「鲍叔」的典故与出处

力命篇管夷吾鮑叔牙二人相友甚戚，同處於齊。

力命篇管夷吾事公子糾，鮑叔牙事公子小白。

力命篇管仲與召忽奉公子糾奔魯，鮑叔奉公子小白奔莒。

力命篇鮑叔牙謂桓公曰：「管夷吾能，可以治國。

力命篇鮑叔牙曰：「吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。

力命篇魯歸之，齊鮑叔牙郊迎，釋其囚。

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贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。”公曰：“鮑叔牙可乎？

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。夷吾善鮑叔牙。

贵公四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。鮑叔牙之爲人也，清廉潔直；視不己若者，不比於人；一聞人之過，終身不忘。

当染四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。齊桓公染於管仲、鮑叔，晉文公染於咎犯、郄偃，荊莊王染於孫叔敖、沈尹蒸，吳王闔廬染於伍員、文之儀，越王句踐染於范蠡、大夫種。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。鮑叔、管仲、召忽，三人相善，欲相與定齊國，以公子糾爲必立。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。”故令鮑叔傅公子小白，管子、召忽居公子糾所。

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卷三十二‧齐太公世家第二次弟小白奔莒，鮑叔傅之。

卷三十二‧齐太公世家第二鮑叔牙曰：「臣幸得從君，君竟以立。

卷三十二‧齐太公世家第二鮑叔牙迎受管仲，及堂阜而脫桎梏，齋祓而見桓公。

卷三十二‧齐太公世家第二桓公旣得管仲，與鮑叔、隰朋、高傒脩齊國政，連五家之兵，設輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說。

卷四十‧楚世家第十有鮑叔牙、賔須無、隰朋以為輔，有莒、衞以為外主，有高、國以為內主。

卷六十二‧管晏列传第二少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。

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杜甫千載得鮑叔，末契有所及。

杜甫遂有山陽作，多慚鮑叔知。

元稹鮑叔知我貧，烹葵不為薄。

元稹唯應鮑叔猶憐我，自保曾參不殺人。

刘长卿鮑叔幸相知，田蘇頗同遊。

罗隐貪財敗陣誰相悉，鮑叔如今不可尋。

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十过君曰：『鮑叔牙何如？

十过鮑叔牙為人，剛愎而上悍。

说林上晉人伐邢，齊桓公將救之，鮑叔曰：『太蚤。

说林下管仲、鮑叔相謂曰：『君亂甚矣，必失國。

说林下管仲乃從公子糾，鮑叔從小白。

说林下國人果弒君，小白先入為君，魯人拘管仲而效之，鮑叔言而相之。

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臣术孔子曰：「吾未識也，往者齊有鮑叔，鄭有子皮，賢者也。

臣术子曰：「然，吾聞鮑叔之進筦仲也，聞子皮之進子產也，未聞筦仲子產有所進也。

复恩鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨，從者曰：「非君父子也，此亦有說乎？

尊贤桓公於是用管仲、鮑叔、隰朋、賓胥無、甯戚，三存亡國，一繼絕世，救中國，攘戎狄，卒脅荊蠻，以尊周室，霸諸侯。

尊贤曰：管仲，桓公之賊也，鮑叔以為賢於己而進之為相，七十言而說乃聽，遂使桓公除報讎之心而委國政焉。

尊贤桓公垂拱無事而朝諸侯，鮑叔之力也；管仲之所以能北走桓公無自危之心者，同聲於鮑叔也。

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庄公鮑叔牙曰：「君使民慢，亂將作矣。

庄公鮑叔帥師來言曰：「子糾，親也，請君討之。

庄公管仲請囚，鮑叔受之，及堂阜而稅之。

昭公對曰：「齊桓、衛姬之子也，有寵於僖；有鮑叔牙、賓須無、隰朋以為輔佐；有莒、衛以為外主；有國、高以為內主；從善如流，下善齊肅；不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭。

宣公 · 间隔匹配晉鮑癸當其後，使攝叔奉麋獻焉，曰：「以歲之非時，獻禽之未至，敢膳諸從者。

成公 · 间隔匹配初，鮑國去鮑氏而來為施孝叔臣。

管仲对桓公以霸术桓父自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：「臣、君之庸臣也。

管仲对桓公以霸术鮑叔對曰：「夫為其君動也。

管仲对桓公以霸术桓公使請諸魯，如鮑叔之言。

桓公霸诸侯唯能用管夷吾、甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙之屬而伯功立。

子叔声伯辞邑 · 间隔匹配歸，鮑國謂之曰：「子何辭苦成叔之邑，欲信讓耶，抑知其不可乎？

杂事桓公與管仲，鮑叔，甯戚飲酒。

杂事桓公謂鮑叔："姑爲寡人祝乎？

杂事"鮑叔奉酒而起曰："祝吾君無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯，使寧子無忘其飯牛於車下也。

杂事管仲傅齊公子糾，鮑叔傅公子小白，齊公孫無知殺襄公，公子糾奔魯，小白奔莒。

卷一百　晋纪二十二威知王猛之賢，常勸堅以國事任之；堅謂猛曰：「李公知君，猶鮑叔牙之知管仲也。

卷一二八　宋纪十夫人固未易知；吾旣失之於心，崔又漏之於外，此乃管仲所以致慟於鮑叔也。」

卷二一一　唐纪二十七臣光曰：昔鮑叔之於管仲，子皮之於子產，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國政；孔子美之。

讼贤夫屈原之沉淵，遭子椒之譖也；管子得行其道，鮑叔之力也。

讼贤今不睹鮑叔之力，而見汨羅之禍，雖欲以壽終，無其能得乎？

道应训曰：“無管仲、鮑叔以爲臣，故有豫讓之功。

泰族训小白奔莒，重耳奔曹，非不困也，而鮑叔、咎犯隨而輔之，知其可與至於霸也。

晋书‧卷六十 列传第三十初，輔嘗著論云：「管仲不若鮑叔，鮑叔知所奉，知所投。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传 · 间隔匹配上黨鮑瑗家多喪病貧苦，或謂之曰：「淳于叔平神人也，君何不試就卜，知禍所在？

杂篇·徐无鬼第二十四公曰：「鮑叔牙。」

解蔽篇鮑叔甯戚隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福祿與管仲齊。

所染第三齊桓染於管仲鮑叔，晉文染於舅犯高偃，楚莊染於孫叔沈尹，吳闔閭染於伍員文義，越句踐染於范蠡大夫種。

卷一百我初羞夷吾，鮑叔亦我知。

后汉书・卷八十四・列女传第七十四 · 间隔匹配鮑宣妻 王霸妻 姜詩妻 周郁妻 曹世叔妻 樂羊子妻 陳文矩妻 孝女曹娥 許升妻 袁隗妻 龐淯母 劉長卿妻 皇甫規妻 陰瑜妻 盛道妻 孝女淑先雄 董杞妻

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二 · 间隔匹配鮑勛字叔業，泰山平陽人也，漢司隸校尉鮑宣九世孫。

卷四十二昔者晉荀息知虢公必不能用宮之奇，齊鮑叔知魯君必不能用施伯，薛公知黥布必不出於上策，此三者，皆危道也，而直犯之，彼不知用其所長，又不知出吾之所忌，是故可以冒害而就利。

汉书卷六十五‧东方朔传第三十五〔九〕臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，〔一０〕勇若孟賁，〔一一〕捷若慶忌〔一二〕，廉若鮑叔，〔一三〕信若尾生。