，租稅盡爲諸生除之，何況鹽、鐵、均輸乎？

除狭 · 同音间隔故士修之鄉曲，升諸朝廷，行之幽隱，明足顯著。

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曲礼下 · 同音间隔天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。

檀弓上 · 同音间隔子路曰：「吾聞諸夫子，喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也。

檀弓下 · 同音间隔諸侯伐秦，曹桓公卒于會。

王制 · 同音间隔諸侯之下士視上農夫，祿足以代其耕也。

王制 · 同音间隔諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五。

曾子问 · 同音间隔孔子曰：「諸侯適天子，必告于祖，奠于禰。

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君道 · 同音间隔聞諸祖己，桑穀者野草也，而生於朝，意者國亡乎？

君道 · 同音间隔弦章對曰：「此諸臣之不肖也，知不足知君之善，勇不足以犯君之顏色。

复恩 · 同音间隔於是召趙武、程嬰遍拜諸將軍，將軍遂返與程嬰趙武攻屠岸賈，滅其族，復與趙武田邑如故。

政理 · 同音间隔子產相鄭，終簡公之身，內無國中之亂，外無諸侯之患也；子產之從政也，擇能而使之：馮簡子善斷事，子太叔善決而文，公孫揮知四國之為而辨於其大夫之族姓，變而立至，又善為辭令，裨諶善謀，於野則獲，於邑則否，有事乃載裨諶與之適野，使謀可否，而告馮簡子斷之，使公孫揮為之辭令，成乃受子太叔行之，以應對賓客，是以鮮有敗事也。

尊贤 · 同音间隔田瞶曰：「今日諸君皆為瞶祖道具酒脯，而先生獨教之以聖人之大道，謹聞命矣。」

尊贤 · 同音间隔於是王乃立淳于髡為上卿，賜之千金，革車百乘，與平諸侯之事；諸侯聞之，立罷其兵，休其士卒，遂不敢攻齊，此非淳于髡之力乎？

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精神训 · 同音间隔禹南省方，濟於江，黃龍負舟，舟中之人五色無主，禹乃熙笑而稱曰：“我受命於天，竭力而勞萬民，生寄也，死歸也，何足以滑和？

主术训 · 同音间隔湯、武，聖主也，而不能與越人乘幹舟而浮於江湖；伊尹，賢相也，而不能與胡人騎騵馬而服駒駼；孔、墨博通，而不能與山居者入榛薄險阻也。

主术训 · 同音间隔人主租斂於民也。

诠言训 · 同音间隔萬乘之主卒，葬其骸於廣野之中，祀其鬼神於明堂之上，神貴於形也。

要略 · 同音间隔故着二十篇，有《原道》、有《俶真》、有《天文》、有《墜形》、有《時則》、有《覽冥》、有《精神》、有《本經》、有《主術》、有《繆稱》、有《齊俗》、有《道應》、有《泛論》、有《詮言》、有《兵略》、有《說山》、有《說林》、有《人間》、有《修務》、有《泰族》也。

要略 · 同音间隔夫作爲書論者，所以紀綱道德，經緯人事，上考之天，下揆之地，中通諸理，雖未能抽引玄妙之中才，繁然足以觀終始矣。

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隐公 · 同音间隔諸侯以字為謚，因以為族。

僖公 · 同音间隔甲子，晉侯佹諸卒。

襄公 · 同音间隔鄭伯髡頑如會，未見諸侯，丙戌，卒于鄵。

襄公 · 同音间隔乃盟諸僖閎，詛諸五父之衢。

襄公 · 同音间隔凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟。

襄公 · 同音间隔僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕脩，司空以時平易道路，圬人以時塓館（公）〔宮〕室；諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮；車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之；教其不知，而恤其不足。

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于狱上书自明 · 同音间隔今人主誠能用齊秦之明，後宋魯之聽，則五霸不足侔，三王易為比也。

报任少卿书 · 同音间隔所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之又不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光寵。

檄蜀文 · 同音间隔益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀徐之郊，制命紹布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。

毛诗序 · 同音间隔上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以自戒，故曰風。

汉高祖功臣颂 · 同音间隔規主以足，離項于懷。

晋纪总论 · 同音间隔后嬪妃主，虜辱於戎卒，豈不哀哉！

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卷三十九 · 同音间隔於是諸侯王之子弟，各有分土，而勢強地大者，卒以分析弱小，然後知慮之以謀、計之以數、爲之以漸，則大者固可使小，強者固可使弱，而不至乎傾駭變亂敗傷之釁。

