「凯风」的典故与出处

從南向北吹的風。 《爾雅．釋天》：「南風謂之凱風。」 《楚辭．屈原．遠遊》：「順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。」

《詩經．邶風》的篇名。共四章。 根據〈詩序〉：「凱風，美孝子也。」 首章二句為：「凱風自南，吹彼棘心。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二回回凱風，祁祁甘雨，稼穡豐登，我稷我黍。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十實由疾疫大興，以損淩厲之鋒，凱風自南，用成焚如之勢。

三国志卷六十五　吴书二十　王楼贺韦华传第二十毖挹清露，沐浴凱風。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八 · 间隔匹配博物記曰：初，王粲與族兄凱俱避地荊州，劉表欲以女妻粲，而嫌其形陋而用率，以凱有風貌，乃以妻凱。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六 · 间隔匹配陸凱字敬風，吳郡吳人，丞相遜族子也。

海赋颺凱風而南逝，廣莫至而北征。

河阳县作二首登城眷南顧，凱風揚微綃。

朔风诗凱風永至，思彼蠻方。

宋孝武宣贵妃诔仰昊天之莫報，怨凱風之徒攀。

卷二回首悲涼便陳跡，凱風吹盡棘成薪。

卷六十九凱風養物，散爲扇之涼；靈雨應時，同沾執熱之濯。

卷九十三紹聖二年三月九日，軾在惠州，讀陶潛所作外祖《孟嘉傳》，雲：“凱風寒泉之思，實鍾厥心。

补遗凱風吹棘君休詠，我亦孤懷一泫然。

卷四十五伏以皋月紀時，凱風應律。

卷一百有《凱風》、《定之方中》、《幹旄》、《淇澳》、《木瓜》，以美文公、桓公、武公。

卷一百而《凱風》、《木瓜》，雖非其君，然國之淫風流行，而有盡孝道以慰其母心之子。

后汉书・卷四十二・列传第三十二今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一篋，可時奉瞻，以慰凱風寒泉之思，又欲令後生子孫得見先后衣服之製。

后汉书・卷五十五・列传第四十五諸王幼稚，早離顧復，弱冠相育，常有蓼莪、凱風之哀。

后汉书・卷五十七・列传第四十七願陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思凱風慰母之念。

汉书卷二十八下‧地理志第八下〔五〕　師古曰：「凱風之詩也。

汉书卷一百上‧叙传第七十上系高頊之玄冑兮，氏中葉之炳靈，〔一〕繇凱風而蟬蛻兮，雄朔野以颺聲。

汉书卷一百上‧叙传第七十上〔二〕　應劭曰：「凱風，南風也。

许敬宗歌裏非煙颺，琴上凱風清。

杜牧 · 间隔匹配凱歌應是新年唱，便逐春風浩浩聲。

其他作者 · 间隔匹配具僚誠寄望，奏凱秋風前。

国风·邶风·凯风凱風自南，吹彼棘心。

国风·邶风·凯风凱風自南，吹彼棘薪。

告子下曰：「〈凱風〉何以不怨？」

告子下曰：「〈凱風〉，親之過小者也；〈小弁〉，親之過大者也。

卷四十八　汉纪四十諸王幼穉，早離顧復，弱冠相育，常有蓼莪、凱風之哀。

卷五十六　汉纪四十八願陛下仰慕有虞蒸蒸之化，凱風慰母之念。

套数 · 间隔匹配【鴻門凱歌】冷淡了聯珠翡翠冠，離披了合彩鴛鴦段，零落了迴文龜背錦，空閒了通寶鴉青幔，巫山廟雲壑翠Лヴ桃源洞煙火黑瀰漫，望夫臺景物年年在，相思海風波日日滿。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配非濱之東，夷穢之鄉，大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人之居，多無君；揚、漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風、餘靡之地，縛婁、陽禺、驩兜之國，多無君；氐、羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君；雁門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多無君。

远游順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。

晋书‧卷五十一 列传第二十一尋凱風而南暨兮，謝太陽於炎離。