「鸾」的典故与出处

傳說中的一種神鳥，似鳳凰。 《說文解字．鳥部》：「鸞，赤神靈之精也。赤色，五采，雞形，鳴中五音，頌聲作則至。」 《山海經．西山經》：「有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。」

繫在馬上的鈴鐺。 《楚辭．屈原．離騷》：「揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。」

姓。如戰國時趙國有鸞繳。

释义来源：《國語辭典》修訂本

班孟坚两都赋二首合歡增成，安處常寧，茝若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。

西京赋一首後宮則昭陽飛翔，增成合驩，蘭林披香，鳳皇鴛鸞。

东京赋一首鸞旗皮軒，通帛綪斾。

东京赋一首鳴女牀之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。

南都赋鸞鸑鵷鶵翔其上，騰猨飛棲其間。

吴都赋一首彈鸞鶁，射猱㹶。

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套数彩 聲斷紫鸞簫，夜深沉繡幃中冷落。

套数只望他步步相隨，誰承望拆散鸞交！

套数酒醒時鸞孤鳳只，夢迴時枕剩衾餘。

套数【鳳鸞吟北】月色輝，夜將闌銀漢低，鬥穿針逞豔質。

小令煞是你個冤家勞合重，今夜裏效鸞鳳。

小令引青鸞玉簫聲韻，莫不是另得東君一種春，既不呵紫竹上重生玉筍。

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后汉书・卷三・帝纪第三 肃宗孝章皇帝五月戊申，詔曰：「乃者鳳皇、黃龍、鸞鳥比集七郡，或一郡再見，及白烏、神雀、甘露屢臻。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝當煎羌寇武威，護羌校尉段熲追擊於鸞鳥，大破之。

后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝閏月，永昌太守曹鸞坐訟黨人，弃市。

后汉书・卷二十四・列传第十四述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸞回翔索其羣兮，鹿哀鳴而求其友。

后汉书・卷三十五・列传第二十五乃者鸞鳳仍集，麟龍並臻，甘露宵降，嘉穀滋生，赤草之類紀于史官。

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卷三上有二天人，揮手如翔鸞。

卷三羨君超然鸞鶴姿，江湖欲下還飛去。

卷三或流蒼石縫，宛轉龍鸞蹙。

卷四君不見鬥茶公子不忍鬥小團，上有雙銜綬帶雙飛鸞。

卷八仰看鸞鵠刺天飛，富貴功名老不思。

卷八西遊爲櫻筍，東道盡鸞。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服禮記曰：「鸞車，有虞氏之路也。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服金薄繆龍之為輿倚較，較重，為文獸伏軾，龍首銜軛，左右吉陽筩，鸞雀立衡，虡文畫轅及轓。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服五路皆有鍚鸞之飾，和鈴之響，鉤膺玉瓖，鉤膺，即繁纓也。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服轙，謂車衡上環受鸞者也。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服鸞旗車，駕四，先輅所載也。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服鸞旗者，謂析羽旄而編之，列繫幢傍也。

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汉书卷八‧宣帝纪第八〔一〕鸞鳳萬舉，蜚覽翱翔，集止于旁。

汉书卷八‧宣帝纪第八言鸞鳳飛翔，覽觀都邑也。」

汉书卷八‧宣帝纪第八三月辛丑，鸞鳳又集長樂宮東闕中樹上，〔八〕飛下止地，文章五色，留十餘刻，吏民並觀。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕繼統共勤，順皇之德，〔三〕鸞路龍鱗，罔不肸飾。

汉书卷二十二‧礼乐志第二惟泰元七　建始元年，丞相匡衡奏罷「鸞路龍鱗」，更定詩曰「涓選休成」。

汉书卷二十二‧礼乐志第二舊說云鸞也。

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钱惟演鸞鑑朱顏驚暗換。

丁谓雲霧爲車，鸞鶴驂雕輦。

柳永鸞輅音塵遠。

柳永鳳輦宸遊，鸞觴禊飲，臨翠水、開鎬宴。

柳永鸞吟鳳嘯清相續。

柳永坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠近。

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卷十三　汉纪五帝曰：「鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十里，師行三十里；朕乘千里馬，獨先安之？

卷三十　汉纪二十二冬，十二月，作長安南、北郊，罷甘泉、汾陰祠，及紫壇偽飾、女樂、鸞路、騂駒、龍馬、石壇之屬。

卷三十六　汉纪二十八五月，策命安漢公莽以九錫，莽稽首再拜，受綠韍，袞冕、衣裳、瑒琫、瑒珌，句履，鸞路、乘馬，龍旂九旒，皮弁、素積，戎路、乘馬，彤弓矢、盧弓矢，左建朱鉞，右建金戚，甲、胄一具，秬鬯二卣，圭瓚二，九命青玉珪二，朱戶，納陛，署宗官、祝官、卜官、史官，虎賁三百人。

