「鼓乐」的典故与出处

以吹打樂器為主的音樂概稱。

泛指音樂或樂隊。 《水滸傳》第五回：「小嘍囉把鼓樂就廳前攂將起來。」

彈奏樂器。 《孟子．梁惠王下》：「今王鼓樂於此。」

民間器樂演奏形式之一。盛行於湖南部分地區，有純樂器演奏，亦有加上唱腔的。演奏時八人一班，稱為「八仙」。所用樂器有嗩吶、二胡、竹胡、鼓、鑔、雲鉆等。

释义来源：《國語辭典》修訂本

汉书卷十‧成帝纪第十 · 间隔匹配或乃奢侈逸豫，務廣第宅，治園池，多畜奴婢，被服綺穀，〔五〕設鐘鼓，備女樂，車服嫁娶葬埋過制。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配〔一四〕晉灼曰：「下有『梁黃鼓員四人』，似新造音樂者姓名也。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配沛吹鼓員十二人，族歌鼓員二十七人，陳吹鼓員十三人，商樂鼓員十四人，東海鼓員十六人，長樂鼓員十三人，縵樂鼓員十三人，〔一五〕凡鼓八，員百二十八人，朝賀置酒，陳前殿房中，不應經法。

汉书卷二十二‧礼乐志第二 · 间隔匹配治竽員五人，楚鼓員六人，常從倡三十人，常從象人四人，〔一六〕詔隨常從倡十六人，秦倡員二十九人，秦倡象人員三人，詔隨秦倡一人，雅大人員九人，朝賀置酒為樂。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上 · 间隔匹配上善之，下公卿議，曰：「民間祠有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？

汉书卷四十八‧贾谊传第十八 · 间隔匹配〔一〕使為治，勞智慮，苦身體，乏鍾鼓之樂，勿為可也。

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白居易海鳥不知鐘鼓樂，池魚空結江湖心。

张祜自以蛙聲為鼓樂，聊將早色當屏風。

韩愈林園窮勝事，鐘鼓樂清時。

武元衡年年車馬客，鐘鼓樂他人。

陈羽冠蓋寂寥塵滿室，不知簫鼓樂何人。

其他作者不是真，不是偽，打鼓樂神施拜跪。

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卷十四　汉纪六 · 间隔匹配使為治，勞志慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也；樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，匈奴賓服，百姓素朴，生為明帝，沒為明神，名譽之美垂於無窮，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極，立經陳紀，為萬世法；雖有愚幼、不肖之嗣猶得蒙業而安。

卷一百五十　梁纪六 · 间隔匹配明主深知其情，故賞必行，罰必信，使親疏貴賤勇怯賢愚，聞鍾鼓之聲，見旌旗之列，莫不奮激，競赴敵場，豈懕久生而樂速死哉？

卷一六七　陈纪一 · 间隔匹配琳以北江州刺史魯悉達為鎮北將軍，上亦以悉達為征西將軍，各送鼓吹女樂。

卷一百九十　唐纪六 · 间隔匹配上曰：「鼓吹，軍樂也。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配壬辰，巢卽皇帝位于含元殿，畫皁繒為袞衣，擊戰鼓數百以代金石之樂。

卷二二七　唐纪四十三 · 间隔匹配崔胤獨送至霸橋，自置餞席，夜二鼓，胤始還入城；上復召對，問以全忠安否；置酒奏樂，至四鼓乃罷。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配二年春正月，天子命帝立廟于洛陽，置左右長史，增掾屬、舍人滿十人，歲舉掾屬任御史、秀才各一人，增官騎百人，鼓吹十四人，封子肜平樂亭侯，倫安樂亭侯。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下 · 间隔匹配鼓吹亦樂之總名。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配鍾鼓振，管絃理，舞開元，歌永始，神胥樂兮！

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上 · 间隔匹配理管絃，振鼓鍾，舞象德，歌詠功，神胥樂兮！

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下 · 间隔匹配成帝咸康七年，尚書蔡謨奏：「八年正會儀注，惟作鼓吹鐘鼓，其餘伎樂盡不作。

