「髮妻」的典故与出处

杂事 · 同音间隔秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉："秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？

杂事 · 同音间隔晉平公欲伐齊，使範昭往觀焉。

杂事 · 同音间隔於是遂以樂毅爲上將軍，與秦楚三晉合謀以伐齊。

杂事 · 同音间隔於是乃使樂毅使諸侯，遂合連四國之兵以伐齊，大破之。

杂事 · 同音间隔爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

杂事 · 同音间隔晉文公伐原，與大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。

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错币 · 同音间隔禁御之法立而奸僞息，奸僞息則民不期於妄得，而各務其職，不反本何爲？

刺复 · 同音间隔涇、渭造渠以通漕運，東郭咸陽、孔僅建鹽、鐵，策諸利，富者買爵販官，免刑除罪，公用彌多而爲者徇私，上下兼求，百姓不堪，抏弊而從法，故憯急之臣進，而見知、廢格之法起。

轻重 · 同音间隔嚴法任刑，欲以禁暴止奸，而奸猶不止，意者非扁鵲之用針石，故衆人未得其職也。

毁学 · 同音间隔今之有司，盜主財而食之於刑法之旁，不知機之是發，又以嚇人，其患惡得若泰山之鴟乎？

讼贤 · 同音间隔文學曰：二公懷精白之心，行忠正之道，直己以事上，竭力以徇公，奉法推理，不避強御，不阿所親，不貴妻子之養，不顧私家之業。

讼贤 · 同音间隔夫公族不正則法令不行，股肱不正則奸邪興起。

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孔丘论大骨 · 同音间隔吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節專車。

管仲对桓公以霸术 · 同音间隔君有攻伐之器，小國諸侯有守禦之備，則難以速得志矣。

管仲佐桓公为政 · 同音间隔桓公令官長期而書伐，以告且選，選其官之賢者而復（用）之，曰：「有人居我官，有功休德，惟慎端愨以待時，使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政。

史苏论骊姬必乱晋 · 同音间隔獻公伐驪戎，克之，滅驪子，獲驪姬以歸，立以為夫人，生奚齊。

史苏论骊姬必乱晋 · 同音间隔伐木不自其本，必復生；塞水不自其源，必復流；滅禍不自其基，必復亂。

优施教骊姬谮申生 · 同音间隔君盍使之伐狄，以觀其果於眾也，與眾之信輯睦焉。

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修身篇 · 同音间隔好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。

修身篇 · 同音间隔人無法則倀倀然，有法而無志其義，則渠渠然；依乎法而又深其類，然後溫溫然。

不苟篇 · 同音间隔君子小人之反也，君子大心則敬天而道，小心則畏義而節，知則明通而類，愚則端慤而法，見由則恭而止，見閉則敬而齊，喜則和而治，憂則靜而理，通則文而明，窮則約而詳。

不苟篇 · 同音间隔庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗，而不敢以其所獨甚，若是，則可謂慤士矣。

荣辱篇 · 同音间隔君上之所惡也，刑法之所大禁也，然且為之，是忘其君也。

荣辱篇 · 同音间隔循法則度量，刑辟圖籍，不知其義，謹守其數，慎不敢損益也；父子相傳，以持王公，是故三代雖亡，治法猶存，是官人百吏之所以取祿秩也。

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法仪第四 · 同音间隔子墨子曰：「天下從事者，不可以無法儀，無法儀，而其事能成者無有也。

法仪第四 · 同音间隔然則奚以為治法而可，當皆法其父母奚若？

法仪第四 · 同音间隔天下之為父母者衆，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。

法仪第四 · 同音间隔當皆法其學奚若？

法仪第四 · 同音间隔天下之為學者衆，而仁者寡，若皆法其學，此法不仁也。

法仪第四 · 同音间隔當皆法其君奚若？

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圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 同音间隔聖王法之，以令其性，以定其正，以出號令。

尊师三曰：神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹巫，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王句践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。 · 同音间隔疾諷誦，謹司聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不苟辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 同音间隔是月也，命婦官染採，黼黻文章，必以法故，無或差忒，黃黑蒼赤，莫不質良，勿敢僞詐，以給郊廟祭祀之服，以爲旗章，以別貴賤等級之度。

