「俗例」的典故与出处

習俗或慣例。《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「邗江俗例，設酒肴於死者之室，一家盡出，謂之避眚。」也作「俗論」。

近义词：民風

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二·论仙 · 同音间隔設有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，廢僞去欲，執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外，世人猶鮮能甄別，或莫造志行於無名之表，得精神於陋形之裏，豈況仙人殊趣異路，以富貴爲不幸，以榮華爲穢汙，以厚玩爲塵壤，以聲譽爲朝露，蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步，鼓翮清塵，風駟雲軒，仰凌紫極，俯棲崑崙，行屍之人，安得見之？

卷二·论仙 · 同音间隔俗人貪榮好利，汲汲名利，以己之心，遠忖昔人，乃復不信古者有逃帝王之禪授，薄卿相之貴任，巢許之輩，老萊莊周之徒，以爲不然也。

卷二·论仙 · 同音间隔況於世間，幸有自然之金，俗人當何信其有可作之理哉？

卷三·对俗 · 同音间隔或曰：“審其神仙可以學致，翻然凌霄，背俗棄世，烝嘗之禮，莫之修奉，先鬼有知，其不餓乎！

卷四·金丹 · 同音间隔老子受之於元君，元君曰，此道至重，百世一齣，藏之石室，合之，皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山之側，東流水上，別立精舍，百日成，服一兩便仙。

卷五·至理 · 同音间隔今語俗人云，理中四順，可以救霍亂，款冬、紫苑，可以治欬逆，萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛，秦膠、獨活之除八風，菖蒲、乾姜之止痹溼，菟絲、蓯蓉之補虛乏，甘遂、葶歷之逐痰癖，括樓、黃連之愈消渴，薺苨、甘草之解百毒，蘆如益熱之護衆創，麻黃、大青之主傷寒，俗人猶謂不然也，寧煞生請福，分蓍問祟，不肯信良醫之攻病，反用巫史之紛若，況乎告之以金丹可以度世，芝英可以延年哉？

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东周 · 同音间隔蘇厲為之謂周君曰：「楚王與魏王遇也，主君令陳封之楚，令向公之魏。

东周 · 同音间隔蘇厲為周最謂蘇秦

东周 · 同音间隔蘇厲為周最謂蘇秦曰：「君不如令王聽最，以地合於魏、趙，故必怒合於齊，是君以合齊與強楚吏產子。

西周 · 同音间隔蘇厲謂周君

西周 · 同音间隔蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺𡱝武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。

秦一 · 同音间隔蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。

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班孟坚两都赋二首 · 同音间隔乃申舊章，下明詔，命有司，班憲度，昭節儉，示太素，去後宮之麗飾，損乘輿之服御，抑工商之淫業，興農桑之盛務。

班孟坚两都赋二首 · 同音间隔遂令海內棄末而反本，背偽而歸真，女脩織絍，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍，捐金於山，沈珠於淵。

雪赋 · 同音间隔素因遇立，污隨染成。

报任少卿书 · 同音间隔素所自樹立使然也。

广绝交论 · 同音间隔寄通靈臺之下，遺跡江湖之上，風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達之素交，歷萬古而一遇。

广绝交论 · 同音间隔於是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。

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小令 · 同音间隔金斗蘇卿，一首新詩，萬古離情。

小令 · 同音间隔△贈姑蘇朱阿嬌會玉真李氏樓

小令 · 同音间隔雪兒歌，蘇小家，月淡梨花，醉倚鞦韆架。

套数 · 同音间隔【十二月】蘇小卿風塵意懶，雙通敘名利相干。

小令 · 同音间隔筆端寫出蘇黃字，才調吟成李杜詩，潘安容貌沈腰肢，可喜死，是一個俊人兒。

小令 · 同音间隔蘇卿這裏頻頻的祝願，三件事告神天。

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卷四 · 同音间隔俗吏不知方，掊克乃爲材。

卷九 · 同音间隔末俗忌諱繁，此理寧復在。

卷三十九 · 同音间隔夫以近世風俗之流靡，自雖士大夫之才，勢足以進取，而朝廷嘗獎之以禮義者，晚節末路，往往怵而爲奸，況又其素所成立，無高人之意，而朝廷固已擠之於廉恥之外，限其進取者乎？