晋书‧卷十九 志第九 礼上 · 间隔匹配災祥之發，所以譴告人君，王者之所重誡，故素服廢樂，退避正寢，百官降物，用幣伐鼓，躬親而救之。

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卷五共喜使君能鼓樂，萬人爭看火城還。

卷二十六與君歌鼓樂豐年，喚取千夫食陳廩。

卷五十三又官吏無狀，於給散之際，必令酒務設鼓樂倡優，或關撲賣酒牌子，農民至有徒手而歸者。

卷三十六 · 间隔匹配七月既望，谷艾而草衰，則僕鼓決漏，取罰金與償衆之錢，買羊豕酒醴，以祀田祖，作樂飲食，醉飽而去，歲以爲常。

卷三十六 · 间隔匹配使而有知也，聞餘鼓琴而歌知哀樂之不可常、物化之無日也，其愚豈不少瘳乎？

卷四十七 · 间隔匹配彼見其登降揖讓盤闢俯僂之容，則掩口而竊笑；聞鐘鼓管磬希夷單緩之音，則驚顧而不樂。

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原道训 · 间隔匹配夫建鐘鼓，列管絃，席旃茵，傅旄象，耳聽朝歌北鄙靡靡之樂，齊靡曼之色，陳酒行觴，夜以繼日，強弩弋高鳥，走犬逐狡兔，此其爲樂也。

本经训 · 间隔匹配末世之政，田漁重稅，關市急徵，澤樑畢禁，網罟無所布，耒耜無以設，民力竭於徭役，財用殫於會賦，居者無食，行者無糧，老者不養，死者不葬，贅妻鬻子，以給上求，猶弗能澹，愚夫蠢婦皆有流連之心，悽愴之志，乃使始爲之撞大鍾，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，失樂之本矣。

主术训 · 间隔匹配歲登民豐，乃始縣鐘鼓，陳干鏚，君臣上下，同心而樂之，國無哀人。

主术训 · 间隔匹配故民至於焦脣沸肝，有今無儲，而乃始撞大鍾，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，是猶貫甲冑而入宗廟，被羅紈而從軍旅，失樂之所由生矣。

缪称训 · 间隔匹配物莫無所不用，天雄烏喙，藥之兇毒也，良醫以活人；侏儒鼓師，人之困慰者也，人主以備樂。

齐俗训 · 间隔匹配古者非不能陳鐘鼓，盛管簫，揚干鏚，奮羽旄，以爲費財亂政，制樂足以合歡宣意而已，喜不羨於音。

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后汉书・卷三十九・列传第二十九 · 间隔匹配夫鍾鼓非樂云之本，而器不可去；三牲非致孝之主，而養不可廢。

后汉书・卷六十上・列传第五十上 · 间隔匹配方涉冬節，農事閒隙，宜幸廣成，覽原隰，觀宿麥，勸收藏，因講武校獵，使寮庶百姓復覩羽旄之美，聞鍾鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，以迎和氣，招致休慶。

后汉书・志第十三・五行一 · 间隔匹配梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主敎靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦復諂順，怒而止我也。

后汉书・卷十一・列传第一 · 间隔匹配有故祠甘泉樂人，尚共擊鼓歌舞，衣服鮮明，見盆子叩頭言飢。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配傳曰：『日過分而未至，三辰有灾，於是百官降物，君不舉，避移時，樂奏鼓，祝用幣，史用辭。

后汉书・卷三十六・列传第二十六 · 间隔匹配聞中貴人公卿已下當出祖道於平樂觀，明公緫天下威重，握六師之要，若於中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒縣，報海內之怨毒，然後顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉股掌之上矣。

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三辩第七 · 间隔匹配昔諸侯倦於聽治，息於鐘鼓之樂；士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂；農夫春耕夏耘，秋斂冬藏，息於聆缶之樂。

节葬下第二十五 · 间隔匹配必大棺中棺，革闠三操，璧玉即具，戈劍鼎鼓壺濫，文繡素練，六鞅萬領，輿馬女樂皆具，曰必捶𡌘，差通壟雖凡山陵。

非乐上第三十二 · 间隔匹配今大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，既已具矣，大人鏽然奏而獨聽之，將何樂得焉哉？

非儒下第三十九 · 间隔匹配孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆，博學不可使議世，勞思不可以補民，絫壽不能盡其學，當年不能行其禮，積財不能贍其樂，繁飾邪術，以營世君，盛為聲樂，以淫遇民，其道不可以期世，其學不可以導衆。

公孟第四十八 · 间隔匹配又弦歌鼓舞，習為聲樂，此足以喪天下。

非乐上第三十二 · 间隔匹配是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

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明堂位 · 间隔匹配土鼓蕢桴葦蘥，伊耆氏之樂也。

乐记 · 间隔匹配衰麻哭泣，所以節喪紀也；鐘鼓干戚，所以和安樂也；昬姻冠笄，所以別男女也；射鄉食饗，所以正交接也。

乐记 · 间隔匹配故鐘鼓管磬，羽籥干戚，樂之器也。

仲尼燕居 · 间隔匹配興羽籥，作鍾鼓，然後謂之樂乎？

中庸 · 间隔匹配詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽。

月令 · 间隔匹配是月也，命樂師脩鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干戚戈羽，調竽笙竾簧，飭鍾磬柷敔。

