「驹」的典故与出处

良馬、駿馬。 《詩經．周南．漢廣》：「之子于歸，言秣其駒。」 唐．李白〈駕去溫泉後贈楊山人〉詩：「幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍天馬駒。」

幼獸。 宋．王禹偁〈神童劉少逸與時賢聯句序〉：「真麒麟之駒，鳳凰之雛也。」

姓。如周代有駒伯，漢代有駒幾。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷五‧秦本纪第五襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮，乃用駵駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。

卷七‧项羽本纪第七當是時，秦嘉已立景駒為楚王，軍彭城東，欲距項梁。

卷七‧项羽本纪第七今秦嘉倍陳王而立景駒，逆無道。

卷七‧项羽本纪第七景駒走死梁地。

卷八‧高祖本纪第八沛公怨雍齒與豐子弟叛之，聞東陽甯君、秦嘉立景駒為假王，在留，乃徃從之，欲請兵以攻豐。

卷十二‧孝武本纪第十二乃命祠官進畤犢牢具，五色食所勝，而以木耦馬代駒焉。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上〔一〕東陽甯君、秦嘉立景駒為楚王，〔二〕在留。

汉书卷一上‧高帝纪第一上〔三〕沛公往從之，道得張良，遂與俱見景駒，請兵以攻豐。

汉书卷一上‧高帝纪第一上四月，項梁擊殺景駒、秦嘉，止薛，沛公往見之。

汉书卷一上‧高帝纪第一上景駒，楚族。

汉书卷一上‧高帝纪第一上景，氏；駒，名也。

汉书卷八‧宣帝纪第八晉灼曰：「漢注駒形，（鱗）〔麟〕色，牛角，仁而愛人。

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张先驪駒應解惱人情，欲出重城嘶不歇。

苏轼嘆隙中駒，石中火，夢中身。

葛胜仲驪駒客莫賦歸詩。

葛胜仲人生何樂似同襟，莫待驪駒聲慘咽。

葛胜仲江草江花都是淚，驪駒休作斷腸聲。

王质鶴頂凝丹，隙駒蹀躞，盡百年閒。

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卷八　秦纪三東陽甯君、秦嘉聞陳王軍敗，迺立景駒為楚王，引兵之方與，欲擊秦軍定陶下；使公孫慶使齊，欲與之幷力俱進。

卷八　秦纪三楚王景駒在留，沛公往從之。

卷八　秦纪三張良亦聚少年百餘人欲往從景駒，道遇沛公，遂屬焉；沛公拜良為廐將。

卷八　秦纪三沛公與良俱見景駒，欲請兵以攻豐。

卷八　秦纪三景駒、秦嘉軍彭城東，欲以距梁。

卷八　秦纪三今秦嘉倍陳王而立景駒，大逆無道！

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李白去去乘白駒，空山詠場藿。

李白戰艦森森羅虎士，征帆一一引龍駒。

李白幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍天馬駒。

李白綠驥本天馬，素非伏櫪駒。

李白空谷無白駒，賢人豈悲吟。

李白吾家白額駒，遠別臨東道。

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卷一歲月豈肯爲汝居，僕伕起餐秣吾駒。

卷四君如汗血馬，作駒已權奇。

卷四欲將駒過隙，坐待石穿溜。

卷六東武縣令天馬駒，泮宮先生非俗儒。

卷六塵容已似服轅駒，野性猶同縱壑魚。

卷十四君如汗血駒，轉盼略燕楚。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上郊廟牲幣璧玉之色，雖有成文，秦世多以駵駒，漢則但云犢，未辨其色。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中本言是馬駒，今定成龍子。

晋书‧卷二十九 志第十九 五行下元帝太興二年，丹楊郡吏濮陽演馬生駒，兩頭，自項前別，生而死。

晋书‧卷五十二 列传第二十二譬猶南海不少明月之寶，大宛不乏千里之駒也。

晋书‧卷五十四 列传第二十四幼時吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：「此兒若非龍駒，當是鳳雛。

晋书‧卷五十九 列传第二十九越率諸侯及鮮卑許扶歷、駒次宿歸等步騎迎惠帝反洛陽。

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套数不停閒歲月疾，光陰似駒過隙。

小令紅日如奔過隙駒，白頭漸滿楊花雪，一日一個渭城客舍。

套数【江兒水】人生百年如過駒，暗裏流年度。

套数過隙駒難留時暫，百年幾度聰明暗。

套数【幺】百年身隙外白駒過，事無成潘鬢雙皤。

小令今日離筵，明朝客舍，把驪駒莫放徹。

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长笛赋于時也，綿駒吞聲，伯牙毀絃。

啸赋于時綿駒結舌而喪精，王豹杜口而失色。

赠士孙文始白駒遠志，古人所箴。

杂诗絃超子野，歎過綿駒。

思友人诗感時歌蟋蟀，思賢詠白駒。

卜居若千里之駒乎？

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僖公子墨衰絰，梁弘御戎，萊駒為右。

文公戰于殽也，晉梁弘御戎，萊駒為右。

文公戰之明日，晉襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之。

文公囚呼，萊駒失戈，狼瞫取戈以斬囚，禽之以從公乘。

文公埋其首於子駒之門。

宣公駒伯曰：「待諸乎？

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国风·周南·汉广之子于歸，言秣其駒。

国风·陈风·株林乘我乘駒，朝食于株。

小雅·鹿鸣之什·皇皇者华我馬維駒，六轡如濡。

小雅·鸿雁之什·白驹皎皎白駒，食我場苗。

小雅·鸿雁之什·白驹皎皎白駒，食我場藿。

小雅·鸿雁之什·白驹皎皎白駒，賁然來思。

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天文训日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，半夏生，蚊虻不食駒犢，鷙鳥不搏黃口，八尺之景，修徑尺五寸。

