「鸣」的典故与出处

昆蟲鳥獸發聲。

泛指一切發聲。 《禮記．學記》：「叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。」

敲擊。 《論語．先進》：「小子鳴鼓而攻之可也。」

著稱、聲名遠聞。 《元史．卷一九〇．楊載傳》：「亦以文鳴於江東，紆餘豐潤，學者多傳之。」

宣洩。 唐．韓愈〈送孟東野序〉：「大凡物不得其平則鳴。」

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释义来源：《國語辭典》修訂本

离骚雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

离骚恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳！

离骚揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

九歌撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。

九歌緪瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤簴，鳴䶵兮吹竽，思靈保兮賢姱。

九歌靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。

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国风·周南·葛覃黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

国风·邶风·匏有苦叶有瀰濟盈，有鷕雉鳴。

国风·邶风·匏有苦叶濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。

国风·邶风·匏有苦叶雝雝鳴雁，旭日始旦。

国风·郑风·女曰鸡鸣女曰雞鳴，士曰昧旦。

国风·郑风·风雨風雨淒淒，雞鳴喈喈。

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前集卷二仙藥　鐘山白膠　閬風石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘餘糧　滄浪青錢　三十六芝　龍胎醴　九鼎魚火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩嶽電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白琅霜　紫醬一作漿　月醴　虹丹　鴻丹

前集卷二峴南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此峴，聽鐘聲，稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食，見一沙彌，乃摘一桃與霄。

前集卷二高唐縣鳴石山，巖高百餘仞，人以物扣巖，聲甚清越。

前集卷二忽覺室中雷鳴，頃有赤氣如鼓，輪轉至牀，騰上當心而住。

前集卷六直因調蕤賓，夜復鳴彈於池上，覺近岸波動，有物激水如魚躍。

前集卷七方當鳴姜動椒，紆蘇佩欓。

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臣术成公乾曰：「子資少，屈春資多，子義獲天下之至憂也，而以為友；鳴鶴與芻狗，其知甚少，而子玩之。

立节楚有士申鳴者，在家而養其父，孝聞於楚國，王欲授之相，申鳴辭不受，其父曰：「王欲相汝，汝何不受乎？

立节申鳴對曰：「舍父之孝子而為王之忠臣，何也？

立节申鳴曰：「諾。

立节居三年，白公為亂，殺司馬子期，申鳴將往死之，父止之曰：「棄父而死，其可乎？

立节申鳴曰：「聞夫仕者身歸於君而祿歸於親，今既去子事君，得無死其難乎？

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原道训是故視之不見其形，聽之不聞其聲，循之不得其身；無形而有形生焉，無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉。

天文训日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，半夏生，蚊虻不食駒犢，鷙鳥不搏黃口，八尺之景，修徑尺五寸。

天文训孟夏之月，以熟谷禾，雄鳩長鳴，爲帝候歲。

时则训始雨水，桃李始華，蒼庚鳴，鷹化爲鳩。

时则训鳴鳩奮其羽，戴鵀降於桑，具撲曲筥筐。

时则训螻蟈鳴，丘蚓出，王瓜生，苦菜秀。

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班孟坚两都赋二首饗賜畢，勞逸齊，大路鳴鑾，容與徘徊。

西京赋一首陳寶鳴雞在焉。

西京赋一首棲鳴鳶，曳雲梢。

西京赋一首升觴舉燧，既釂鳴鐘。

西京赋一首發引和，校鳴葭。

东京赋一首鵯鶋秋捿，鶻鵃春鳴。

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小令老燕攜雛弄語，有高柳鳴蟬相和。

套数幾雙鳴鷺蒹葭浦，昏鴉噪爭宿林木。

套数再不管暖日朱簾鵲噪頻，從今聽鴉鳴不嗔。

套数暮 閒聒聒蟬鳴，晚風輕點點螢飛。

小令和淚聽，驀聽得門外地皮兒鳴。

青楼十咏賽閬苑和鳴鳳凰，比瑤池交頸鴛鴦。

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卷三午鳩鳴春陰，獨臥林壑靜。

卷四飛鳴阿閣上，好與鳳凰遊。

卷五槎牙死樹鳴老烏，向之俯蜀如哺芻。

卷五天方選取欲扶世，豈特使以文章鳴。

卷六蛩蟬相鳴悲，上下無時休。

卷六閶闔城西地如水，雞鳴黃塵波浪起。

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卷二‧夏本纪第二桀走鳴條，遂放而死。

卷三‧殷本纪第三桀敗於有娀之虛，桀犇於鳴條，夏師敗績。

卷五‧秦本纪第五費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀於鳴條。

卷六‧秦始皇本纪第六人頭畜鳴。

卷十二‧孝武本纪第十二春，至鳴澤，從西河歸。

卷二十四‧乐书第二詩曰：『肅雍和鳴，先祖是聽。

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝升歌鹿鳴，下管新宮，八佾具脩，萬舞於庭。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝禮畢，召校官弟子作雅樂，奏鹿鳴，帝自御塤篪和之，以娛嘉賔。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝秋八月，懷陵上有雀萬數，悲鳴，因鬬相殺。