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无名氏鼓樂相迎，紅裙捧擁，表一個、勝春節屆。

无名氏 · 间隔匹配從今寰宇，休牛歸馬，耕田鑿井，鼓腹樂昌期。

李弥逊 · 间隔匹配簫鼓哀吟樂楚臣。

吴潜 · 间隔匹配舴艋也聞鉦鼓鬧，鞦韆半當笙歌樂。

张炎 · 间隔匹配穿幽透密，傍園林宴樂，清時鐘鼓。

净圆 · 间隔匹配華雨飄香散漫，樂音嘹亮鼓清風。

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执一八曰：天地阴阳不革，而成万物不同。目不失其明，而见白黑之殊。耳不失其听，而闻清浊之声。王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也；国必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。今御骊马者，使四人人操一策，则不可以出于门闾者，不一也。 · 间隔匹配”曰：“士馬成列，馬與人敵，人在馬前，援桴一鼓，使三軍之士樂死若生，子與我孰賢？

贵直一曰：贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来？能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎？”对曰：“意恶能直？意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直？”宣王怒曰：“野士也！”将罪之。能意曰：“臣少而好事，长而行之，王胡不能与野士乎，将以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使谨乎论于主之侧，亦必不阿主。不阿，主之所得岂少哉？此贤主之所求，而不肖主之所恶也。 · 间隔匹配戰鬥之上，桴鼓方用，賞不加厚，罰不加重，一言而士皆樂爲其上死。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，命樂師修鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執干鏚戈羽，調竽笙壎篪，飭鍾磬柷敔。

侈乐三曰：人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道；不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离其咎。世之人主，多以珠玉戈剑为宝，愈多而民愈怨，国人愈危，身愈危累，则失宝之情矣。乱世之乐与此同。为木革之声则若雷，为金石之声则若霆，为丝竹歌舞之声则若噪。 · 间隔匹配夏桀、殷紂作爲侈樂，大鼓、鍾、磬、管、簫之音，以鉅爲美，以衆爲觀；俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不用度量。

重言二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也。即位，谅暗。三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。 · 间隔匹配”對曰：“臣聞君子有三色：顯然喜樂者，鐘鼓之色也；湫然清靜者，衰絰之色也；艴然充盈、手足矜者，兵革之色也。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九 · 间隔匹配爽飲食車服，擬於乘輿；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈後庭，又私取先帝才人七八人，及將吏、師工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以為伎樂。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配好讀易鼓琴，見者皆親樂之。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優在前，諂諛侍側，揚激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二 · 间隔匹配臣年耳順，思咎憂憤，形容枯悴，髮白齒落，雖未能死，自悼終沒，不見宮闕百官之富，不睹皇輿金軒之飾，仰觀巍巍眾民之謠，傍聽鍾鼓侃然之樂，永隕海隅，棄骸絕域，不勝悲慕，逸豫大慶，悅以忘罪。」

三国志卷五十八　吴书十三　陆逊传第十三 · 间隔匹配是故晉文退舍，而原城請命；穆子圍鼓，訓之以力；冶夫獻策，而費人斯歸；樂毅緩攻，而風烈長流。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九 · 间隔匹配設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽，使木人跳丸擲劍，緣絙倒立，出入自在；百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。

国风·周南·关雎窈窕淑女，鐘鼓樂之。

小雅·甫田之什·宾之初筵籥舞笙鼓，樂既和奏。

小雅·鹿鸣之什·鹿鸣 · 间隔匹配鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

大雅·文王之什·灵台 · 间隔匹配於論鼓鐘，於樂辟廱。

大雅·文王之什·灵台 · 间隔匹配於論鼓鐘，於樂辟廱。

礼论篇 · 间隔匹配故鐘鼓管磬，琴瑟竽笙，韶夏護武，汋桓箾簡象，是君子之所以為愅詭其所喜樂之文也。

乐论篇 · 间隔匹配君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動以干戚，飾以羽旄，從以磬管。

乐论篇 · 间隔匹配鼓其樂之君邪。

非相篇 · 间隔匹配故贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

正谏 · 间隔匹配令尹子西曰：「欲禁後世易耳，願大王山陵崩阤，為陵於荊臺；未嘗有持鐘鼓管絃之樂而游於父之墓上者也。

修文 · 间隔匹配鐘鼓之聲，怒而擊之則武，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂；其志變，其聲亦變。