卷三十九 · 同音间隔及至孔子，以匹夫遊諸侯，所至則使其君臣捐所習，逆所順，強所劣，憧憧如也，卒困於排逐。

卷四十二 · 同音间隔今既奉先帝遺詔，外行以日易月之禮，又諸所以崇事祖宗，皆循本朝制度，獨於入廟則欲變先帝故事，而遠從三代之禮，臣恐於事之本末終始不爲相稱。

卷六十二 · 同音间隔臣比見許元爲發運使時，諸路有歲歉米貴，則令輸錢以當年額，而爲之就米賤路分糴之，以足年額。

卷六十六 · 同音间隔聖人之道，得諸己，從容人事之間，而不離其類焉；浮屠直空虛窮苦，絕山林之間，然後足以善其身而已。

卷六十七 · 同音间隔聖人不作，諸子者伺其間而出，於是言道德者至於窈冥而不可考，以至世之有爲者皆不足以爲，言形名者，守物誦數，罷苦以至於老而疑道德，彼皆忘其智力之不贍，魁然自以爲聖人者此矣，悲夫！

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔盤庚乃告諭諸侯大臣曰：「昔高后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔居月餘，諸侯兵至，項籍為從長，殺子嬰及秦諸公子宗族。

卷七‧项羽本纪第七 · 同音间隔諸侯吏卒異時故繇使屯戍過秦中，秦中吏卒遇之多無狀，及秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之，輕折辱秦吏卒。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔諸城未下者，聞聲爭開門而待，足下通行無所累。

卷八‧高祖本纪第八 · 同音间隔召諸縣父老豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者弃巿。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 同音间隔詔罷諸邊郡亭候吏卒。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔詔曰：「北狄破滅，名王仍降，西域諸國，納質內附，豈非祖宗迪哲重光之鴻烈歟？

后汉书・卷九・帝纪第九 孝献帝 · 同音间隔奉帝爲山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 同音间隔又詔諸園貴人，其宮人有宗室同族若羸老不任使者，令園監實覈上名，自御北宮增喜觀閱問之，恣其去留，即日免遣者五六百人。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔悉拜置諸將，以族父良爲國三老，王匡爲定國上公，王鳳成國上公，朱鮪大司馬，伯升大司徒，陳牧大司空，餘皆九卿、將軍。

后汉书・卷十六・列传第六 · 同音间隔時諸紹封者皆食故國半租，康以皇太后戚屬，獨三分食二，以侍祠侯。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔〔一〕未至營止，諸將未與太祖相見，皆怖。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔是時袁紹既并公孫瓚，兼四州之地，眾十餘萬，將進軍攻許，諸將以為不可敵，公曰：「吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔當此之時，若綴旒然，〔二〕宗廟乏祀，社稷無位；群凶覬覦，分裂諸夏，率土之民，朕無獲焉，即我高祖之命將墜於地。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔冬十（一）月癸卯，令曰：「諸將征伐，士卒死亡者或未收斂，吾甚哀之；其告郡國給槥櫝殯斂，槥音衛。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔今諸卿皆孤股肱腹心，足以明孤，而今咸若斯，則諸卿遊于形骸之內，而孤求為形骸之外，其不相知，未足多怪。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三 · 同音间隔今北邊諸將及懿所督，皆為僚屬，名位不殊，素無定分，卒有變急，不相鎮攝。

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卷四十 · 同音间隔天子與諸侯皆有太祖，其有天下、有一國，皆受之太祖，而非己之所得專有也。

卷四十 · 同音间隔後世學衰而道弛，諸子之智，不足以見其大，而竊見其小者之一偏，以爲有國者，皆當惡衣糲食，與農夫並耕而治，一人之身，而自爲百工。

卷四十 · 同音间隔然周之衰也，諸侯肆行而莫之禁，自平王以下，其去亡無幾也，是則德衰而人之形勢不足以救也。

卷四十二 · 同音间隔其後諸葛孔明，獨識其遺制，以爲可用以取天下，然相持數歲，魏人不敢決戰，而孔明亦卒無尺寸之功。

卷四十二 · 同音间隔諸將請從之，範文子獨不欲戰，晉卒敗楚，楚子傷目，子反殞命。

卷四十七 · 同音间隔蓋春秋之時，諸侯相併，天下百戰，其經傳所見謂之敗績者，如城濮、鄢陵之役，皆不過犯其偏師而獵其遊卒，斂兵而退，未有殭屍百萬流血於江河如後世之戰者，何也？