当务四曰：辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务，惑而乘骥也，狂而操吴干将也，大乱天下者，必此四者也。所贵辨者，为其由所论也；所贵信者，为其遵所理也；所贵勇者，为其行义也；所贵法者，为其当务也。 · 同音间隔紂之父、紂之母欲置微子啓以爲太子、太史據法而爭之曰：“有妻之子，而不可置妾之子。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 同音间隔故擇先王之成法，而法其所以爲法。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。 · 同音间隔以此故法爲其國，與此同。

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卷二·论仙 · 同音间隔仙法欲靜寂無爲，忘其形骸，而人君撞千石之鍾，伐雷霆之鼓，砰磕嘈囐，驚魂蕩心，百技萬變，喪精塞耳，飛輕走迅，釣潛弋高。

卷二·论仙 · 同音间隔仙法欲令愛逮蠢蠕，不害含氣，而人君有赫斯之怒，芟夷之誅，黃鉞一揮，齊斧暫授，則伏屍千里，流血滂沱，斬斷之刑，不絕於市。

卷三·对俗 · 同音间隔又服還丹金液之法，若且欲留在世間者，但服半劑而錄其半。

卷四·金丹 · 同音间隔餘問諸道士以神丹金液之事，及三皇內文召天神地祇之法，了無一人知之者，其夸誕自譽及欺人，雲己久壽。

卷四·金丹 · 同音间隔上古真人愍念將來之可教者，爲作方法，委曲欲使其脫死亡之禍耳，可謂至言矣。

卷四·金丹 · 同音间隔又羨門子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下；服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使致行廚，此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。

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有度 · 同音间隔故審得失有法度之制者加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。

扬权 · 同音间隔法刑狗信，虎化為人，復反其真。

八奸 · 同音间隔為人臣者內事之以金玉玩好，外為之行不法，使之化其主，此之謂在旁。

孤愤 · 同音间隔重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。

孤愤 · 同音间隔今人主不合參驗而行誅，不待見功而爵祿，故法術之士安能蒙死亡而進其說，姦邪之臣安肯乘利而退其身？

奸劫弑臣 · 同音间隔孝公不聽，遂行商君之法，民後知有罪之必誅，而私姦者眾也，故民莫犯，其刑無所加。

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前集卷一 · 同音间隔上皇發囊，泣曰：“此瑞龍腦香也。”

前集卷二 · 同音间隔零子思歸，發之，見其家父母大小，近而不遠，乃悲思，季主遂逐之。

前集卷三 · 同音间隔龍不發冷，於弗婆提洲不作雷聲，不起電光，東洲惡也。

前集卷三 · 同音间隔嘗遇醉，五佰途辱之，令歌，僧即發聲，其詞皆五佰從前隱慝也。

前集卷五 · 同音间隔長壽寺僧䛒言，他時在衡山，村人爲毒蛇所噬，須臾而死，發解腫起尺餘。

前集卷六 · 同音间隔因發其下，得甓匣十三重，各匣一鏡，第七者光不蝕，照日光環一丈，其餘規銅而已。

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立节 · 同音间隔楚伐陳，陳西門燔，因使其降民修之，孔子過之，不軾，子路曰：「禮過三人則下車，過二人則軾；今陳修門者人數眾矣，夫子何為不軾？

立节 · 同音间隔燕昭王使樂毅伐齊，閔王亡，燕之初入齊也，聞蓋邑人王歜賢，令於三軍曰：「環蓋三十里毋入。

贵德 · 同音间隔夫詩思然後積，積然後滿，滿然後發，發由其道而致其位焉；百姓嘆其美而致其敬，甘棠之不伐也，政教惡乎不行！

贵德 · 同音间隔鄭伐宋，宋人將與戰，華元殺羊食士，其御羊斟不與焉，及戰，曰：「疇昔之羊羹，子為政；今日之事，我為政。

复恩 · 同音间隔楚魏會於晉陽，將以伐齊，齊王患之，使人召淳于髡曰：「楚魏謀欲伐齊。

政理 · 同音间隔孔子曰：「夫以不肖伐賢，是謂奪也；以賢伐不肖，是謂伐也；緩其令，急其誅，是謂暴也；取人善以自為己，是謂盜也。

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东周 · 同音间隔昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人輓之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。