卷三十九 · 同音间隔昔晉武帝趣過目前，而不爲子孫長遠之謀，當時在位亦皆偷合苟容，而風俗蕩然，棄禮義，捐法制，上下同失，莫以爲非。

卷三十九 · 同音间隔官亂於上，民貧於下，風俗日以澆薄，才力日以困窮，而陛下高居深拱，未嘗有詢考講求之意。

卷四十二 · 同音间隔此等人得志則風俗壞，風俗壞，則朝夕左右者，皆懷利以事陛下，而不足以質朝廷之是非；使於四方者，皆懷利以事陛下，而不可以知天下之利害。

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卷四‧周本纪第四 · 同音间隔三十四年，蘇厲謂周君曰：「秦破韓、魏，扑師武，北取趙藺、離石者，皆白起也。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔高乃與公子胡亥、丞相斯陰謀破去始皇所封書賜公子扶蘇者，而更詐為丞相斯受始皇遺詔沙丘，立子胡亥為太子。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 同音间隔於是六國之士有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。

卷十‧孝文本纪第十 · 同音间隔以中大夫令勉為車騎將軍，軍飛狐；故楚相蘇意為將軍，軍句注；將軍張武屯北地；河內守周亞夫為將軍，居細栁；宗正劉禮為將軍，居霸上；祝茲侯軍棘門：以備胡。

卷二十九‧河渠书第七 · 同音间隔太史公曰：余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會稽太湟，上姑蘇，望五湖；東闚洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、濟、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方。

卷三十一‧吴太伯世家第一 · 同音间隔吳師觀之，越因伐吳，敗之姑蘇，傷吳王闔廬指，軍却七里。

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后汉书・卷十二・列传第二 · 同音间隔素爲卜相工，明星歷，常以爲河北有天子氣。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 同音间隔光武素聞其風聲，報以殊禮，言稱字，用敵國之儀，所以慰藉之良厚。

后汉书・卷十五・列传第五 · 同音间隔莽末，百姓愁怨，通素聞守說讖云「劉氏復興，李氏爲輔」，私常懷之。

后汉书・卷二十三・列传第十三 · 同音间隔瓌以素自修，不被逼迫，明年坐稟假貧人，徙封羅侯，不得臣吏人。

后汉书・卷二十四・列传第十四 · 同音间隔援素與述同里閈，相善，以爲旣至當握手歡如平生，而述盛陳陛衞，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更爲援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。

后汉书・卷二十五・列传第十五 · 同音间隔亭長素善吏，歲時遺之，禮也。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔公曰：「彼素畏尚等，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢然也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 同音间隔今金革未偃，士民素習，自今已後，可無四時講武，但以立秋擇吉日大朝車騎，號曰治兵，上合禮名，下承漢制。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔是以布政未期，人神並和，皇天則降甘露而臻四靈，后土則挺芝草而吐醴泉，虎豹鹿兔，皆素其色，雉鳩燕雀，亦白其羽，連理之木，同心之瓜，五采之魚，珍祥瑞物，雜遝於其間者，無不畢備。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔乃作誄曰：皓皓太素，兩儀始分，中和產物，肇有人倫，爰暨三皇，實秉道真，降逮五帝，繼以懿純，三代制作，踵武立勳。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 同音间隔〔一〕　魏書曰：帝初在東宮，疫癘大起，時人彫傷，帝深感歎，與素所敬者大理王朗書曰：「生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德揚名，可以不朽，其次莫如著篇籍。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六 · 同音间隔〔一〕其後輔營兵有夜叛出者，營中驚，輔以為皆叛，乃取金寶，獨與素所厚（友）〔攴〕胡赤兒等五六人相隨，踰城北渡河，赤兒等利其金寶，斬首送長安。