后汉书・卷十一・列传第一朕今遣卿歸營勒兵，鳴鼓相攻，決其勝負，不欲強相服也。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三述乃悉散金帛，募敢死士五千餘人，以配岑於市橋，偽建旗幟，鳴鼓挑戰，而潛遣竒兵出吳漢軍後，襲擊破漢。

后汉书・卷二十三・列传第十三當青病奴僕之時，竇將軍念咎之日，乃庸力之不暇，思鳴之無晨，何意裂膏腴，享崇號乎？

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四若徙之淮北，遠絕其間，則民人安樂，何鳴吠之驚乎？

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四戊申，大將軍文王上言：「高貴鄉公率將從駕人兵，拔刃鳴金鼓向臣所止；懼兵刃相接，即敕將士不得有所傷害，違令以軍法從事。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六臣輒鳴鐘鼓如洛陽，即討讓等。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八〔七〕　典略曰：瓚遣行人文則齎書告子續曰：「袁氏之攻，似若神鬼，鼓角鳴于地中，梯衝舞吾樓上。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八夜，高祚等誤與衛眾遇，祚等多鳴鼓角會眾。

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卷一道過太白山，相傳雲，軍行鳴鼓角過山下，輒致雷雨。

卷一不辭山寺遠，來作鹿鳴呦。

卷一最愛泉鳴洞，初嘗雪入喉。

卷一有太平宮道士趙宗有，抱琴見送至寺，作《鹿鳴》之引乃去。

卷一飄蕭窗紙鳴，堆壓檐板墮（關中皆以板爲檐）。

卷一飛鳴飲此水，照影弄毿毿。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝亮長史楊儀反旗鳴鼓，若將距帝者。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝庚寅，帝奏曰：「故高貴鄉公帥從駕人兵，拔刃鳴鼓向臣所，臣懼兵刃相接，即勑將士不得有所傷害，違令者以軍法從事。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝庚寅，罷雞鳴歌。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝帝又嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：「此鳴者為官乎，私乎？

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝時有玉龜出霸水，神馬鳴城南焉。

晋书‧卷九 帝纪第九 简文帝　孝武帝嘗與桓溫及武陵王晞同載遊版橋，溫遽令鳴鼓吹角，車馳卒奔，欲觀其所為。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下〔二〕　應劭曰：「楚歌者，雞鳴歌也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下漢已略得其地，故楚歌者多雞鳴時歌也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下若以雞鳴為歌曲之名，於理則可，不得云雞鳴時也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下高祖令戚夫人楚舞，自為作楚歌，豈亦雞鳴時乎？」

汉书卷六‧武帝纪第六通回中道，〔一〕遂北出蕭關，〔二〕歷獨鹿、鳴澤，〔三〕自代而還，幸河東。

汉书卷六‧武帝纪第六鳴澤，澤名也。

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潘阆寒鴉日暮鳴還聚。

柳永爭似和鳴偕老，免教斂翠啼紅。

柳永前驅風觸鳴珂，過霜林、漸覺驚棲鳥。

柳永和鳴綵鳳于飛燕。

柳永殘日下，漁人鳴榔歸去。

柳永鳴珂碎撼都門曉，旌幢擁下天人。

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卷三　周纪三曰：「甚矣鳳鳴而鷙翰也！

卷三　周纪三孟嘗君至關，關法，雞鳴而出客。

卷三　周纪三時尚蚤，追者將至，客有善為雞鳴者，野雞聞之皆鳴。

卷十一　汉纪三冒頓乃作鳴鏑，習勒其騎射。

卷十一　汉纪三令曰：「鳴鏑所射而不悉射者，斬之！

卷十一　汉纪三冒頓乃以鳴鏑自射其善馬，旣又射其愛妻；左右或不敢射者，皆斬之。

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李白騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴。

李白雞鳴海色動，謁帝羅公侯。

李白胡馬顧朔雪，躞蹀長嘶鳴。

李白擾擾季葉人，雞鳴趨四關。

李白喧呼救邊急，群鳥皆夜鳴。

李白朝鳴崑丘樹，夕飲砥柱湍。

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曲礼上前有塵埃，則載鳴鳶。

月令始雨水，桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩。

月令鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。

月令螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。

月令鵙始鳴，反舌無聲。

月令鹿角解，蟬始鳴。

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庄公是謂『鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。