坠形训八紘之外，乃有八極，自東北方曰方土之山，曰蒼門；東方曰東極之山，曰開明之門；東南方曰波母之山，曰陽門；南方曰南極之山，曰暑門；西南方曰編駒之山，曰白門；西方曰西極之山，曰閶闔之門；西北方曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北極之山，曰寒門。

时则训挺重囚，益其食，存鰥寡，振死事，遊牝別其羣，執騰駒，班馬政。

主术训湯、武，聖主也，而不能與越人乘幹舟而浮於江湖；伊尹，賢相也，而不能與胡人騎騵馬而服駒駼；孔、墨博通，而不能與山居者入榛薄險阻也。

泛论训夫雌雄相接，陰陽相薄，羽者爲雛，毛者爲駒犢，柔者爲皮肉，堅者爲齒角，人弗怪也。

人间训”公以告子家駒。

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政理對曰：「臣請陳之，臣故畜牸牛生子而大，賣之而買駒，少年曰：『牛不能生馬。

政理遂持駒去。

政理明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也，使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？

奉使且賢臣在焉，曰沈駒。

杂言曰：「昔者王豹處於淇，而河西善謳；綿駒處於高唐，而齊右善歌。

卷十三驪駒日就道，玉手行可執。

卷二十八天廄賜駒龍化去，謾容小蹇載閒身。

卷三十六蔡子勇成癖，能騎生馬駒。

卷五十六出大庭之顯服，束以精Α；引內廄之名駒，傅之錯採。

卷五十九冀憑天地之恩，得全駒犢之命。

后汉书・卷二十六・列传第十六更始大恱，謂憙曰：「卿名家駒，努力勉之。

后汉书・卷五十二・列传第四十二懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。

后汉书・卷五十四・列传第四十四頃者道路拜除，恩加豎隷，爵以貨成，化由此敗，所以俗夫巷議，白駒遠逝，穆穆清朝，遠近莫觀。

后汉书・卷五十七・列传第四十七見白駒之意，屏營傍偟，不能監寐。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八虞公抱寶牽馬，魯昭見逐乾侯，以不用宮之竒、子家駒以至滅辱。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九太祖謂左右曰：「此吾家千里駒也。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二伏惟大晉應符御世，運無常通，時有屯蹇，神州丘墟，三方圮裂，兔罝絕響於中林，白駒無聞於空谷，斯有識之所悼心，大雅之所歎息者也。

三国志卷五十九　吴书十四　吴主五子传第十四夫以天地長久，而人居其閒，有白駒過隙之喻，年齒一暮，榮華不再。

三国志卷六十　吴书十五　贺全吕周钟离传第十五人居世閒，猶白駒過隙，而常抱危怖，其可言乎！

檀弓下昔我先君駒王，西討濟於河，無所不用斯言也。

月令犧牲駒犢，舉，書其數。

月令游牝別羣，則縶騰駒，班馬政。

前集卷十四若列生言竈下之駒掇，莊生言戶內之雷霆，楚莊爭隨兕而禍移，齊桓睹委蛇而病癒。

前集卷十六豬槽飼馬，石灰泥槽，汗而系門，三事落駒。

前集卷十六方言以地黃、甘草啖五十歲，生三駒。

远游寧昂昂若千里之駒乎？

招魂見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。

卷六漢哀帝建平三年，定襄有牡馬生駒三足，隨群飲食，《五行志》以為：馬，國之武用。

卷七太興二年，丹陽郡吏濮陽演馬生駒，兩頭，自項前別。

赏誉第八 · 第20则嚴仲弼九皋之鳴鶴，空谷之白駒。

排调第二十五 · 第45则子猷承問，答曰：「昂昂若千里之駒，汎汎若水中之鳧。」

外篇·知北游第二十二人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。

杂篇·天下第三十三卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長於蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾而有不行不止之時，狗非犬，黃馬驪牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。犠牲駒犢，舉書其數。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。令民無刈藍以染，無燒炭，無暴布，門閭無閉，關市無索；挺重囚，益其食，遊牝別其羣，則縶騰駒，班馬正。

说疑昔者有扈氏有失度，讙兜氏有孤男，三苗有成駒，桀有侯侈，紂有崇侯虎，晉有優施，此六人者，亡國之臣也。

显学夫視鍛錫而察青黃，區冶不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。

黄帝篇吾處也，若橛株駒；吾執臂若槁木之枝。

附：颜氏家训序北土多有名兒爲驢駒、豚子者，使其自稱及兄弟所名，亦何忍哉？

告子下曰：「昔者王豹處於淇而河西善謳，緜駒處於高唐而齊右善歌，華周、杞梁之妻善哭其夫而變國俗。

杂事"宣王曰："未有咫角驂駒而能服重致遠者也，由此觀之，夫士亦華髮墮顛而後可用耳。

未通其後，師旅數發，戎馬不足，牸牝入陣，故駒犢生於戰地。

赵文子冠見郤駒伯，駒伯曰：「美哉！

大略篇子謂子家駒，續然大夫，不如晏子。

大取第四十四非白馬焉，執駒焉說求之，舞說非也。

抱朴子内篇佚文韓子治以地黃甘草，哺五十歲老馬，以生三駒，又百三十歲乃死。

赵一今魯句注禁常山而守，三百里通於燕之唐、曲吾，此代馬胡駒不東，而崑山之玉不出也。