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卷九 · 同音间隔從來蘇李得名雙，只恐全齊笑陋邦。

卷十四 · 同音间隔我生天地一閒物，蘇子亦是支離人。

卷十八 · 同音间隔蘇李廣平三舍人。

卷十八 · 同音间隔（蘇子容、宋次道與先公才元，熙寧中封還李定詞頭，天下謂之三舍人。

卷二十 · 同音间隔【次韻蘇伯固遊蜀岡送李孝博奉使嶺表】

卷三十五 · 同音间隔熙寧六年冬，以事至姑蘇，其子誨出慶曆中所賜公端敏字二飛白筆一以示臣，且謂臣記之，將刻石而傳諸世。

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晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 同音间隔二月，帝之喪至自許昌，天子素服臨弔，詔曰：「公有濟世寧國之勳，剋定禍亂之功，重之以死王事，宜加殊禮。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔有司奏：「前代故事，倚廬中施白縑帳、蓐、素牀，以布巾裹塊草，軺輦、版轝、細犢車皆施縑裏。

晋书‧卷二十 志第十 礼中 · 同音间隔今若以大夫宜奪以王事，婦人可終本服，是吉凶之儀雜陳于宮寢，綵素之制乖異于內外，無乃情禮俱違，哀樂失所乎！」

晋书‧卷二十五 志第十五 舆服 · 同音间隔素帶廣四寸，朱裏，以朱綠裨飾其側。

晋书‧卷三十一 列传第一 后妃上 · 同音间隔及后有疾，見帝素幸胡夫人，恐後立之，慮太子不安。

晋书‧卷三十二 列传第二 后妃下 · 同音间隔又平素之時，不伉儷于先帝，至于子孫，豈可為祖考立配？

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汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔蘇林曰：「在新豐東南三十里。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 同音间隔〔六〕　蘇林曰：「亭名也，在長安東十三里。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一〕　蘇林曰：「在長安北三里。」

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔〔一一〕蘇林曰：「取其都吏有德也。

汉书卷四‧文帝纪第四 · 同音间隔以中大夫令免為車騎將軍屯飛狐，〔一〕故楚相蘇意為將軍屯句注，〔二〕將軍張武屯北地，河內太守周亞夫為將軍次細柳，〔三〕宗正劉禮為將軍次霸上，祝茲侯徐厲為將軍次棘門，〔四〕以備胡。

汉书卷六‧武帝纪第六 · 同音间隔〔一〕　蘇林曰：「去長安四十里。

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柳永 · 同音间隔皓鶴奪鮮，白鷳失素，千里廣鋪寒野。

柳永 · 同音间隔玉塵鋪，桂華滿，素光裏、更堪遊冶。

王琪 · 同音间隔丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。

韩缜 · 同音间隔恁時攜素手，亂花飛絮裏，緩步香。

苏轼 · 同音间隔抱素琴，獨向銀蟾影裏，此懷難寄。

游次公 · 同音间隔素蟾飛、冰霜萬里，滿川金碧。

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卷九　汉纪一 · 同音间隔趙相張耳素賢，又從入關，故立耳為常山王，王趙地，治襄國。

卷九　汉纪一 · 同音间隔何曰：「王素慢無禮；今拜大將，如呼小兒，此乃信所以去也。

卷十二　汉纪四 · 同音间隔中大夫泄公曰：「臣之邑子，素知之，此固趙國立義不侵，為然諾者也。

卷十四　汉纪六 · 同音间隔使為治，勞志慮，苦身體，乏鐘、鼓之樂，勿為可也；樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，匈奴賓服，百姓素朴，生為明帝，沒為明神，名譽之美垂於無窮，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極，立經陳紀，為萬世法；雖有愚幼、不肖之嗣猶得蒙業而安。

