「南山」的典故与出处

祁連山的別名。參見「祁連山」條。

縣名。在廣東省汕頭市西南。

《詩經．齊風》的篇名。共四章。 根據〈詩序〉：「南山，刺襄公也。」 首章二句為：「南山崔崔，雄狐綏綏。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白詎知南山松，獨立自蕭飋。

李白世人見我輕鴻毛，力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

李白小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。

李白北斗戾，南山摧。

李白弓摧南山虎，手接太行猱。

李白送爾長江萬里心，他年來訪南山老。

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杨适1南山明。

柳永竟就日、瞻雲獻壽，指南山、等無疆。

柳永幾行鵷鷺望堯雲，齊共南山呼萬歲。

柳永祝堯齡、北極齊尊，南山共久。

欧阳修玉階遙獻南山壽。

赵祯唐舜華封祝，如南山壽永。

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卷七　秦纪二始皇以為咸陽人多，先王之宮庭小，乃營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之顛以為闕。

卷十四　汉纪六釋之曰：「使其中有可欲者，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲者，雖無石椁，又何戚焉！

卷十七　汉纪九常以夜出，自稱平陽侯；旦明，入南山下，射鹿、豕、狐、兔，馳騖禾稼之地，民皆號呼罵詈。

卷十七　汉纪九上以道遠勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾丘壽王舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畮，及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。

卷十七　汉纪九時東方朔在傍，進諫曰：「夫南山，天下之阻也。

卷十八　汉纪十騫留歲餘，竟不能得月氏要領，乃還；並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得，留歲餘。

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卷一【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷一南山連大散，歸路走吾州。

卷一【留題仙遊潭中興寺寺東有玉女洞洞南有馬融讀書石室過潭而南山石益奇潭上有橋畏其險不敢渡】

卷一當年王中令，斫木南山。

卷一【二十七日自陽平至斜谷宿於南山中蟠龍寺】

卷一橫槎晚渡碧澗口，騎馬夜入南山谷。

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汉书卷十‧成帝纪第十〔七〕　師古曰：「小雅節南山之詩也。

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔五〕　師古曰：「小雅節南山之詩也。

汉书卷二十四上‧食货志第四上師古曰：「詩小雅信南山云『中田有廬，疆埸有瓜』，即謂此也。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上〔六〕　師古曰：「說者云薄山在河東，一曰在潼關北十餘里，而此志云自華以西者，則今閺鄉之南山連延西出，並得華山之名。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上其河巫祠河於臨晉，而南山巫祠南山、秦中。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下又罷高祖所立梁、晉、秦、荊巫、九天、南山、萊中之屬，及孝文渭陽、孝武薄忌泰一、三一、黃帝、冥羊、馬行、泰一、皋山山君、武夷、夏后啟母石、萬里沙、八神、延年之屬，及孝宣參山、蓬山、之罘、成山、萊山、四時、蚩尤、勞谷、五床、僊人、玉女、徑路、黃帝、天神、原水之屬，皆罷。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝是歲，鑿陝南山，決河，東注洛，以通運漕。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝壬辰，祁弘等與刁默戰，默大敗，顒、穎走南山，奔于宛。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝尚書梁允，侍中梁濬，散騎常侍嚴敦，左丞臧振，黃門侍郎任播、張偉、杜曼及諸郡守並為曜所害，華輯奔南山。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝輔國司馬劉裕破恩於南山。

晋书‧卷十 帝纪第十 安帝　恭帝冬十一月，赫連勃勃大敗禿髮傉檀，傉檀奔于南山。

晋书‧卷十四 志第四 地理上地勢西北邪出，在南山之間，南隔西羌，西通西域，於時號為斷匈奴右臂。

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卷四相隨望南山，水際因一息。

卷四君詩愛我亦古意，秀眉昔比南山栲。

卷六永懷南山阿，慷慨中夜起。

卷六靈旗指麾盡貔虎，談笑力可南山排。

卷八【晨興望南山】

卷八晨興望南山，不見南山根。

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小令墨磨北海烏龍角，筆蘸南山紫兔毫。

小令獨對南山，泛秋香有酒盈卮。

小令秋色南山獨相對，傲西風菊綻東籬。

小令南山空燦，白石空爛，星移物換愁無限。

小令醉眼遙觀，北渚南山，照映錦讕斑。

小令村北村南，山花山鳥，盡意相娛。

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三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六卓曰：「武帝時居杜陵南山下，有成瓦窑數千處，引涼州材木東下以作宮室，為功不難。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六杜陵南山下有孝武故陶處，作塼瓦，一朝可辦。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六汜走南山，奉及將軍董承以天子還洛陽。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八紹之罪戾，雖南山之竹不能載。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八瓚遣子求救于黑山賊，復欲自將突騎直出，傍西南山，擁黑山之眾，陸梁冀州，橫斷紹後。