东周 · 同音间隔秦得天下，則伐齊深矣。

东周 · 同音间隔謂周最曰：「魏王以國與先生，貴合於秦以伐齊。

西周 · 同音间隔桓公伐蔡也，號言伐楚，其實襲蔡。

秦一 · 同音间隔昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。

秦二 · 同音间隔軫曰：「伐秦非計也，王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡於秦而取償於齊也。

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览冥训 · 同音间隔輔佐有能，黜讒佞之端，息巧辯之說，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之跡，塞朋黨之門，消知能，修太常，隳肢體，絀聰明，大通混冥，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各復歸其根，則是所修伏犧氏之跡，而反五帝之道也。

主术训 · 同音间隔動諸琴瑟，形諸音聲，而能使人爲之哀樂，縣法設賞而不能移風易俗者，其誠心弗施也。

主术训 · 同音间隔事不在法律中，而可以便國佐治，必參五行之,陰考以觀其歸，並用周聽，以察其化。

主术训 · 同音间隔故法律度量者，人主之所以執下，釋之而不用，是猶無轡銜而馳也，羣君百姓反弄其上。

缪称训 · 同音间隔故商鞅立法而支解，吳起刻削而車裂。

齐俗训 · 同音间隔故先王之法籍，非所作也，其所因也。

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隐公 · 同音间隔四年春，王二月，莒人伐杞，取牟婁。

隐公 · 同音间隔於是陳、蔡方睦於衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。

隐公 · 同音间隔鄭人以王師會之，伐宋，入其郛，以報東門之役。

隐公 · 同音间隔犯五不韙而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？」

桓公 · 同音间隔北戎伐齊，齊〔侯〕使乞師于鄭。

桓公 · 同音间隔楚伐絞，軍其南門。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔遂繞酆鄗，歷上蘭，六師發逐，百獸駭殫，震震爚爚，雷奔電激，草木塗地，山淵反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔集乎豫章之宇，臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯，茂樹蔭蔚，芳草被隄，蘭茝發色，曄曄猗猗，若摛錦與布繡，爥燿乎其陂。

东京赋一首 · 同音间隔旣春游以發生，啓諸蟄於潜戶。

三都赋序 · 同音间隔發言爲詩者，詠其所志也；

藉田赋一首 · 同音间隔中黃曅以發揮兮，方綵紛其繁會。

羽猎赋一首 · 同音间隔妄發期中，進退履獲。

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小令 · 同音间隔盼和風春雨如膏，花發南枝，北岸冰銷。

套数 · 同音间隔葫蘆花髮香風細，楊柳陰濃暑氣清。

套数 · 同音间隔花發南枝，冰消岸北。

周德清 · 同音间隔他發現了北方語言體系的特質、結構、演變及其規律，同時，又總結了作詞十法，撰成理論著作《中原音韻》。

套数 · 同音间隔三千丈蕭蕭白髮生，七十歲楚楚青衫舊。

小令 · 同音间隔名下無虛士，高門出貴子，根基牢發旺宗枝。

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卷五 · 同音间隔永惟東南害，茶法蓋其首。

卷十七 · 同音间隔我亦鷲峯同聽法，歲時歌唄豈辭遙。

卷二十二 · 同音间隔醫得舊創猶有法，相知多難豈無經。

卷三十四 · 同音间隔籍交唯有不貲恩，漢法歸成棄市論。

卷三十九 · 同音间隔然臣以謂今之失患在不法先王之政者，以謂當法其意而已。

卷三十九 · 同音间隔臣故曰當法其意而已。

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卷三‧殷本纪第三 · 同音间隔及西伯伐飢國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：「天旣訖我殷命，假人元龜，無敢知吉，非先王不相我後人，維王淫虐用自絕，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，勉哉夫子！

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔三年，叔帶與戎、翟謀伐襄王，襄王欲誅叔帶，叔帶犇齊。

卷四‧周本纪第四 · 同音间隔太史公曰：學者皆稱周伐紂，居洛邑，綜其實不然。

卷五‧秦本纪第五 · 同音间隔以兵二萬伐大荔，取其王城。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔幽州牧苗曾不從，漢遂斬曾而發其衆。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 同音间隔行至鄗，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬬野，四七之際火爲主」。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 同音间隔勿因緣妄發，以爲煩擾，將顯行其罰。」