反质 · 间隔匹配今陛下奢侈失本，淫泆趨末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，錦繡文采，滿府有餘，婦女倡優，數巨萬人，鍾鼓之樂，流漫無窮，酒食珍味，盤錯於前，衣服輕暖，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛熳，不可勝極。

权谋 · 间隔匹配對曰：「臣聞君子有三色：優然喜樂者，鐘鼓之色；愀然清淨者，縗絰之色；勃然充滿者，此兵革之色也。

修文 · 间隔匹配君子之動本，樂其象也，後治其飾，是故先鼓以警戒，三步以見方，再始以著往，復亂以飭歸；奮疾而不拔，極幽而不隱，獨樂其志，不厭其道，備舉其道，不私其欲。

小令 · 间隔匹配雲屏月枕芙蓉帳，夜如何樂未央，碎霓裳鼙鼓漁陽。

套数 · 间隔匹配【天下樂】隱隱雲間見漢陽，荊襄，幾戰場，下江陵順流金鼓響。

套数 · 间隔匹配習下這等喬功課，搬得人賞心樂事，我正是鼓腹謳歌。

套数 · 间隔匹配谷豐登，民安樂，鼓腹謳唱。

梁惠王下「臣請為王言樂：今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹙頞而相告，曰：『吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？

梁惠王下今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管龠之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶幾無疾病與？

梁惠王下何以能鼓樂也？

外篇·天道第十三 · 间隔匹配三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。

杂篇·让王第二十八 · 间隔匹配回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內之田十畝，足以為絲麻，鼓琴足以自娛，所學夫子之道者足以自樂也。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配今休，款啟寡聞之民也，吾告以至人之德，譬之若載鼷以車馬，樂鴳以鐘鼓也，彼又惡能無驚乎哉！」

长杨赋 · 间隔匹配然後陳鐘鼓之樂，鳴鞀磬之和，建碣磍之虡。

齐竟陵文宣王行状 · 间隔匹配故知鍾鼓非樂云之本，縗麤非隆殺之要。

演连珠五十首 · 间隔匹配是以萬邦凱樂，非悅鍾鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠。

卷十 · 间隔匹配鐘鼓非樂本，本末猶相因。

卷六十六 · 间隔匹配是故，待鐘鼓而後樂者，非深於樂者也；待玉帛而後恭者，非深於禮者也。

卷六十六 · 间隔匹配蕢桴土鼓，而樂之道備矣；燔黍捭豚，污尊杯飲，禮既備矣。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配上善之，下公卿議，曰：「民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配子夏答曰：「今夫古樂，進旅而退旅，和正以廣，弦匏笙簧合守拊鼓，始奏以文，止亂以武，治亂以相，訊疾以雅。

刺奢 · 间隔匹配桀作瑤臺，罷民力，殫民財，爲酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人，羣臣相持歌曰："江水沛沛兮，舟楫敗兮，我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮。

刺奢 · 间隔匹配齊景公飲酒而樂，釋衣冠自鼓缶，謂侍者曰："仁人亦樂是夫？

前集卷二至大城，城上重譙，街列果樹，仙子爲伍，迭謠鼓樂，仙姿絕世。

前集卷十二 · 间隔匹配寧王嘗夏中揮汗鞔鼓，所讀書乃龜茲樂譜也。

阳货篇第十七 · 间隔匹配樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」

散不足 · 间隔匹配無要妙之音，變羽之轉，今富者仲鼓五樂，歌兒數曹。

赵宣子请师伐宋 · 间隔匹配乃發令于太廟，召軍吏而戒樂正，令三軍之鍾鼓必備。

卷二·论仙 · 间隔匹配相如因鼓琴以竊文君，不可謂雅樂主於淫佚也。

外储说左上 · 间隔匹配子產相鄭，簡公謂子產曰：『飲酒不樂也，俎豆不大，鍾鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國家不定，百姓不治，耕戰不輯睦，亦子之罪。

齐五 · 间隔匹配故鍾鼓竽瑟之音不絕，地可廣而欲可成；和樂倡優侏儒之笑不之，諸侯可同日而致也。

昭公 · 间隔匹配日過分而未至，三辰有災，於是乎百官降物；君不舉，辟移時；樂奏鼓，祝用幣，史用辭。