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔趙王素怨湯，上書告：「湯大臣，乃與吏摩足，疑與為大姦。

卷二十　汉纪十二 · 同音间隔中尉尹齊素以敢斬伐著名，及為中尉，吏民益彫敝。

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李白 · 同音间隔△ 贈閭丘宿松/李白

李白 · 同音间隔△ 宿清溪主人/李白

李白 · 同音间隔夜到清溪宿，主人碧巖裏。

李白 · 同音间隔△ 秋夜宿龍門香山寺奉寄王方城十七丈奉國瑩上人從弟幼成令問/李白

李白 · 同音间隔△ 宿白鷺洲寄楊江寧/李白

李白 · 同音间隔△ 詶張卿夜宿南陵見贈/李白

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前集卷五 · 同音间隔其人朝宿鄭州，因謂張曰：“君受我料理，可倍行數百。

前集卷五 · 同音间隔張大覺舉足輕捷，才午至汴，復要於陝州宿，張辭力不能。

前集卷七 · 同音间隔猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

续集卷三 · 同音间隔經宿卻活，不復認父母妻子，且言：“我是李簡，家住上蔡縣南李村，父名亮。

前集卷三 · 同音间隔其人素知其神，禮曰：“弟子活計賴此。

前集卷九 · 同音间隔”又前進，日已沒，韋生疑之，素善彈，乃密於靴中取弓卸彈，懷銅丸十餘，方責僧曰：“弟子有程期，適偶貪上人清論，勉副相邀，今已行二十里不至，何也？

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原道训 · 同音间隔雁門之北，北狄不穀食，賤長貴壯，俗尚氣力；人不馳弓，馬不解勒；便之也。

俶真训 · 同音间隔若夫俗世之學也則不然，內愁五藏，外勞耳目，乃始招蟯振繾物之毫芒，搖消掉捎仁義禮樂，暴行越智於天下，以招號名聲於世。

本经训 · 同音间隔晚世風流俗敗，嗜慾多，禮義廢，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胸，思心盡亡，被衰戴絰，戲笑其中，雖致之三年，失喪之本也。

主术训 · 同音间隔所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

修务训 · 同音间隔絕國殊俗、僻遠幽間之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。

要略 · 同音间隔《齊俗》者，所以一羣生之短修，同九夷之風氣，通古今之論，貫萬物之理，財制禮義之宜，擘畫人事之終始者也。

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檀弓下 · 同音间隔奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。

玉藻 · 同音间隔天子素帶，朱裏，終辟。

祭义 · 同音间隔君皮弁素積，朔月，月半，君巡牲，所以致力，孝之至也。

王制 · 同音间隔五十異粻，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍；九十，飲食不離寢，膳飲從於遊可也。

月令 · 同音间隔乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

内则 · 同音间隔十年，出就外傅，居宿於外，學書計，衣不帛襦袴，禮帥初，朝夕學幼儀，請肄簡諒。

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非相篇 · 同音间隔今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度擬於女子；婦人莫不願得以為夫，處女莫不願得以為士，棄其親家而欲犇之者，比肩並起；然而中君羞以為臣，中父羞以為子，中兄羞以為弟，中人羞以為友；俄則束乎有司，而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今，而後悔其始。

非十二子篇 · 同音间隔尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

儒效篇 · 同音间隔故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地，久而後三年，天下為一，諸侯為臣；用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。

王霸篇 · 同音间隔大國之主也，不隆本行，不敬舊法，而好詐故，若是，則夫朝廷群臣亦從而成俗於不隆禮義，而好傾覆也。

王霸篇 · 同音间隔朝廷群臣之俗若是，則夫衆庶百姓亦從而成俗於不隆禮義而好貪利矣。

议兵篇 · 同音间隔政令以定，風俗以一，有離俗不順其上，則百姓莫不敦惡，莫不毒孽，若祓不祥；然後刑於是起矣。

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附：颜氏家训序 · 同音间隔今南北風俗，言其祖及二親，無雲家者；田裏猥人，方有此言耳。