卷四十一　汉纪三十三更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位，述鸞旗、旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。

卷四十二　汉纪三十四少嘗為郎，習漢家故事，出入法駕，鸞旗旄騎。

卷五十　汉纪四十二賢追到鸞鳥，招引之，諸種降者數千，麻奴南還湟中。

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李白兩兩白玉童，雙吹紫鸞笙。

李白焉得偶君子，共乘雙飛鸞。

李白梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。

李白飄然揮手凌紫霞，從風縱體登鸞車。

李白登鸞車，侍軒轅。

李白乘鸞飛煙亦不還，騎龍攀天造天關。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二上靈降瑞，黃初叔祜：河龍洛龜，淩波游下；平鈞應繩，神鸞翔舞；數莢階除，系風扇暑；皓獸素禽，飛走郊野；神鍾寶鼎，形自舊土；雲英甘露，瀸塗被宇；靈芝冒沼，朱華蔭渚。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二鸞輿幽藹，龍旂太常，爰迄太廟，鍾鼓鍠鍠，頌德詠功，八佾鏘鏘。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七莊周之稱郊祭犧牛，養飼經年，衣以文繡，宰執鸞刀，以入廟門，當此之時，求為孤犢不可得也！

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八立漢二祖廟，承制設壇墠於襄平城南，郊祀天地，藉田，治兵，乘鸞路，九旒，旄頭羽騎。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一是以鸞鷟鳴岐，周道隆興，四皓為佐，漢帝用康。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三（尸主事之臣栒音荀幽地）賜爾鸞旂，黼黻琱戈。

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国风·秦风·驷驖輶車鸞鑣，載獫歇驕。

小雅·南有嘉鱼之什·蓼萧和鸞雝雝，萬福攸同。

小雅·南有嘉鱼之什·采芑方叔率止，約軝錯衡，八鸞瑲瑲。

小雅·鸿雁之什·庭燎庭燎之光，君子至止，鸞聲將將。

小雅·鸿雁之什·庭燎庭燎晣晣，君子至止，鸞聲噦噦。

小雅·谷风之什·信南山執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。

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月令乘鸞路，駕倉龍，載青旂，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。

月令天子居青陽大廟，乘鸞路，駕倉龍，載青旂，衣青衣，服倉玉，食麥與羊，其器疏以達。

月令天子居青陽右个，乘鸞路，駕倉龍，載青旂，衣青衣，服倉玉。

礼器割刀之用，鸞刀之貴。

郊特牲割刀之用，而鸞刀之貴，貴其義也。

玉藻故君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也。

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离骚鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

离骚揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

九章亂曰：鸞鳥鳳皇日以遠兮，燕雀烏鵲巢堂壇兮，露申辛夷死林薄兮，腥臊並御芳不得薄兮，陰陽易位時不當兮，懷信侘傺忽乎吾將行兮！

远游祝融戒而還衡兮，騰告鸞鳥迎宓妃。

远游雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。

招魂孔雀盈園，畜鸞皇只。

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卷四孔鸞負文章，不忍留枳棘。

卷十二鸞鳳鳴且下，萬羽來。

卷十三清風高吹鸞鶴淚，白日下照蛟龍涎。

卷二十七玉斧修成寶月團，月中仍有女乘鸞。

卷三十五人間三十六，追逐孔鸞飛。

卷三十七碧雲舉翮千里，其奈有鸞皇。

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卷六‧秦始皇本纪第六鄭伯茅旌鸞刀，嚴王退舍。

卷二十三‧礼书第一故天子大路越席，所以養體也；側載臭茝，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，驟中韶濩，所以養耳也；龍旂九斿，所以養信也；寢兕持虎，鮫韅彌龍，所以養威也。

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七其上則有赤猨蠷蝚，鵷雛孔鸞，騰遠射干。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七遒孔鸞，促鵔鸃，拂鷖鳥，捎鳳皇，捷鴛雛，掩焦明。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七於是歷吉日以齊戒，襲朝衣，乘法駕，建華旗，鳴玉鸞，游乎六藝之囿，騖乎仁義之塗，覽觀春秋之林，射貍首，兼騶虞，弋玄鶴，建干戚，載雲䍐，揜羣雅，悲伐檀，樂樂胥，修容乎禮園，翱翔于書圃，述易道，放怪獸，登明堂，坐清廟，恣羣臣，奏得失，四海之內，靡不受獲。