僖公介葛盧聞牛鳴，曰：「是生三犧，皆用之矣。

宣公右廣雞鳴而駕，日中而說；左則受之，日入而說。

成公衛侯伐鄭，至于鳴鴈，為晉故也。

成公子反命軍吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，雞鳴而食，唯命是聽。

成公諸侯遷于制田，知武子佐下軍，以諸侯之師侵陳，至于鳴鹿。

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仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。始雨水，桃李華，蒼庚鳴，鷹化爲鳩。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。鳴鳩拂其羽，戴任降於桑，具栚曲{⺮豦}筐。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，雞始鳴，反舌無聲。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木堇榮。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以別十二律。

古乐五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。其雄鳴爲六，雌鳴亦六，以比黃鍾之宮，適合；黃鍾之宮皆可以生之。

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非攻下第十九遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。

非乐上第三十二是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

非乐上第三十二今王公大人，雖無造為樂器，以為事乎國家；非直掊潦水拆壤垣而為之也，將必厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲。

非乐上第三十二然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？

非乐上第三十二然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？

非乐上第三十二是故子墨子曰：「姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也。

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通有趙、中山帶大河，纂四通神衢，當天下之蹊，商賈錯於路，諸侯交於道：然民淫好末，侈靡而不務本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。

刺权自利官之設，三業之起，貴人之家雲行於塗，轂擊於道，攘公法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，非特田常之勢，陪臣之權也；威重於六卿，富累於陶、衛，輿服僣於王公，宮室溢於制度，併兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以遊觀，鑿池曲道，足以騁鶩，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞，中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下，婦女被羅紈，婢妾曳絺紵，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。

刺复今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

刺复殆非龍蛇之才，而《鹿鳴》之所樂賢也。

忧边今九州同域，天下一統，陛下優遊巖廊，覽羣臣極言至論，內詠雅、頌，外鳴和、鑾，純德粲然，並於唐、虞，功烈流於子孫。

刺议冉有爲季氏宰而附益之，孔子曰：“小子鳴鼓而攻之，可也。

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卷三奮迅嘶鳴，飲食如常。

卷四文王以太公望為灌壇令，期年，風不鳴條。

卷六漢宣帝黃龍元年，未央殿輅軨中雌雞化為雄，毛衣變化而不鳴，不將，無距。

卷六元帝初元元年，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。

卷六又曰：「婦人專政，國不靜，牝雞雄鳴，主不榮。」

卷六中平三年八月中，懷陵上有萬餘雀，先極悲鳴，已因亂鬬，相殺，皆斷頭，懸著樹枝枳棘。

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内篇·德充符第五今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑，天選子之形，子以堅白鳴！」

外篇·在宥第十一鴻蒙曰：「亂天之經，逆物之情，玄天弗成，解獸之群，而鳥皆夜鳴，災及草木，禍及止蟲。

外篇·天地第十二金石不得，無以鳴。

外篇·天地第十二故金石有聲，不考不鳴。

外篇·天地第十二合喙鳴。

外篇·天地第十二喙鳴合，與天地為合。

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内史过论神周之興也，鸑鷟鳴於岐山；其衰也，杜伯射王於鄗。

景王问钟律于伶州鸠大鈞有鎛無鍾，甚大無鎛，鳴其細也。

景王问钟律于伶州鸠大昭小鳴，和之道也。

叔孙穆子聘于晋叔孫穆子聘於晉，晉悼公饗之，樂及《鹿鳴》之三，而後拜樂三。

叔孙穆子聘于晋今伶簫詠歌及《鹿鳴》之三，君之所以貺使臣，臣敢不拜貺。

叔孙穆子聘于晋夫《鹿鳴》、君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉？

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雅量第六 · 第25则宣武與簡文、太宰共載，密令人在輿前後鳴鼓大叫。

识鉴第七 · 第13则王大將軍始下，楊朗苦諫不從，遂為王致力，乘「中鳴雲露車」逕前曰：「聽下官鼓音，一進而捷。

赏誉第八 · 第19则張華見褚陶，語陸平原曰：「君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝陽。

赏誉第八 · 第19则陸曰：「公未睹不鳴不躍者耳！」

赏誉第八 · 第20则嚴仲弼九皋之鳴鶴，空谷之白駒。

伤逝第十七 · 第1则王仲宣好驢鳴。

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卷一·畅玄西毛陳於閒房，金觴華以交馳，清弦嘈囋以齊唱，鄭舞紛糹柔蜲，哀簫鳴以凌霞，羽蓋浮於漣漪，掇芳華於蘭林之囿，弄紅葩於積珠之池，登峻則望遠以忘百憂，臨深則俯攬以遺朝飢，入宴千門之焜熀，出駈朱輪之華儀。

卷三·对俗千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木，其未千載者，終不集於樹上也，色純白而腦盡成丹。