附：颜氏家训序 · 同音间隔北間風俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。

附：颜氏家训序 · 同音间隔吾雲：“《三蒼》、《說文》，此字白下爲匕，皆訓粒，《通俗文》音方力反。

附：颜氏家训序 · 同音间隔俗之謗者，大抵有五：其一，以世界外事及神化無方爲迂誕也；其二，以吉凶禍福或未報應爲欺誑也；其三，以僧尼行業多不精純爲奸慝也；其四，以糜費金寶減耗課役爲損國也；其五，以縱有因緣如報善惡，安能辛苦今日之甲，利益後世之乙乎？

附：颜氏家训序 · 同音间隔俗僧之學經律，何異士人之學《詩》、《禮》？

附：颜氏家训序 · 同音间隔汝曹若觀俗計，樹立門戶，不棄妻子，未能出家；但當兼修戒行，留心誦讀，以爲來世津樑。

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本议 · 同音间隔俗薄則背義而趨利，趨利則百姓交於道而接於市。

通有 · 同音间隔今世俗壞而競於淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鑽山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設機陷求犀象，張網羅求悲翠，求蠻貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益於用。

散不足 · 同音间隔今世俗寬於行而求於鬼，怠於禮而篤於祭，嫚親而貴勢，至妄而信日，聽訑言而幸得，出實物而享虛福。

轻重 · 同音间隔上大夫君與治粟都尉管領大農事，灸刺稽滯，開利百脈，是以萬物流通，而縣官富實。

非鞅 · 同音间隔大夫曰：縞素不能自分於緇墨，賢聖不能自理於亂世。

非鞅 · 同音间隔蘇秦合縱連橫，統理六國，業非不大也。

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君道 · 同音间隔對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。

政理 · 同音间隔古之魯俗，塗里之間，羅門之羅，收門之魚，獨得於禮，是以孔子善之夫塗里之間，富家為貧者出；羅門之羅，有親者取多，無親者取少；收門之漁，有親者取巨，無親者取小。

修文 · 同音间隔孔子曰：「移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。

至公 · 同音间隔臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，處士不升，淫禍不討，久踐高位，妨群賢路，尸祿素飡，貪欲無猒，臣之罪當稽於理，臣竊選國俊下里之士孫叔敖，秀羸多能，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附。

建本 · 同音间隔曾子芸瓜而誤斬其根，曾皙怒，援大杖擊之，曾子仆地；有頃蘇，蹶然而起，進曰：「曩者參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎！

谈丛 · 同音间隔屋漏者民去之，水淺者魚逃之，樹高者鳥宿之，德厚者士趨之，有禮者民畏之，忠信者士死之。

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观射父论祀牲 · 同音间隔天子親舂禘郊之盛，王后親繰其服，自公以下至于庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力於神！

郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王 · 同音间隔惠王（三）〔二〕年，邊伯、石速、蒍國出王而立子頹。

中行穆子帅师伐狄围鼓 · 同音间隔鼓子之臣曰夙沙釐，以其孥行，軍吏執之，辭曰：「我君是事，非事土也。

句践灭吴夫差自杀 · 同音间隔明日將舟戰於江，及昏，乃令左軍銜枚泝江五里以須，亦令右軍銜枚踰江五里以須。

伍举论台美而楚殆 · 同音间隔若於目觀則美，縮於財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之焉？

申叔时论傅太子之道 · 同音间隔攝而不徹，則明施舍以導之忠，明久長以導之信，明度量之導之義，明等級以導之禮，明恭儉以導之孝，明敬戒以導之事，明慈愛以導之仁，明昭利以導之文，明除害以導之武，明精意以導之罰，明正德以導之賞，明齊肅以耀之臨。