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔初，達與亮書曰：「宛去洛八百里，去吾一千二百里，聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也，則吾城已固，諸軍足辦。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔諸將皆懼，帝曰：「亮慮多決少，必安營自固，然後芟麥，吾得二日兼行足矣。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔二年夏五月，吳將全琮寇芍陂，朱然、孫倫圍樊城，諸葛瑾、步騭掠柤中，帝請自討之。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 同音间隔設令賊以二萬人斷沔水，三萬人與沔南諸軍相持，萬人陸梁柤中，將何以救之？

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔太后以彭城王先帝諸父，於昭穆之序為不次，則烈祖之世永無承嗣。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔暨諸葛誕滔天作逆，稱兵揚楚，欽、咨逋罪，同惡相濟，帥其蝥賊，以入壽春，憑阻淮山，敢距王命。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔諸城未下者，聞聲爭開門而待足下，足下通行無所累。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔十一月，召諸縣豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，〔九〕誹謗者族，耦語者棄市。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔漢王既至南鄭，諸將及士卒皆歌謳思東歸，〔一〕多道亡還者。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔大王德施四海，諸侯王不足以道之，居帝位甚實宜，願大王以幸天下。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔諸家之說更有異端，適為煩穢，不足采也。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔諸縣堅守不降反寇者，復租賦三歲。

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卷二　周纪二 · 同音间隔今君之見也，因嬖人景監以為主；其從政也，淩轢公族，殘傷百姓。

卷四　周纪四 · 同音间隔名為天下共主，裂其地不足以肥國，得其衆不足以勁兵。

卷十　汉纪二 · 同音间隔當今兩主之命，縣於足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。

卷十六　汉纪八 · 同音间隔吳王恐削地無已，因發謀舉事；念諸侯無足與計者，聞膠西王勇，好兵，諸侯皆畏憚之，於是使中大夫應高口說膠西王曰：「今者，主上任用邪臣，聽信讒賊，侵削諸侯，誅罰良重，日以益甚。

卷十八　汉纪十 · 同音间隔主父偃言：「河南地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內省轉輸戍漕，廣中國，滅胡之本也。

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔騫諭指曰：「烏孫能東居故地，則漢遣公主為夫人，結為兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也。

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秦三 · 同音间隔君之為主，正亂、批患、折難，廣地殖穀，富國、足家、強主，威蓋海內，功章萬里之外，不過商君、吳起、大夫種。

楚一 · 同音间隔夫為人臣而割其主之地，以外交強虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顧其禍。

楚一 · 同音间隔夫從人者，飾辯虛辭，高主之節行，言其利而不言其害，卒有楚禍，無及為已，是故願大王之熟計之也。

赵一 · 同音间隔今君殺主父而族之，君之立於天下，危於累卵。

赵二 · 同音间隔是故明主外料其敵國之強弱，內度其士卒之眾寡、賢與不肖，不待兩軍相當，而勝敗存亡之機節，固已見於胸中矣，豈掩於眾人之言，而以冥冥決事哉！

赵二 · 同音间隔今吾欲繼襄主之業，啟胡、翟之鄉，而卒世不見也。

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卷六·微旨 · 同音间隔若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公爲私，刑加無辜，破人之家，收人之寶，害人之身，取人之位，侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士，彈射飛鳥，刳胎破卵，春夏燎獵，罵詈神靈，教人爲惡，蔽人之善，危人自安，佻人自功，壞人佳事，奪人所愛，離人骨肉，辱人求勝，取人長錢，還人短陌，決放水火，以術害人，迫脅尫弱，以惡易好，強取強求，擄掠致富，不公不平，淫佚傾邪，凌孤暴寡，拾遺取施，欺紿誑詐，好說人私，持人短長，牽天援地，咒詛求直，假借不還，換貸不償，求欲無已，憎拒忠信，不順上命，不敬所師，笑人作善，敗人苗稼，損人器物，以窮人用，以不清潔飲飼他人，輕秤小鬥，狹幅短度，以僞雜真，採取奸利，誘人取物，越井跨竈，晦歌朔哭。

卷十一·仙药 · 同音间隔服之百日，皆丁肚倍吏於術及黃精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以斷穀。

卷四·金丹 · 同音间隔又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮於水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

