「千里」的典故与出处

形容路途的遙遠。 《孟子．梁惠王上》：「叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」 《文選．劉琨．重贈盧諶詩》：「鄧生何感激，千里來相求。」

形容面積遼闊。 《詩經．商頌．玄鳥》：「邦畿千里，維民所止。」 《文選．枚乘．上書重諫吳王》：「今大王已去千里之國，而制於十里之內矣。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白方知黃鶴舉，千里獨徘徊。

李白分手各千里，去去何時還。

李白北溟有巨魚，身長數千里。

李白十步殺一人，千里不留行。

李白玉京迢迢幾千里，鳳笙去去無窮已。

李白△ 千里思/李白

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寇准念故人、千里自此共明月。

寇准煙波渺渺一千里，白蘋香散東風起。

范仲淹年年今夜，月華如練，長是人千里。

沈邈望千里、長安西笑。

柳永楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。

柳永立望關河蕭索，千里清秋。

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卷二　周纪二孝公下令國中曰：「昔我穆公，自岐、雍之間修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業甚光美。

卷二　周纪二此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉！

卷二　周纪二王曰：「叟，不遠千里而來，亦有以利吾國乎？

卷二　周纪二且秦之攻燕也，戰於千里之外；趙之攻燕也，戰於百里之內。

卷二　周纪二夫不憂百里之患而重千里之外，計無過於此者。

卷二　周纪二蘇秦說魏王曰：「大王之地方千里，地名雖小，然而田舍廬廡之數，曾無所芻牧。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉餽，不絕糧道，吾不如蕭何；〔六〕連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔四〕秦，形勝之國也，〔五〕帶河阻山，縣隔千里，〔六〕持戟百萬，秦得百二焉。

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔八〕夫齊，東有琅邪、即墨之饒，〔九〕南有泰山之固，西有濁河之限，〔一０〕北有勃海之利，地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外，齊得十二焉。

汉书卷一下‧高帝纪第一下〔七〕　應劭曰：「言河山之險，與諸侯相縣隔，絕千里也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下李斐曰：「河山之險，由地勢高，順流而下易，故天下於秦縣隔千里也。

汉书卷一下‧高帝纪第一下師古曰：「縣隔千里，李、應得之。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪！

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝杖節當門，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝易曰：『出其言善，則千里之外應之。

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝其後巴蜀屢侵，西土不靖，公奇畫指授，制勝千里。

晋书‧卷十一 志第一 天文上今日徑千里，圍周三千里，中足以當小星之數十也。

晋书‧卷十一 志第一 天文上洛書甄曜度、春秋考異郵皆云：「周天一百七萬一千里，一度為二千九百三十二里七十一步二尺七寸四分四百八十七分分之三百六十二。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝初，王莽徵天下能爲兵法者六十三家數百人，並以爲軍吏；選練武衞，招募猛士，旌旗輜重，千里不絕。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三將軍割據千里，地什湯武，若奮威德以投天隙，霸王之業成矣。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無穀而飽。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三北據漢中，杜襃、斜之險；東守巴郡，拒扞關之口；地方數千里，戰士不下百萬。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三未聞無左右之助，而欲出師千里之外，以廣封疆者也。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三蜀人及其弟光以爲不宜空國千里之外，決成敗於一舉，固争之，述乃止。

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卷一故人適千里，臨別尚遲遲。

卷一昔司馬子長登會稽，探禹穴，不遠千里；而李太白亦以七澤之觀至荊州。

卷二悲鳴念千里，耿耿志空抱。

卷二吾州之豪任公子，少年盛壯日千里。

卷二失意各千里，哀鳴聞九皋。

卷二南行千里成何事，一聽秋濤萬鼓音。

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卷一‧五帝本纪第一方五千里，至于荒服。

卷二‧夏本纪第二輔成五服，至于五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功。

卷五‧秦本纪第五繆公問蹇叔、百里傒，對曰：「徑數國千里而襲人，希有得利者。

卷五‧秦本纪第五三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。

卷五‧秦本纪第五下令國中曰：「昔我繆公自岐雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界，西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。

卷六‧秦始皇本纪第六丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔二〕　魏書曰：軍自武都山行千里，升降險阻，軍人勞苦；公於是大饗，莫不忘其勞。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一拓土三千里，往反速如飛，歌舞入鄴城，所願獲無違。」

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三干寶晉紀曰：達初入新城，登白馬塞，歎曰：「劉封、申耽，據金城千里而失之乎！」

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三帝曰：「四千里征伐，雖云用奇，亦當任力，不當稍計役費。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔一〕　英雄記曰：時有謠言曰：「千里艸，何青青，十日卜，猶不生。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六少有大節，郭泰見而奇之，曰：「王生一日千里，王佐之才也。

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重刻宋淳熙本文选序往歲顧千里、彭甘亭見語，以吳下有得尤槧者，因卽屬兩君遴手影摹，校刊行世。