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前集卷一安祿山恩寵莫比，錫齎無數，其所賜品目有：桑落酒闊尾羊窟利　馬酪　音聲人兩部　野豬鮓　鯽魚並鱠手刀子　清酒　大錦　蘇造真符寶輿　餘甘煎　遼澤野雞　五術湯　金石凌湯一劑及藥童昔賢子就宅煎　蒸梨　金平脫犀頭匙箸　金銀平脫隔餛飩盤　金花獅子瓶　平脫着足疊子　熟線綾接靿　金大腦盤　銀平脫破觚　八角花烏屏風　銀鑿鏤鐵鎖　帖白（一曰花）檀香牀　綠白平細背席　繡鵝毛氈兼令瑤令光就宅張設　金鸞紫羅緋羅立馬寶　雞袍　龍鬚夾帖　八斗金渡銀酒甕　銀瓶平脫掏魁織錦筐　銀笊籬　銀平脫食檯盤　油畫食藏　又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合　金平脫鐵面碗

前集卷十六羽嘉生飛龍，飛龍生鳳，鳳生鸞，鸞生庶鳥。

前集卷十八拂林國僧鸞所說同。

续集卷六四面花鳥，邊鸞畫。

续集卷六善繼）蒼蒼鬼怪層壁寬，（夢復）睹之忽忽毛髮寒，（柯古）棱伽之力所痑瘢（一作所痹，柯古）李真、周昉優劣難，（夢復）活禽生卉推邊鸞，（柯古）花房嫩彩猶未乾，（善繼）韓幹變態如激湍，（夢復）惜哉壁畫勢未殫，（柯古）後人新畫何漫汗。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

仲春一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。天子居青陽太廟，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

骄恣七曰：亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。三者，人君之大经也。趙簡子沈鸞徼於河，曰：“吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而鸞徼爲之；吾嘗好良馬善御矣，而鸞徼來之。

骄恣七曰：亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简士，自智则专独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。欲无壅塞，必礼士；欲位无危，必得众；欲无召祸，必完备。三者，人君之大经也。今吾好士六年矣，而鸞徼未嘗進一人也。

卷一·畅玄紆鸞龍之翼於細介之伍，養浩然之氣於蓬蓽之中。

卷二·论仙俗人未嘗見龍麟鸞鳳，乃謂天下無有此物，以爲古人虛設瑞應，欲令人主自勉不息，冀致斯珍也。

卷十·明本故藜藿彌原，而芝英不世；枳棘被野，而尋木間秀；沙礫無量，而珠璧甚鮮；鴻隼屯飛，而鸞鳳罕出；虺蜴盈藪，而虯龍希覿；班生多黨，固其宜也。

卷十一·仙药建木芝實生於都廣，其皮如纓蛇，其實如鸞鳥。

原道训鬼出電入，龍興鸞集，鈞旋轂轉，周而復匝，已雕已琢，還反於樸，無爲爲之而合於道，無爲言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋豪之末，而大宇宙之總，其德優天地而和陰陽，節四時而調五行，呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，豪毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也。

坠形训羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。

兵略训善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐，進退詘伸，不見朕[]，鸞舉麟振，鳳飛龍騰。

毁学夫郊祭之牛，養食朞年，衣之文繡，以入廟堂，太宰執其鸞刀，以啓其毛；方此之時，願任重而上峻坂，不可得也。

褒贤故香餌非不美也，龜龍聞而深藏，鸞鳳見而高逝者，知其害身也。

德行第一 · 第3则郭林宗至汝南造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛。

排调第二十五 · 第62则桓語庾伯鸞曰：劉參軍宜停讀書，周參軍且勤學問。」

正论篇衣被則服五采，雜閒色，重文繡，加飾之以珠玉；食飲則重大牢而備珍怪，期臭味，曼而饋，伐睪而食，雍而徹乎五祀，執薦者百人侍西房；居則設張容，負依而坐，諸侯趨走乎堂下；出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事，乘大路，趨越席以養安，側載睪芷以養鼻，前有錯衡以養目，和鸞之聲，步中武象，趨中韶護以養耳，三公奉軶持軜，諸侯持輪挾輿先馬，大侯編後，大夫次之，小侯元士次之，庶士介而夾道，庶人隱竄莫敢視望。

礼论篇故天子大路越席，所以養體也；側載睪芷，所以養鼻也；前有錯衡，所以養目也；和鸞之聲，步中武象，趨中韶護，所以養耳也；龍旗九斿，所以養信也；寢兕持虎，蛟韅、絲末、彌龍，所以養威也。

附：颜氏家训序齊有宦者內參田鵬鸞，本蠻人也。

杂事鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以迎莊王。

谈丛鸞設於鑣，和設於軾；馬動而鸞鳴，鸞鳴而和應，行之節也。

桓公鍚、鸞、和、鈴，昭其聲也。