三国志卷八　魏书八　二公孙陶四张传第八於是乃奔南山入巴中。

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后汉书・卷十一・列传第一乃自南山轉掠城邑，與更始將軍嚴春戰於郿，破春，殺之，遂入安定、北地。

后汉书・卷三十下・列传第二十下「節彼南山」，詠自周詩；「股肱良哉」，著於虞典。

后汉书・卷三十五・列传第二十五又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隱耀，世嘉其高，皆悉稱公。

后汉书・卷四十三・列传第三十三宜爲皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也，誰能傾之！

后汉书・卷五十四・列传第四十四又杜陵南山下有武帝故瓦陶竈數千所，并功營之，可使一朝而辨。

后汉书・卷六十上・列传第五十上初，京兆摯恂以儒術敎授，隱于南山，不應徵聘，名重關西，融從其遊學，博通經籍。

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卷五‧秦本纪第五二十七年，伐南山大梓，豐大特。

卷六‧秦始皇本纪第六周馳為閣道，自殿下直抵南山。

卷六‧秦始皇本纪第六表南山之顛以為闕。

卷二十八‧封禅书第六其河巫祠河於臨晉，而南山巫祠南山秦中。

卷二十九‧河渠书第七引渭穿渠起長安，並南山下，至河三百餘里，徑，易漕，度可令三月罷；而渠下民田萬餘頃，又可得以溉田：此損漕省卒，而益肥關中之地，得穀。

卷四十四‧魏世家第十四所亡於秦者，山南山北，河外河內，大縣數十，名都數百。

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东京赋一首結雲閣，冠南山。

上林赋一首九嵕嶻嶭，南山峩峩。

羽猎赋一首旁南山，西至長楊五柞，

长杨赋秋，命右扶風發民入南山，

长杨赋椓嶻嶭而爲弋，紆南山以爲罝。

长杨赋廼萃然登南山，瞰烏弋。

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前集卷二孫思邈嘗隱終南山，與宣律和尚相接，每來往互參宗旨。

前集卷八超曰：“將軍視南山，當有黑氣如盤矣。

前集卷十六吐綬鳥，魚復縣南山有鳥大如鴝鵒，羽色（一曰毛）多黑，雜以黃白，頭頰似雉，有時吐物長數寸，丹採彪炳，形色類綬，因名爲吐綬鳥。

前集卷十六蝦蟆護，南山下有鳥名蝦蟆護，多在田中，頭有冠，色蒼，足赤，形似鷺。

前集卷十九天芋，生終南山中，葉如荷而厚。

续集卷二有人遊終南山一乳洞，洞深數里，乳旋滴瀝成飛仙狀，洞中已有數十，眉目衣服，形制精巧。

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国风·召南·草虫陟彼南山，言采其蕨。

国风·召南·草虫陟彼南山，言采其薇。

国风·召南·殷其靁殷其靁，在南山之陽。

国风·召南·殷其靁殷其靁，在南山之側。

国风·召南·殷其靁殷其靁，在南山之下。

国风·齐风·南山南山崔崔，雄狐綏綏。

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卷十一汝若生子，是男，大，告之曰：『出戶，望南山，松生石上，劍在其背。

卷十一去時囑我：『語汝子：出戶，往南山，松生石上，劍在其背。

卷十三空乘之地，今名為孔寶，在魯南山之穴外，有雙石，如桓楹起立，高數丈。

卷十四令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。

卷十六玉乃左顧，宛頸而歌曰：「南山有烏，北山張羅。

卷二 · 间隔匹配扶南王范尋養虎於山，有犯罪者，投與虎，不噬，乃宥之。

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坠形训 · 间隔匹配東方之美者，有醫毋閭之珣玗琪焉；東南方之美者，有會稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南方之美者，有華山之金石焉。