卷十·明本 · 同音间隔而管窺諸生，臆斷瞽說，聞有居山林之間，宗伯陽之業者，則毀而笑之曰，彼小道耳，不足算也。

卷十二·辨问 · 同音间隔諸若此類，不可具舉，但不知仙法，何足怪哉？

卷十四·勤求 · 同音间隔抱朴子曰：“諸虛名之道士，既善爲誑詐，以欺學者；又多護短匿愚，恥於不知，陽若以博涉已足，終不肯行求請問於勝己者，蠢爾守窮，面牆而立；又不但拱默而已，乃復憎忌於實有道者而謗毀之，恐彼聲名之過己也。

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七患第五 · 同音间隔故凶饑存乎國，人君徹鼎食五分之五，大夫徹縣，士不入學，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛，徹驂騑，塗不芸，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。

尚同上第十一 · 同音间隔諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。

尚同下第十三 · 同音间隔諸侯又以其知力為未足獨治其四境之內也，是以選擇其次，立為卿之宰。

非攻下第十九 · 同音间隔今王公大人天下之諸侯則不然，將必皆差論其爪牙之士，皆列其舟車之卒伍，於此為堅甲利兵，以往攻伐無罪之國。

非攻下第十九 · 同音间隔今若有能信効效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之；小國城郭之不全也，必使修之；布粟之絕，則委之；幣帛不足，則共之。

节葬下第二十五 · 同音间隔乎諸侯死者，虛車府，然後金玉珠璣比乎身，綸組節約，車馬藏乎壙，又必多為屋幕，鼎鼓几梴壺濫，戈劍羽旄齒革，寢而埋之，滿意。

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李白 · 同音间隔竹林七子去道賒，蘭亭雄筆安足誇。

杜甫 · 同音间隔江心蟠石生桃竹，蒼波噴浸尺度足。

白居易 · 同音间隔手拄青竹杖，足蹋白石灘。

白居易 · 同音间隔緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

白居易 · 同音间隔剪削乾蘆插寒竹，九孔漏聲五音足。

陆龟蒙 · 同音间隔若能噓嶰竹，猶足動華滋。

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杂事 · 同音间隔’楚王曰：'吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而羣臣莫之若者亡。

刺奢 · 同音间隔古者堯舜建諸侯，地方五千裏，王必起此臺，先以兵伐諸侯，盡有其地猶不足，又伐四夷，得方八千里乃足以爲臺趾，材木之積，人徒之衆，倉廩之儲，數以萬億度。

节士 · 同音间隔宣公與諸侯伐秦，卒於師，曹人使子臧迎喪，使公子負芻，與太子留守，負芻殺太子而自立，子臧見負芻之當主也，宣公即葬，子臧將亡，國人皆從之，負芻立，是爲曹成公，成公懼，告罪，且請子臧，子臧乃返，成公遂爲君。

节士 · 同音间隔賈不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔，趙同，趙括，趙嬰齊，皆滅其族。

节士 · 同音间隔"於是乃召趙武，程嬰遍拜諸將，遂俱與程嬰趙氏攻屠岸賈，滅其族。

善谋 · 同音间隔"乃許楚靈王，遂爲申之會，與諸侯伐吳，起章華之臺，爲乾溪之役，百姓罷勞怨懟於下，羣臣倍畔於上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死於野。

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富国篇 · 同音间隔故先王聖人為之不然：知夫為人主上者，不美不飾之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也，故必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳。

君道篇 · 同音间隔故人主必將有便嬖左右足信者，然後可。

君道篇 · 同音间隔故人主必將有卿相輔佐足任者，然後可。

君道篇 · 同音间隔四鄰諸侯之相與，不可以不相接也，然而不必相親也，故人主必將有足使喻志決疑於遠方者，然後可。

君道篇 · 同音间隔故人主無便嬖左右足信者，謂之闇；無卿相輔佐足任使者，謂之獨；所使於四鄰諸侯者非其人，謂之孤；孤獨而晻，謂之危。

礼论篇 · 同音间隔天子之喪，動四海，屬諸侯；諸侯之喪，動通國，屬大夫；大夫之喪，動一國，屬脩士；脩士之喪，動一鄉，屬朋友；庶人之喪，合族黨，動州里；刑餘罪人之喪，不得合族黨，獨屬妻子，棺椁三寸，衣衾三領，不得飾棺，不得晝行，以昏殣，凡緣而往埋之，反無哭泣之節，無衰麻之服，無親疏月數之等，各反其平，各復其始，已葬埋，若無喪者而止，夫是之謂至辱。