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奸劫弑臣 · 同音间隔商君說秦孝公以變法易俗而明公道，賞告姦，困末作而利本事。

奸劫弑臣 · 同音间隔此三人者，皆明於霸王之術，察於治強之數，而不以牽於世俗之言；適當世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國，則有尊主廣地之實；此之謂足貴之臣。

解老 · 同音间隔獄訟繁、倉廩虛、而有以淫侈為俗，則國之傷也若以利劍刺之。

解老 · 同音间隔今大姦作則俗之民唱，俗之民唱則小盜必和，故服文采，帶利劍，厭飲食，而貨資有餘者，是之謂盜竽矣。

显学 · 同音间隔今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；徵賦錢粟以實倉庫、且以救饑饉備軍旅也，而以上為貪；境內必知介，而無私解，并力疾鬥所以禽虜也，而以上為暴。

饬令 · 同音间隔民有餘食，使以粟出，爵必以其力，則震不怠。

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诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 同音间隔故不能學者：遇師則不中，用心則不專，好之則不深，就業則不疾，辯論則不審，教人則不精；於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤，故湛於巧智，昏於小利，惑於嗜慾；問事則前後相悖，以章則有異心，以簡則有相反；離則不能合，合則弗能離，事至則不能受。

节丧二曰：审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。 · 同音间隔世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗、如雲僂翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以飭之，引紼者左右萬人以行之，以軍制立之然後可。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。 · 同音间隔故至神逍遙倏忽，而不見其容；至聖變習移俗，而莫知其所從；離世別羣，而無不同；君民孤寡，而不可障壅。

怀宠五曰：凡君子之说也，非苟辨也；士之议也，非苟语也。必中理然后说，必当义然后议。故说义而王公大人益好理矣，士民黔首益行义矣。义理之道彰，则暴虐、奸诈、侵夺之术息也。 · 同音间隔論其罪人而救出之；分府庫之金，散倉廩之粟，以鎮撫其衆，不私其財；問其叢社、大祠民之所不欲廢者，而復興之，曲加其祀禮。

勿躬四曰：人之意苟善，虽不知，可以为长。故李子曰：“非狗不得兔，兔化而狗，则不为兔。”人君而好为人官，有似于此。其臣蔽之，人时禁之；君自蔽，则莫之敢禁。夫自为人官，自蔽之精者也。祓篲日用而不藏于箧，故用则衰，动则暗，作则倦。衰、暗、倦，三者非君道也。 · 同音间隔管子復於桓公曰：“墾田大邑，闢土藝粟，盡地力之利，臣不若寧速。

博志五曰：先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。使獐疾走，马弗及至，己而得者，其时顾也。 · 同音间隔矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。

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非攻下第十九 · 同音间隔是以動則不疑，速通成得其所欲，而順天鬼百姓之利，則知者之道也。

鲁问第四十九 · 同音间隔弗鉤以愛則不親，弗揣以恭則速狎，狎而不親則速離。

号令第七十 · 同音间隔必時素誡之，諸門下朝夕立若坐，各令以年少長相次，旦夕就位，先佑有功有能，其餘皆以次立。

尚贤中第九 · 同音间隔賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關市，山林，澤梁之利，以實官府，是以官府實而財不散。

迎敌祠第六十八 · 同音间隔二三子夙夜自厲，以勤寡人，和心比力兼左右，各死而守。

非攻下第十九 · 同音间隔今若有能信効效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之；小國城郭之不全也，必使修之；布粟之絕，則委之；幣帛不足，則共之。

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襄公 · 同音间隔對曰：「專則速及，侈將以其力斃，專則人實斃之，將及矣。」

