「鼓天」的典故与出处

刘禹锡日落方收鼓，天寒更炙笙。

崔珏香閣朝鳴大法鼓，天宮夜轉三乘書。

杜甫 · 间隔匹配鼓角凌天籟，關山信月輪。

杜甫 · 间隔匹配朝廷燒棧北，鼓角滿天東。

杜甫 · 间隔匹配黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。

白居易 · 间隔匹配遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

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李处全河鼓天孫非世俗，縱驚雲、急雨休輕訴。

葛长庚與河鼓、天孫爲伴。

陈德武城頭初鼓，天街上、漸漸行人聲悄。

沈唐 · 间隔匹配簫鼓沸天，弓刀似水，連營十萬貔貅。

陈朴 · 间隔匹配飲罷刀圭乘羽駕，旌幢簫鼓過天關。

苏轼 · 间隔匹配不知鐘鼓報天明。

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卷二Ｏ九　唐纪二十五向二鼓，天星散落如雪，劉幽求曰：「天意如此，時不可失！

卷四　周纪四 · 间隔匹配而城中鼓譟從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。

卷二十六　汉纪十八 · 间隔匹配數月，京師吏民解弛，枹鼓數起，而翼州部中有大賊，天子思敞功効，使使者卽家在所召敞。

卷二十九　汉纪二十一 · 间隔匹配上晚年多疾，不親政事，留好音樂；或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。

卷三十八　汉纪三十 · 间隔匹配霸臥則枕鼓，以鐵箸食，此皇天所以輔新室也！

卷三十九　汉纪三十一 · 间隔匹配城中亦鼓譟而出，中外合勢，震呼動天地；莽兵大潰，走者相騰踐，伏尸百餘里。

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晋书‧卷十一 志第一 天文上 · 间隔匹配河鼓三星，旗九星，在牽牛北，天鼓也，主軍鼓，主鈇鉞。

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 间隔匹配世宗挺英雄之略，總文景之資，揚霓拂翳，皮軒記鼓，橫汾河而祠后土，登甘泉而祭昊天，奉常獻儀，謂之大駕，車千乘而騎萬匹。

晋书‧卷三十四 列传第四 · 间隔匹配今若引梁益之兵水陸俱下，荊楚之眾進臨江陵，平南、豫州，直指夏口，徐、揚、青、兗並向秣陵，鼓旆以疑之，多方以誤之，以一隅之吳，當天下之眾，勢分形散，所備皆急。

晋书‧卷六十三 列传第三十三 · 间隔匹配釁鼓之刑，囚之恒分，但恨天實為之，謂之何哉！

晋书‧卷八十六 列传第五十六 张轨 · 间隔匹配立秋，萬物將成，殺氣之始，其於王事，杖麾誓眾，釁鼓禮神，所以討逆除暴，成功濟務，寧宗廟社稷，致天下之福，不可廢也。

晋书‧卷八十七 列传第五十七 · 间隔匹配待國有數年之積，庭盈文武之士，然後命韓白為前驅，納子房之妙筭，一鼓而姑臧可平，長驅可以飲馬涇渭，方東面而爭天下，豈蒙遜之足憂！

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卷五倒牀鼻息四鄰驚，ヨ如五鼓天未明。

卷一 · 间隔匹配是時石鼓何處避，無乃天公令鬼守。

卷五 · 间隔匹配覺來五鼓日三竿，始信孤雲天一握。

卷四十五 · 间隔匹配古之人所以鼓舞天下，綏之斯來，動之斯和者，蓋循理而已。

卷四十六 · 间隔匹配方今治平之日久矣，臣愚以爲宜日新盛德，以鼓動天下久安怠惰之氣，故陳其五事以備採擇。

卷四十七 · 间隔匹配聖人之所以鼓舞天下，天下之人日化而不自知者，此其爲術歟？

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汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配馬方駭鼓而驚之，〔一〕係方絕又重鎮之；係絕於天不可復結，隊入深淵難以復出。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔七〕鼓嚴簿，縱獵者，〔八〕江河為阹，泰山為櫓，〔九〕車騎雷起，殷天動地〔一０〕，先後陸離，離散別追，〔一一〕淫淫裔裔，緣陵流澤，雲布雨施。