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝 · 同音间隔二月戊戌，詔以民入山鑿石，發洩藏氣，勑有司檢察所當禁絕，如建武、永平故事。

后汉书・卷十一・列传第一 · 同音间隔至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。

后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔會王郎詐立，傳檄燕、趙，遣將徇漁陽、上谷，急發其兵，北州衆多疑惑，欲從之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔攸等復曰：「伏見魏國初封，聖朝發慮，稽謀群寮，然後策命；而明公久違上指，不即大禮。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔不意陛下乃發盛意，開國備錫，以貺愚臣，地比齊、魯，禮同藩王，非臣無功所宜膺據。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是故喪禮素冠，鄶人著庶見之譏，宰予降期，仲尼發不仁之歎，子頹忘戚，君子以為樂禍，魯侯易服，春秋知其不終，豈不以墜至痛之誠心，喪哀樂之大節者哉？

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔臣聞天之去就，固有常分，聖人當之，昭然不疑，故堯捐骨肉而禪有虞，終無恡色，舜發隴畝而君天下，若固有之，其相受授，閒不替漏；天下已傳矣，所以急天命，天下不可一日無君也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔帝報曰：「昔隗囂之弊，禍發栒邑，子陽之禽，變起扞關，將軍其亢厲威武，勉蹈奇功，以稱吾意。」

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡，是焚如之刑，豈不重痛哉！

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卷一 · 同音间隔掃除詩書誦法律，投棄俎豆陳鞭醜。

卷三十三 · 同音间隔是用稽《周官》之舊法而均其分寸，驗太府之見尺而審其毫釐。

卷三十五 · 同音间隔當是時，朝廷方更化立法，使者旁午，以爲莘老當日治文書，赴期會，不能復雍容自得如故事。

卷三十六 · 同音间隔吾觀夫秦自孝公以來，至於始皇，立法更制，以鐫磨鍊煉其民，可謂極矣。

卷三十七 · 同音间隔諸化菩薩，及護法神，鎮守其門。

卷三十七 · 同音间隔獨好法書、名畫、古器、異物，遇有所見，脫衣輟食求之，不問有無。

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晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔夫作法於治，其弊猶亂；作法於亂，誰能救之！

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 同音间隔禮法刑政於此大壞，如水斯積而決其隄防，如火斯蓄而離其薪燎也。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝 · 同音间隔二千石令長當祗奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農桑。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝 · 同音间隔於是大司馬桓溫率百官進太極前殿，具乘輿法駕，奉迎帝於會稽邸，於朝堂變服，著平巾幘單衣，東向拜受璽綬。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔三光之行，不必有常，術家以筭求之，各有同異，故諸家歷法參差不齊。

晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 同音间隔又為天庭，理法平辭，監升授德，列宿受符，諸神考節，舒情稽疑也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔張晏曰：「禮諡法無『高』，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔十一月，召諸縣豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，〔九〕誹謗者族，耦語者棄市。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔一六〕且法以有功勞行田宅，〔一七〕今小吏未嘗從軍者多滿，〔一八〕而有功者顧不得，〔一九〕背公立私，守尉長吏教訓甚不善。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔〔二〕身居軍九年，或未習法令，或以其故犯法，〔三〕大者死刑，吾甚憐之。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔言以未習法令之故，不知避罪，遂致犯刑，帝原其本情，故加憐之。」

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 同音间隔御史大夫昌下相國，〔八〕相國酇侯下諸侯王，〔九〕御史中執法下郡守，〔一０〕其有意稱明德者，必身勸，為之駕，〔一一〕遣詣相國府，署行、義、年。

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晏殊 · 同音间隔芙蓉花發去年枝。

欧阳修 · 同音间隔新年花發舊時枝，徘徊千繞，獨共東風語。

魏夫人 · 同音间隔夜來清夢好，應是發南枝。

张孝祥 · 同音间隔倚欄清嘯孤發，驚起壑龍眠。

韩 · 同音间隔黃髮享頤期，兄弟此時宜告。

辛弃疾 · 同音间隔妙齡秀髮，湛靈臺一點，天然奇絕。

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卷二　周纪二 · 同音间隔魏人大發兵，以太子申為將，以禦齊師。