卷三·对俗故太昊師蜘蛛而結網，金天據九鳸以正時，帝軒俟鳳鳴以調律，唐堯觀蓂莢以知月，歸終知往，乾鵲知來，魚伯識水旱之氣，蜉蝣曉潛泉之地，白狼知殷家之興，鸑鷟見周家之盛，龜鶴偏解導養，不足怪也。

卷五·至理乃父吸寶華，浴神太清，外除五曜，內守九精，堅玉鑰於命門，結北極於黃庭，引三景於明堂，飛元始以煉形，採靈液於金梁，長驅白而留青，凝澄泉於丹田，引沈珠於五城，瑤鼎俯爨，藻禽仰鳴，瑰華擢穎，天鹿吐瓊，懷重規於絳宮，潛九光於洞冥，雲蒼鬱而連天，長谷湛而交經，履躡乾兌，召呼六丁，坐臥紫房，咀吸金英，曄曄秋芝，朱華翠莖，皛皛珍膏，溶溢霄零，治飢止渴，百痾不萌，逍遙戊巳，燕和飲平，拘魂制魄，骨填體輕，故能策風雲以騰虛，並混輿而永生也。

卷七·塞难夫棲棲遑遑，務在匡時，仰悲鳳鳴，俯嘆匏瓜，沽之恐不售，忼慨思執鞭，亦何肯舍經世之功業，而修養生之迂闊哉？”

卷十·明本故趙害鳴犢，而仲尼旋軫，醴酒不設，而穆生星行，彼衆我寡，華元去之。

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谦第十五六二：鳴謙，貞吉。

谦第十五《象》曰：「鳴謙貞吉」、中心得也。

谦第十五上六：鳴謙，利用行師征邑國。

谦第十五《象》曰：「鳴謙」、志未得也。

豫第十六初六：鳴豫，凶。

豫第十六《象》曰：「初六鳴豫」、志窮「凶」也。

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附：颜氏家训序婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳，國不可使預政，家不可使幹蠱；如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足，必無牝雞晨鳴，以致禍也。

附：颜氏家训序《詩》雲：“有鷕雉鳴。

附：颜氏家训序”又曰：“雉鳴求其牡。

附：颜氏家训序”鄭玄注《月令》亦云：“鴝，雄雉鳴。

附：颜氏家训序王籍《入若耶溪》詩云：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

附：颜氏家训序《詩》雲：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。

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十过三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。

解老詹何坐，弟子侍，有牛鳴於門外，弟子曰：『是黑牛也而白題。

喻老右司馬御座而與王隱曰：『有鳥止南方之阜，三年不翅不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？

喻老不飛不鳴，將以觀民則。

喻老雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。

说林下文子曰：『吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好珮，此人遺我玉環；是振我過者也。

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不苟篇故馬鳴而馬應之，牛鳴而牛應之，非知也，其埶然也。

儒效篇詩曰：「鶴鳴于九皋，聲聞于天。

富国篇故先王聖人為之不然：知夫為人主上者，不美不飾之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也，故必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳。

议兵篇故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也，所謂仁義之兵也。

天论篇星隊木鳴，國人皆恐。

天论篇夫星之隊，木之鳴，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。

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楚四對曰：『其飛徐而鳴悲。

楚四飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。

楚四驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？

楚四今僕之不肖，阨於州部，堀穴窮巷，沈洿鄙俗之日久矣，君獨無意湔拔僕也，使得為君高鳴屈於梁乎？」

魏二惠施為韓、魏交，令太子鳴為質於齊。

燕二伊尹再逃湯而之桀，再逃桀而之湯，果與鳴條之戰，而以湯為天子。

公孙丑上夏后、殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。

离娄上孔子曰：『求非我徒也，小子鳴鼓而攻之，可也！

离娄下孟子曰：「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。

尽心上孟子曰：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。

尽心上雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。

益稷夔曰戛擊鳴球，搏拊琴瑟，以詠，祖考來格。

汤誓伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰于鳴條之野。

伊训于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，「造攻自鳴條，朕哉自亳。

君奭收罔勗不及，耇造德不降，我則鳴鳥不聞，矧曰其有能格？

黄帝篇禽獸之智有自然與人童者，其齊欲攝生，亦不假智於人也：牝牡相偶，母子相親；避平依險，違寒就溫；居則有群，行則有列；小者居內，壯者居外；飲則相攜，食則鳴群。

黄帝篇雞雖有鳴者，已無變矣。

仲尼篇樂正子輿曰：「子以公孫龍之鳴皆條也。

杂事曾子曰："鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

杂事"士慶入再拜而進曰："隱有大鳥，來止南山之陽，三年不蜚不鳴，不審其故何也？

杂事"王曰："此鳥不蜚，以長羽翼；不鳴，以觀羣臣之慝，是鳥雖不蜚，蜚必沖天；雖不鳴，鳴必驚人。

泰伯篇第八曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

先进篇第十一子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。」