汉书卷七十六‧赵尹韩张两王传第四十六 · 间隔匹配由是枹鼓稀鳴，市無偷盜，〔一０〕天子嘉之。

汉书卷八十二‧王商史丹傅喜传第五十二 · 间隔匹配〔一〕或置鼙鼓殿下，〔二〕天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，〔三〕聲中嚴鼓之節。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上 · 间隔匹配〔二〕登長平兮雷鼓磕，天聲起兮勇士厲，〔三〕雲飛揚兮雨滂沛，于胥德兮麗萬世。

汉书卷八十七下‧扬雄传第五十七下 · 间隔匹配立政鼓眾，動化天下，莫上於中和，〔一〕中和之發，在於哲民情。

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俶真训 · 间隔匹配當此之時，萬民猖狂，不知東西，含哺而遊，鼓腹而熙，交被天和，食於地德，不以曲故是非相尤，茫茫沉沉，是謂大治。

俶真训 · 间隔匹配周室衰而王道廢，儒墨乃始列道而議，分徒而訟，於是博學以疑聖，華誣以脅衆，絃歌鼓舞，緣飾《詩》、《書》，以買名譽於天下。

天文训 · 间隔匹配女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽鳥草木。

本经训 · 间隔匹配煎熬焚炙，調齊和之適，以窮荊、吳甘酸之變，焚林而獵，燒燎大木，鼓橐吹埵，以銷銅鐵，靡流堅鍛，無厭足目，山無峻幹，林無柘梓，燎木以爲炭，燔草而爲灰，野莽白素，不得其時，上掩天光，下殄地財，此遁於火也。

兵略训 · 间隔匹配故鼓鳴旗麾，當者莫不廢滯崩阤，天下孰敢厲威抗節而當其前者！

泰族训 · 间隔匹配乃折枹毀鼓，偃五兵，縱牛馬，搢笏而朝天下，百姓歌謳而樂之，諸侯執禽而朝之，得民心也。

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三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七 · 间隔匹配今郡境尚全，吏民殷富，若動枹鼓，可得二萬人，以此誅除國賊，為天下倡先，義之大者也。

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一 · 间隔匹配瑀善解音，能鼓琴，遂撫弦而歌，因造歌曲曰：「奕奕天門開，大魏應期運。

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配故簫韶九成，鳳皇來儀，雷鼓六變，天神以降，政是以平，刑是以錯，和之至也。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六 · 间隔匹配淵眾甚精，忠推鋒必進，勸率士卒，金鼓振天，歡聲動谷，一戰斬淵，淵軍大敗。

三国志卷三十六　蜀书六　关张马黄赵传第六 · 间隔匹配雲雷鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配當造此劍之時，赤堇之山破而出錫，若邪之谿涸而出銅，雨師掃灑，雷公擊鼓，太一下觀，天精下之，歐冶乃因天之精，悉其伎巧，一曰純鉤，二曰湛盧。

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小令 · 间隔匹配勝會華筵，江潮鼓吹，天竺雲煙。

套数 · 间隔匹配【喜遷鶯】暢豪奢，聽鼓吹喧天那歡悅。

小令 · 间隔匹配牧笛，酒旗，社鼓喧天擂。

套数 · 间隔匹配【三】鼓盆歌，寂寞，天差我從新庚和，盼芳容同棲繡幄。

小令 · 间隔匹配虛堂，法鼓驚天上；長廊，遊人惹御香。

小令 · 间隔匹配羯鼓罷天開雲淨，鵲橋平斗轉參橫，玉人私語祝長生。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配城中亦鼓譟而出，中外合埶，震呼動天地，莽兵大潰，走者相騰踐，奔殪百餘里閒。