卷二　周纪二 · 同音间隔登徒直送之，不欲行，謂孟嘗君門人公孫戌曰：「象牀之直千金，苟傷之毫髮，則賣妻子不足償也。

卷三　周纪三 · 同音间隔今秦發三將軍，其一軍塞午道，告齊使渡清河，軍於邯鄲之東，一軍軍成皋，驅韓、梁軍於河外，一軍軍於澠池，約四國為一以攻趙，趙服必四分其地。

卷四　周纪四 · 同音间隔楚懷王發病，薨於秦，秦人歸其喪。

卷七　秦纪二 · 同音间隔扶蘇發書，泣，入內舍，欲自殺。

卷十　汉纪二 · 同音间隔夜半，傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍。

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李白 · 同音间隔寧羞白髮照清水，逢時吐氣思經綸。

李白 · 同音间隔嘶青雲，振綠髮，蘭筋權奇走滅沒。

李白 · 同音间隔逢君發花萼，若與青雲齊。

李白 · 同音间隔朝發汝海東，暮棲龍門中。

李白 · 同音间隔初發臨滄觀，醉棲征虜亭。

李白 · 同音间隔疇昔紫芳意，已過黃髮期。

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卷三 · 同音间隔瑯邪劉勳，為河內太守，有女，年幾二十，苦腳左膝有有瘡，癢而不痛，瘡愈數十日復發，如此七八年。

卷七 · 同音间隔晉時婦人結髮者，既成，以繒急束其環，名曰「擷子髻」。

卷八 · 同音间隔陳倉人告穆公，穆公發徒大獵，果得其雌。

卷十五 · 同音间隔乃共發棺，果有生驗，以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微，存亡不分矣，於是急以綿飲瀝口，能咽，遂與出之。

卷十五 · 同音间隔漢桓帝馮貴人，病亡，靈帝時有盜賊發冢，七十餘年，顏色如故，但肉小冷。

卷十五 · 同音间隔復發一大冢，內有重閣，戶扇皆樞轉可開閉，四周為徼道，通車，其高可以乘馬，又鑄銅人數十，長五尺，皆大冠，朱衣，執劍，侍列。

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月令 · 同音间隔先雷三日，奮木鐸以令兆民曰：雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。

月令 · 同音间隔命有司曰：土事毋作，慎毋發蓋，毋發室屋，及起大衆，以固而閉。

文王世子 · 同音间隔禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而温文。

玉藻 · 同音间隔疾趨則欲發而手足毋移，圈豚行不舉足，齊如流，席上亦然。

学记 · 同音间隔大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。

学记 · 同音间隔發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不脩；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。

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内篇·大宗师第六 · 同音间隔曲僂發背，上有五管，頤隱於齊，肩高於頂，句贅指天。

杂篇·庚桑楚第二十三 · 同音间隔發乎天光者，人見其人，〔物見其物〕。

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。

内篇·人间世第四 · 同音间隔故法言曰：『傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。』

外篇·天运第十四 · 同音间隔故譬三皇五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！

杂篇·天下第三十三 · 同音间隔以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。

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汤誓 · 同音间隔爾尚輔予一人致天之罰，予其大賚汝。

康诰 · 同音间隔惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡，庸庸，（祇祇）〔祗祗〕，威威，顯民。

康诰 · 同音间隔王曰：「汝陳時臬事，罰蔽殷彝；用其義刑義殺，勿庸以次汝封。

吕刑 · 同音间隔五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之。

吕刑 · 同音间隔墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百：五刑之屬三千。

吕刑 · 同音间隔刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔後坐事伏法，籍其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫，其餘財寶，不可勝言。

附：颜氏家训序 · 同音间隔然而自古文人，多陷輕薄：屈原露才揚己，顯暴君過；宋玉體貌容冶，見遇俳優；東方曼倩，滑稽不雅；司馬長卿，竊貲無操；王褒過章《僮約》；揚雄德敗《美新》；李陵降辱夷虜；劉歆反覆莽世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華擯壓；馬季長佞媚獲誚；蔡伯喈同惡受誅；吳質詆忤鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實號粗疏；繁欽性無檢格；劉楨屈強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡，誕傲致殞；楊修、丁廙，扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物兇終；傅玄忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳乾沒取危；顏延年負氣摧黜；謝靈運空疏亂紀；王元長兇賊自詒；謝玄暉悔慢見及。