坠形训 · 间隔匹配凡地形，東西爲緯，南北爲經，山爲積德，川爲積刑，高者爲生，下者爲死，丘陵爲牡，溪谷爲牝。

坠形训 · 间隔匹配昆吾丘在南方，軒轅丘在西方，巫咸在其北方，立登保之山，暘谷、榑桑在東方，有娀在不周之北，長女簡翟，少女建疵。

道应训 · 间隔匹配強臺者，南望料山，以臨方皇，左江而右淮，其樂忘死，若吾薄德之人，不可以當此樂也。

兵略训 · 间隔匹配昔者楚人地，南卷沅、湘，北繞潁、泗，西包巴、蜀，東裹郯、淮，潁、汝以爲洫，江、漢以爲池，垣之以鄧林，綿之以方城，山高尋雲，溪肆無景，地利形便，卒民勇敢。

修务训 · 间隔匹配百姓親附，政令流行，乃整兵鳴條，困夏南巢，譙以其過，放之歷山。

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卷四·金丹又按仙經，可以精思合作仙藥者，有華山泰山霍山恆山嵩山少室山長山太白山終南山女幾山地肺山王屋山抱犢山安丘山潛山青城山娥眉山緌山雲臺山羅浮山陽駕山黃金山鱉祖山大小天台山四望山蓋竹山括蒼山，此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。

卷十一·仙药又漢成帝時，獵者於終南山中，見一人無衣服，身生黑毛，獵人見之，欲逐取之，而其人逾坑越谷，有如飛騰，不可逮及。

卷十七·登涉或問曰：“江南山谷之閒，多諸毒惡，闢之有道乎？

卷二·论仙 · 间隔匹配水性純冷，而有溫谷之湯泉；火體宜熾，而有蕭丘之寒焰；重類應沈，而南海有浮石之山；輕物當浮，而牜羊柯有沈羽之流。

卷十一·仙药 · 间隔匹配南陽酈縣山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花墮其中，歷世彌久，故水味爲變。

卷十一·仙药 · 间隔匹配南陽文氏，說其先祖，漢末大亂，逃去山中，飢困欲死。

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建本商子曰：「二子盍相與觀乎南山之陽有木焉，名曰橋。

建本二子者往觀乎南山之陽，見橋竦焉實而仰，反以告乎商子，商子曰：「橋者父道也。

建本商子曰：「二子盍相與觀乎南山之陰，有木焉，名曰梓。

建本二子者往觀乎南山之陰，見梓勃焉實而俯，反以告商子，商子曰：「梓者、子道也。

建本子路曰：「南山有竹，弗揉自直，斬而射之，通於犀革，又何學為乎？

反质厭先王宮室之小，乃於豐鎬之間，文武之處，營作朝宮，渭南山林苑中作前殿，阿房東西五百步，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗，周為閣道；自殿直抵南山之嶺以為闕，為複道，自阿房渡渭水屬咸陽，以象天極，閣道絕漢，抵營室也。

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秦一 · 间隔匹配蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。

齐一 · 间隔匹配蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：「齊南有太山，東有琅邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。

楚四 · 间隔匹配南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹谿流，食湘波之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。

韩一 · 间隔匹配蘇秦為楚合從說韓王曰：「韓北有鞏、洛、成皋之固，西有宜陽、常阪之塞，東有宛、穰、洧水，南有陘山，地方千里，帶甲數十萬。

西周 · 间隔匹配楚兵在山南，吾得將為楚王屬怒於周。

齐五 · 间隔匹配日者，中山悉起而迎燕、趙，南戰於長子，敗趙氏；北戰於中山，克燕軍，殺其將。

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力耕 · 间隔匹配大夫曰：自京師東西南北，歷山川，經郡國，諸殷富大都，無非街衢五通，商賈之所臻，萬物之所殖者。

晁错 · 间隔匹配日者，淮南、衡山修文學，招四方遊士，山東儒、墨鹹聚於江、淮之間，講議集論，著書數十篇。

毁学 · 间隔匹配南方有鳥名鵷鶵，非竹實不食，非醴泉不飲，飛過泰山，泰山之鴟俛啄腐鼠，仰見鵷鶵而嚇。

崇礼 · 间隔匹配南越以孔雀珥門戶，崑山之旁，以玉璞抵烏鵲。

通有 · 间隔匹配大夫曰：五行，東方木，而丹，章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。

散不足 · 间隔匹配今富者祈名嶽，望山川，椎牛擊鼓，戲倡儛像，中者南居當路，水上雲臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙。