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有度 · 同音间隔夫為人主而身察百官，則日不足，力不給。

十过 · 同音间隔今主君德薄，不足聽之，聽之將恐有敗。

和氏 · 同音间隔夫珠玉人主之所急也，和雖獻璞而未美，未為主之害也，然猶兩足斬而寶乃論，論寶若此其難也。

奸劫弑臣 · 同音间隔此三人者，皆明於霸王之術，察於治強之數，而不以牽於世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實；此之謂足貴之臣。

外储说左下 · 同音间隔故有術之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駮行，必得所利，簡主之相陽虎，哀公問一足。

外储说左下 · 同音间隔齊侯不聽左右，魏主不聽譽者，而明察照群臣，則鉅不費金錢，孱不用璧，西門豹請復治鄴足以知之。

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套数 · 同音间隔【六】至省庫中將官本收得無疏虞，朱鈔足那時才得安心緒。

套数 · 同音间隔山間深住，林下隱居，清泉濯足，強如閒事縈心。

套数 · 同音间隔投至的風聲寧，雨聲住，角聲絕，鼓聲足。

沈和 · 同音间隔但這種南北曲調交互使用的新形式，不僅使時人耳目一新，更主要的是促進了南北地區間民族音樂的交流與融合，擴大了曲調的來源和容量，豐富了曲的表現功能，對於曲的進一步發展是一重大貢獻。

套数 · 同音间隔一身兒與他做主，至死也懷中抱不足。

邓玉宾 · 同音间隔元·鍾嗣成《錄鬼簿》稱其爲“前輩名公樂章傳於世者”，主要活動或爲元世祖至元末（一二九四）～元文宗天曆（一三三○）之間。

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政事第三 · 第4则 · 同音间隔吳中諸強族輕之，乃題府門云：「會稽雞，不能啼。

赏誉第八 · 第127则 · 同音间隔人問王長史江虨兄弟羣從，王答曰：「諸江皆復足自生活。」

容止第十四 · 第32则 · 同音间隔桓大司馬曰：「諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。」

任诞第二十三 · 第23则 · 同音间隔王、庾諸公共就祖，忽見裘袍重疊，珍飾盈列，諸公怪問之。

简傲第二十四 · 第14则 · 同音间隔因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐云：「諸君皆是勁卒。

排调第二十五 · 第12则 · 同音间隔諸葛令、王丞相共爭姓族先後，王曰：「何不言葛、王，而云王、葛？

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虢将亡舟之侨以其族适晋 · 同音间隔舟之僑告諸其族曰：「眾謂虢不久，吾乃今知之。

观射父论祀牲 · 同音间隔天子徧祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其禮，士、庶人不過其祖。

阎没叔宽谏魏献子无受贿 · 同音间隔中食而自咎也，曰：豈主之食而有不足？

邮无正谏赵简子无杀尹铎 · 同音间隔郵無正進，曰：「昔先主文子少釁於難，從姬氏於公宮，有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽，失趙氏之典刑，而去其師保，基於其身，以克復其所。

观射父论绝地天通 · 同音间隔是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

桓公为政既成 · 同音间隔五屬大夫於是退而修屬，屬退而修縣，縣退而修鄉，鄉退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔”及太子即位，王居別宮，禮數優僣，不與諸王等；太后猶謂不足，常以爲言。

附：颜氏家训序 · 同音间隔而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑑也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。

附：颜氏家训序 · 同音间隔譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔潘、陸諸子《離合詩》、《賦》，《栻卜》、《破字經》，及鮑照《謎字》，皆取會流俗，不足以形聲論之也。

附：颜氏家训序 · 同音间隔夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？

附：颜氏家训序 · 同音间隔”案：衆家《爾雅》及解《詩》無言此者，唯周續之《毛詩注》，音爲徂會反，劉昌宗《詩注》，音爲在公反，又祖會反：皆爲穿鑿，失《爾雅》訓也。

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前集卷二 · 同音间隔季主服霜散以潛升，而頭足異處。

续集卷一 · 同音间隔洞人遂貨其履於陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。

前集卷三 · 同音间隔駝面目有諸人二足。

前集卷十四 · 同音间隔舊儺詞曰：申作食𣧑，狒胃食虎，雄伯食魅，騰蘭（一曰簡）食祥，攪（一曰攬）諸食咎，伯奇食夢，強梁祖名共食礫（一曰磔）死、寄生，窮奇、騰根共食蠱。