文公 · 同音间隔秋七月，及蘇子盟于女栗，（項）〔頃〕王立故也。

宣公 · 同音间隔王孫蘇與召氏、毛氏爭政，使王子捷殺召戴公及毛伯衛，卒立召襄。

僖公 · 同音间隔其從者肅而寬，忠而能力。

僖公 · 同音间隔或訴元咺於衛侯曰：「立叔武矣。

成公 · 同音间隔孟子訴之曰：「高、鮑將不納君，而立公子角，國子知之。

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内篇·大宗师第六 · 同音间隔彼又惡能憒憒然為世俗之禮，以觀衆人之耳目哉？」

外篇·天地第十二 · 同音间隔夫王德之人，素逝而恥通於事，立之本原而知通於神，故其德廣。

外篇·天运第十四 · 同音间隔古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。

外篇·胠箧第十 · 同音间隔昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。

外篇·刻意第十五 · 同音间隔刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，為亢而已矣。

外篇·秋水第十七 · 同音间隔是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從衆，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，細大之不可為倪。

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卷十六 · 同音间隔漢九江何敞，為交州刺史，行部到蒼梧郡高安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：「妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣脩里人。

卷十九 · 同音间隔陳仲舉微時，常宿黃申家，申婦方產，有扣申門者，家人咸不知，久久方聞屋裏有人言：「賓堂下有人，不可進。

卷二十 · 同音间隔蘇易者，廬陵婦人，善看產，夜忽為虎所取，行六七里，至大壙，厝易置地，蹲而守，見有牝虎當產，不得解，匍匐欲死，輒仰視。

卷十一 · 同音间隔縣長表言郡太守，肅登承上尚書，乃遣戶曹掾為雄立碑，圖象其形，令知至孝。

卷十六 · 同音间隔會淺離別速，皆由靈與祗。

卷十四 · 同音间隔滎陽縣南百餘里，有蘭巖山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。

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滕文公上 · 同音间隔「以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？

尽心下 · 同音间隔孟子曰：「有布縷之征，粟米之征，力役之征。

公孙丑上 · 同音间隔紂之去武丁未久也，其故家遺俗、流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而後失之也。

公孙丑下 · 同音间隔城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

公孙丑下 · 同音间隔千里而見王，不遇故去；三宿而後出晝，是何濡滯也！

公孙丑下 · 同音间隔諫於其君而不受，則怒，悻悻然見於其面，去則窮日之力而後宿哉？」

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文学第四 · 第42则 · 同音间隔王長史宿構精理，并撰其才藻，往與支語，不大當對。

规箴第十 · 第16则 · 同音间隔蘇峻東征沈充，請吏部郎陸邁與俱。

简傲第二十四 · 第7则 · 同音间隔見卞令，肅然改容云：「彼是禮法人。」

规箴第十 · 第13则 · 同音间隔羣小患之，詣州府訴，不得理，遂至檛登聞鼓，猶不被判。

文学第四 · 第53则 · 同音间隔既前，撫軍與之話言，咨嗟稱善曰：「張憑勃窣為理窟。

方正第五 · 第37则 · 同音间隔亂離之後，百姓彫弊，孔慨然曰：「昔肅祖臨崩，諸君親升御牀，並蒙眷識，共奉遺詔。

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太甲中 · 同音间隔以速戾于厥躬。

毕命 · 同音间隔商俗靡靡，利口惟賢，餘風未殄。

禹贡 · 同音间隔五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。

刺奢 · 同音间隔鄒穆公有令食鳧鷹必以秕，無得以粟，於是倉無秕，而求易於民，二石粟而得一石秕，吏以爲費，請以粟食之。

善谋下 · 同音间隔天下黔首，約要之民，無不憂者，孝文皇帝悟兵之不可宿也，乃爲和親之約，至今爲後世利。

杂事 · 同音间隔夫檻鵠一舉千里，止君園池，食君魚鱉，啄君菽粟，無此五者，君猶貴之，以其所從來遠也。

子路篇第十三 · 同音间隔子曰：「無欲速，無見小利。

子路篇第十三 · 同音间隔欲速則不達，見小利則大事不成。」

九章 · 同音间隔蘇世獨立，橫而不流兮。