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襄公公賦《南山有臺》。

僖公 · 间隔匹配賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與。

文公 · 间隔匹配楚大饑，戎伐其西南，至于阜山，師于大林。

僖公 · 间隔匹配齊侯不務德而勤遠略，故北伐山戎，南伐楚，西為此會也。

昭公 · 间隔匹配四嶽、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。

昭公 · 间隔匹配楚師濟於羅汭，沈尹赤會楚子，次於萊山，薳射帥繁（揚）〔陽〕之師先入南懷，楚師從之，及汝清。

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仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，無用火南方，可以居高明，可以遠眺望，可以登山陵，可以處臺榭。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配肥而不<月候>，肉之美者，猩猩之脣，獾獾之炙，雋觾之翠，述蕩之腕，旄象之約，流沙之西，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。 · 间隔匹配飯之美者，玄山之禾，不周之粟，陽山之穄，南海之秬。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配非濱之東，夷穢之鄉，大解、陵魚、其、鹿野、搖山、揚島、大人之居，多無君；揚、漢之南，百越之際，敝凱諸、夫風、餘靡之地，縛婁、陽禺、驩兜之國，多無君；氐、羌、呼唐、離水之西，僰人、野人、篇笮之川，舟人、送龍、突人之鄉，多無君；雁門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地，叔逆之所，儋耳之居，多無君。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配禹東至榑木之地，日出九津，青羌之野，攢樹之所，扌昬天之山，鳥谷、青丘之鄉，黑齒之國；南至交址、孫樸續樠之國，丹粟漆樹沸水漂漂九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉；西至三危之國，巫山之下，飲露吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，太戎之國，夸父之野，禺強之所，積水、積石之山。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南喪哭，時有哀訴之言耳；山東重喪，則唯呼蒼天，期功以下，則唯呼痛深，便是號而不哭。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配太山羊偘，梁初入南；吾近至鄴，其兄子肅訪偘委曲，吾答之雲：“卿從門中在梁，如此如此。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚；漢武不信弦膠，魏文不信火布；胡人見錦，不信有蟲食樹吐絲所成；昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船：皆實驗也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配岐山當音爲奇，江南皆呼爲神祇之祇。

汤问篇 · 间隔匹配其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

汤问篇 · 间隔匹配太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

汤问篇 · 间隔匹配懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？

汤问篇 · 间隔匹配帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。

杂事"士慶入再拜而進曰："隱有大鳥，來止南山之陽，三年不蜚不鳴，不審其故何也？

杂事 · 间隔匹配蔡侯南遊乎高陵，北經乎巫山，逐麋麇麞鹿，彉溪子隨，時鳥嬉遊乎高蔡之囿，溢滿無涯，不以國家爲事，不知子發受令宣王，厄以淮水，填以巫山，庚子之朝，纓以朱絲，臣而奏之乎宣王也。

杂事 · 间隔匹配爲陽穀之會，貫澤之盟，遠國皆來，南伐強楚，以致菁茅之貫；北伐山戎，爲燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

善谋 · 间隔匹配四嶽三塗，陽城大室，荊山終南，九州之險也，是不一姓，冀之北土，馬之所生也，無興國焉。

桓公帅诸侯而朝天子 · 间隔匹配遂南征伐楚，濟汝，踰方城，望汶山，使貢絲於周而反。

桓公帅诸侯而朝天子 · 间隔匹配遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。

宰周公论齐侯好示 · 间隔匹配是以北伐山戎，南伐楚，西為此會也。

大学詩云：「節彼南山，維石巖巖。

王制 · 间隔匹配西不盡流沙，南不盡衡山，東不近東海，北不盡恒山，凡四海之內，斷長補短，方三千里，為田八十萬億一萬億畝。

王制 · 间隔匹配自恒山至於南河，千里而近；自南河至於江，千里而近。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配夫南行者至於郢，北面而不見冥山，是何也？

内篇·逍遥游第一 · 间隔匹配有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

招魂 · 间隔匹配招隱士　　　　西漢　淮南小山

招魂 · 间隔匹配結余軫於西山兮，橫飛谷以南征。

饰邪 · 间隔匹配當燕之方明奉法、審官斷之時，東縣齊國，南盡中山之地；及奉法已亡，官斷不用，左右交爭，論從其下，則兵弱而地削，國制於鄰敵矣。

大学《詩》雲：“節彼南山，維石巖巖。