前集卷一 · 同音间隔安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

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异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 同音间隔五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。

壅塞五曰：亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣。无自至则壅。 · 同音间隔秦寇果至，戎主醉而臥於樽下，卒生縛而擒之。

似顺一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。 · 同音间隔人主太上喜怒必循理，其次不循理，必數更，雖未至大賢，猶足以蓋濁世矣。

忠廉三曰：士议之不可辱者，大之也。大之则尊于富贵也，利不足以虞其意矣。 · 同音间隔雖名爲諸侯，實有萬乘，不足以挺其心矣。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。 · 同音间隔是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，適孽無別則宗族亂。

应言七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。惠子之言，有似于此。”惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。 · 同音间隔”公孫龍曰：“日者大王欲破齊，諸天下之士其欲破齊者，大王盡養之；知齊之險阻要塞、君臣之際者，大王盡養之；雖知而弗欲破者，大王猶若弗養。

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周邦彦 · 同音间隔淚珠濺俎。

史浩 · 同音间隔對芳辰，成良聚，珠服龍妝環宴俎。

史浩 · 同音间隔開宴處，珠履玳簪，俎豆爭羅列。

葛立方 · 同音间隔珠簾淡淡風，香裏開尊俎。

葛长庚 · 同音间隔一尋思、柳亭楓驛，淚珠濺俎。

无名氏 · 同音间隔從容鉅竹雙松，足暢吟情。

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梁惠王上 · 同音间隔王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」

离娄下 · 同音间隔孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。

告子下 · 同音间隔諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍。

告子下 · 同音间隔曰：「夫貉，五穀不生，惟黍生之，無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧，無百官有司，故二十取一而足也。

滕文公下 · 同音间隔禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。

万章下 · 同音间隔子思不悅，於卒也摽使者出諸大門之外，北面稽首再拜而不受，曰：『今而後知君之犬馬畜伋！

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外篇·胠箧第十 · 同音间隔今遂至使民延頸舉踵曰，「某所有賢者」，贏糧而趣之，則內棄其親而外去其主之事，足跡接乎諸侯之境，車軌結乎千里之外。

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，使為將軍造大城數百里，立數十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養昆弟，共祭先祖。

外篇·天地第十二 · 同音间隔且渾沌氏之術，予與汝何足以識之哉！」

内篇·逍遥游第一 · 同音间隔庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」

杂篇·盗跖第二十九 · 同音间隔盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。

杂篇·渔父第三十一 · 同音间隔故田荒室露，衣食不足，徵賦不屬，妻妾不和，長少無序，庶人之憂也；能不勝任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵祿不持，大夫之憂也；廷無忠臣，國家昏亂，工技不巧，貢職不美，春秋後倫，不順天子，諸侯之憂也；陰陽不和，寒暑不時，以傷庶物，諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人，禮樂不節，財用窮匱，人倫不飭，百姓淫亂，天子有司之憂也。

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原序 · 同音间隔及其著述，亦足以發明神道之不誣也。

卷十二 · 同音间隔或云：「貙，虎化為人，如著紫葛衣，其足無踵，虎，有五指者，皆是貙。」

卷十八 · 同音间隔有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：「我，樹神黃祖也。

卷十五 · 同音间隔漢廣川王好發冢，發欒書冢，其棺柩明器，悉毀爛無餘，唯有一白狐，見人驚走，左右逐之，不得，戟傷其左足。

卷十八 · 同音间隔忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止，自著承塵上。

卷四 · 同音间隔答云：「久別鄉里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召之。

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说符篇 · 同音间隔意之所屬箸，其行足躓株埳，頭抵植木，而不自知也。

说符篇 · 同音间隔智苟不足，使若博如孔丘，術如呂尚，焉往而不窮哉？

汤问篇 · 同音间隔肆吒則徒卒百萬，視撝則諸侯從命，亦奚羨於彼而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？

仲尼篇 · 同音间隔子輿曰：「吾笑龍之詒孔穿，言『善射者能令後鏃中前括，發發相及，矢矢相屬；前矢造準而無絕落，後矢之括猶銜弦，視之若一焉。

高宗肜日 · 同音间隔高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王。

蔡仲之命 · 同音间隔叔卒，乃命諸王，邦之蔡。

无逸 · 同音间隔民否，則厥心違怨；否則厥口詛祝。

中庸 · 同音间隔修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體羣臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。

小雅·鸿雁之什·斯干 · 同音间隔似續妣祖，築室百堵，西南其戶。