后汉书・卷四十上・列传第三十上 · 间隔匹配櫂女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥羣翔，魚闚淵。

后汉书・卷六十下・列传第五十下 · 间隔匹配桓帝時，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，勑陳留太守督促發遣。

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七 · 间隔匹配論曰：李膺振拔汙險之中，蘊義生風，以鼓動流俗，激素行以恥威權，立廉尚以振貴埶，使天下之士奮迅感槩，波蕩而從之，幽深牢破室族而不顧，至于子伏其死而母歡其義。

后汉书・志第十二・天文下 · 间隔匹配中平中夏，流星赤如火，長三丈，起河鼓，入天市，抵觸宦者星，色白，長二三丈，後尾再屈，食頃乃滅，狀似枉矢。

后汉书・志第十三・五行一 · 间隔匹配梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒者，言永樂主敎靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦復諂順，怒而止我也。

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前集卷五 · 间隔匹配每擊鼓，或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也。

前集卷十 · 间隔匹配石鼓，冀縣有天鼓山，山有石如鼓。

前集卷九 · 间隔匹配齊天保初，土鼓縣令丁永興，有羣賊劫其部內，興乃密令人冢旁伺之。

前集卷十一 · 间隔匹配夫學道之人，須鳴天鼓以召衆神也。

前集卷十一 · 间隔匹配中央上下相叩名天鼓，存思念當道鳴之。

前集卷十一 · 间隔匹配百體中有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金鵲書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、謬（一雲繆）篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鍾隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、景書、半草書。

班孟坚两都赋二首 · 间隔匹配櫂女謳，鼓吹震，聲激越，謍厲天，鳥羣翔，魚窺淵。

甘泉赋一首 · 间隔匹配登長平兮雷鼓礚，天聲起兮勇士厲。

上书谏吴王 · 间隔匹配馬方駭鼓而驚之，係方絕又重鎮之；係絕於天不可復結，墜入深淵難以復出。

报孙会宗书 · 间隔匹配婦趙女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚，

答客难 · 间隔匹配詩曰『鼓鍾于宮，聲聞于外』，『鶴鳴九皋，聲聞于天』。

演连珠五十首 · 间隔匹配是以萬邦凱樂，非悅鍾鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠。

卷八十二 · 间隔匹配虔於江南地最曠，大山長谷，荒翳險阻，交、廣、閩、越銅鹽之販，道所出入，椎埋、盜奪、鼓鑄之奸，視天下爲多。

卷八十二 · 间隔匹配其度數在乎俎豆、鐘鼓、管絃之間，而常患乎難知，故爲之官師，爲之學，以聚天下之士，期命辯說，誦歌弦舞，使之深知其意。

卷十八 · 间隔匹配天子當懷霜露感，都人亦嘆鼓簫悲。

卷三十六 · 间隔匹配天多剩得月，月落聞津鼓。

卷八十三 · 间隔匹配知出之有命，興之有時，則彼所以當天下貧窶之時，能獨鼓舞得其財以有所建立，每至於此，蓋無足以疑。

卷九十三 · 间隔匹配於是名實暴振發，賢臨一時，自天子大臣皆論以爲國之器，而閭巷之士奔走談說，歡呼鼓舞，以不及爲恐。

修文是故聖王修禮文，設庠序，陳鍾鼓，天子辟雍，諸侯泮宮，所以行德化。

指武 · 间隔匹配子路曰：「願得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上聞乎天，旌旗翩翻，下蟠於地。

反质 · 间隔匹配紂為鹿臺糟丘，酒池肉林，宮牆文畫，彫琢刻鏤，錦繡被堂，金玉珍瑋，婦女優倡，鐘鼓管絃，流漫不禁，而天下愈竭，故卒身死國亡，為天下戮，非惟錦繡絺紵之用耶？