附：颜氏家训序 · 同音间隔昔者，周公一沐三握髮，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十餘人。

附：颜氏家训序 · 同音间隔崔轉爲諸儒道之，始將發口，懸見排蹙，雲：“文集只有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔若能誠孝在心，仁惠爲本，須達、流水，不必剃落鬚髮；豈令罄井田而起塔廟，窮編戶以爲僧尼也？

附：颜氏家训序 · 同音间隔必如《左傳》止戈爲武，反正爲乏，皿蟲爲蠱，亥有二首六身之類，後人自不得輒改也，安敢以《說文》校其是非哉？

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梁惠王下 · 同音间隔以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？

滕文公下 · 同音间隔周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君；驅飛廉於海隅而戮之；滅國者五十；驅虎豹犀象而遠之。

尽心下 · 同音间隔仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？：」

梁惠王上 · 同音间隔今王發政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。

公孙丑上 · 同音间隔市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅而願藏於其市矣。

梁惠王上 · 同音间隔王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

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政事第三 · 第2则 · 同音间隔未至發所，道聞民有在草不起子者，回車往治之。

伤逝第十七 · 第11则 · 同音间隔冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣！

简傲第二十四 · 第12则 · 同音间隔良久，乃沐頭散髮而出，亦不坐，仍據胡牀，在中庭曬頭，神氣傲邁，了無相酬對意。

文学第四 · 第38则 · 同音间隔時諸人士及支法師並在會稽西寺講，王亦在焉。

言语第二 · 第9则 · 同音间隔若不一叩洪鍾，伐雷鼓，則不識其音響也。」

言语第二 · 第22则 · 同音间隔昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君是其苗裔乎？」

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杨朱篇 · 同音间隔孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削跡於衞，窮於商周，圍於陳蔡，受屈於季氏，見辱於陽虎，戚戚然以至於死：此天民之遑遽者也。

说符篇 · 同音间隔引師而還，未至，而有伐其北鄙者矣。

黄帝篇 · 同音间隔列禦寇為伯昏無人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發之，鏑矢復沓，方矢復寓。

黄帝篇 · 同音间隔然喜怒豈妄發哉？

黄帝篇 · 同音间隔有七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而趣者，謂之人；而人未必無獸心。

杨朱篇 · 同音间隔以若之治外，其法可暫行於一國，未合於人心；以我之治內，可推之於天下，君臣之道息矣。

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国风·周南·汝坟 · 同音间隔遵彼汝墳，伐其條枚。

国风·周南·汝坟 · 同音间隔遵彼汝墳，伐其條肄。

国风·豳风·伐柯 · 同音间隔伐柯伐柯，其則不遠。

小雅·节南山之什·小旻 · 同音间隔發言盈庭，誰敢執其咎。

小雅·甫田之什·宾之初筵 · 同音间隔發彼有的，以祈爾爵。

商颂·长发 · 同音间隔濬哲維商，長發其祥。

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坤第二 · 同音间隔君子「黃」中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。

说卦 · 同音间隔其於人也，為（寡）〔宣〕髮，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍，其究為躁卦。

乾第一 · 同音间隔庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

谦第十五 · 同音间隔六五：不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

晋第三十五 · 同音间隔上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。

系辞上 · 同音间隔是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。

离骚 · 同音间隔朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

九章 · 同音间隔發郢都而去閭兮，荒忽其焉極？

招魂 · 同音间隔亂曰：獻歲發春兮，汩吾南征，菉蘋齊葉兮，白芷生。

九章 · 同音间隔背法度而心治兮，辟與此其無異。

招魂 · 同音间隔春氣奮發，萬物遽只。

招魂 · 同音间隔惟昊天兮昭靈，陽氣發兮清明。

雍也篇第六 · 同音间隔子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」

为政篇第二 · 同音间隔退而省其私，亦足以發，回也不愚。」

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」

述而篇第七 · 同音间隔子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」

宪问篇第十四 · 同音间隔微管仲，吾其被髮左衽矣。

中庸 · 同音间隔唯天下至聖爲能聰明睿知，足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齊莊中正，足以有敬也；文理密察，足以有別也。

中庸 · 同音间隔《詩》雲：‘伐柯，伐柯，其則不遠。

大学 · 同音间隔”其爲父子兄弟足法，而後民法之也。