佚文 · 间隔匹配鼓法天，鐘法地。

佚文 · 间隔匹配禹之化天下也，以五聲聽，門懸鐘鼓鐸磬而置鞀，以待四海之士。

杂篇·盗跖第二十九 · 间隔匹配為我告之：爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟，而僥幸於封侯富貴者也。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅，挫鍼治繲，足以餬口，鼓筴播精，足以食十人。

外篇·骈拇第八 · 间隔匹配枝於仁者，擢德塞性以收名聲，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？

乐论篇 · 间隔匹配聲樂之象，鼓大麗，鐘統實，磬廉制，竽笙簫和，筦籥發猛，塤篪翁博，瑟易良，琴婦好，歌清盡，舞意天道兼。

乐论篇 · 间隔匹配故鼓似天，鐘似地，磬似水，竽笙簫和筦籥似星辰日月，鞉柷拊鞷椌楬似萬物。

富国篇 · 间隔匹配故儒術誠行，則天下大而富，使而功，撞鐘擊鼓而和。

非乐上第三十二 · 间隔匹配然即當為之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚干戚，天下之亂也，將安可得而治與？

非乐上第三十二 · 间隔匹配是故子墨子曰：「姑嘗厚措斂乎萬民，以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補也。

公孟第四十八 · 间隔匹配又弦歌鼓舞，習為聲樂，此足以喪天下。

期贤三曰：今夫爚蝉者，务在乎明其火、振其树而已。火不明，虽振其树，何益？明火不独在乎火，在于暗。当今之时，世暗甚矣，人主有能明其德者，天下之士，其归之也，若蝉之走明火也。凡国不徒安，名不徒显，必得贤士。 · 间隔匹配野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量於澤矣，而國之存亡、主之死生猶不可知也。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。 · 间隔匹配即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至，救天子。

无义二曰：先王之于论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知，不知趋利。趋利固不可必也。公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。 · 间隔匹配至於後戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至，幽王之身乃死於麗山之下，爲天下笑。

僖公 · 间隔匹配勍敵之人，隘而不列，天贊我也；阻而鼓之，不亦可乎？

文公 · 间隔匹配日有食之，天子不舉，伐鼓于社；諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神、訓民、事君，示有等威，古之道也。

昭公 · 间隔匹配昭子曰：「日有食之，天子不舉，伐鼓於社，諸侯用幣於社，伐鼓於朝，禮也。

卷五‧秦本纪第五 · 间隔匹配天子使召公過賀繆公以金鼓。

卷二十四‧乐书第二 · 间隔匹配地氣上隮，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以靁霆，奮之以風雨，動之以四時，煖之以日月，而百物化興焉。

卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。

吴欲与晋战得为盟主 · 间隔匹配昧明，王乃秉枹，親就鳴鐘鼓、丁寧、錞于振鐸，勇怯盡應，三軍皆譁釦以振旅，其聲動天地。

范蠡谏句践勿许吴成卒灭吴 · 间隔匹配范蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者，曰：「昔者上天降禍於越，委制於吳，而吳不受。

文王世子 · 间隔匹配天子視學，大昕鼓徵，所以警衆也。

乐记 · 间隔匹配地氣上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，煖之以日月，而百化興焉。

外储说左上 · 间隔匹配有若曰：『昔者舜鼓五絃之琴，歌南風之詩而天下治。

外储说右下 · 间隔匹配田連、成竅，天下善鼓琴者也，然而田連鼓上，成竅擫下，而不能成曲，亦共故也。

系辞上極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭，化而裁之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。

顾命 · 间隔匹配越玉五重：陳寶，赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河圖在東序；胤之舞衣、大貝、鼖鼓在西房；兌之戈、和之弓、垂之竹矢在東房。

尽心下 · 间隔匹配及其為天子也，被袗衣，鼓琴，二女果若固有之。」

杂事 · 间隔匹配野人之用兵，鼓聲則似雷，號呼則動天，塵氣充天，流矢如雨。