班孟坚两都赋二首封畿之內，厥土千里，逴躒諸夏，兼其所有。

西京赋一首封畿千里，統以京尹，

吴都赋一首責千里於寸陰，聊先期而須臾。

子虚赋一首足下不遠千里，來貺齊國，

上林赋一首亭皐千里，靡不被築。

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卷一麥行千里不見土，連山沒雲皆種黍。

卷一千里永相望，昧昧我思之。

卷一湖陰宛在眼，曠若千里隔。

卷二飈然一去掃遺陰，便覺煩悵千里。

卷二我所思兮在彭蠡，一奩寒晶徑千里。

卷四金多匠手肯出巧，風水千里安知難。

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小令一點青燈人千里，錦字憑誰寄？

套数海角天涯魚雁疏，千里雲山阻。

小令八千里，愁萬縷，望不斷野煙汀樹。

套数過沙汀，煙水澄澄，千里洪波良夜永。

套数【隨煞】想當日一宵歡會成秦晉，翻做了千里關山勞夢魂。

套数攬衣兒倦起，恨綿綿，情脈脈，人千里。

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俶真训身蹈於濁世之中，而責道之不行也，是猶兩絆騏驥，而求其致千里也。

天文训假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也，一里積八千寸，得從此東萬八千里。

天文训視日方入，入前表半寸，則半寸得一里，半寸而除一里積寸，得三萬六千里，除則從此西里數也。

天文训正東萬八千里，則從中北亦萬八千里也。

天文训欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表一(二？

天文训尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬里則無景，是直日下也。

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秦一田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。

秦一今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」

秦一今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦之號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

秦一開地數千里，此甚大功也。

秦一今秦地斷長續短，方數千里，名師數百萬，秦國號令賞罰，地形利害，天下莫如也。

秦二今王倍數險，行千里而攻之，難矣。

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杂事"仲尼聞之曰："夫不出於樽俎之間，而知千里之外。

杂事故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊於九千里，絕畜雲，負蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之鴳，豈能與之斷天地之高哉！

杂事今王倍數險，行千里攻之難。……"

杂事今王地方五千裏，帶甲百萬，而專任之於昭奚恤也，北方非畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎。

杂事’言未卒而天大雨方千里者，何也？

杂事’湯武以百里王，桀紂以天下亡，今楚雖小，絕長繼短，以千里數，豈特百里哉！

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君道《易》曰：『夫君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？

君道居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？

建本本立而道生，春秋之義；有正春者無亂秋，有正君者無危國，《易》曰：「建其本而萬物理，失之毫釐，差以千里」。

建本騏驥雖疾，不遇伯樂，不致千里；干將雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠，不能自任；人才雖高，不務學問，不能致聖。

贵德孔子曰：「君子以忠為質，以仁為衛，不出環堵之內，而聞千里之外；不善以忠化寇，暴以仁圍，何必持劍乎？

政理故夫治國，譬若張琴，大絃急則小絃絕矣，故曰急轡御者非千里御也。

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禁耕愚竊見一官之傷千里，未睹其在朐邴也。

非鞅其後，蒙恬徵胡，斥地千里，逾之河北，若壞朽折腐。

非鞅文學曰：商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無功也；威震天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。

非鞅商鞅以權數亡秦國，蒙恬以得千里亡秦社稷。

刺权《傳》曰：“河海潤千里。

论儒故馬效千里，不必胡、代；士貴成功，不必文辭。

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顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。”文王非惡千里之地，以爲民請炮烙之刑，必欲得民心也。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。得民心則賢於千里之地，故曰文王智矣。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。”○知士三曰：今有千里之馬於此，非得良工，猶若弗取。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。夫士亦有千里，高節死義，此士之千里也。

顺民二曰：先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。能使士待千里者，其惟賢者也。

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初见秦今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬。

初见秦是故秦戰未嘗不剋，攻未嘗不取，所當未嘗不破，開地數千里，此其大功也。

初见秦今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬，秦國之號令賞罰，地形利害，天下莫如也，以此與天下，天下可兼而有也。

存韩韓居中國，地不能滿千里，而所以得與諸侯班位於天下、君臣相保者，以世世相教事秦之力也。

有度荊莊王并國二十六，開地三千里，莊王之氓社稷也，而荊以亡。

有度齊桓公并國三十，啟地三千里，桓公之氓社稷也，而齊以亡。

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前集卷二天地相去四十萬九千里，四方相去萬萬九千里。

前集卷二”客復曰：“更一轉，則失之千里，可惜。

前集卷四烏耗西有懸渡國，山溪不通，引繩而渡，朽索相引二千里。

前集卷五”一行因窮大衍，自此訪求師資，不遠數千裏。

前集卷七猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

前集卷八《天寶實錄》雲：日南廄山連接，不知幾千里，裸人所居，白民之後也。

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卷二·论仙仙法欲令愛逮蠢蠕，不害含氣，而人君有赫斯之怒，芟夷之誅，黃鉞一揮，齊斧暫授，則伏屍千里，流血滂沱，斬斷之刑，不絕於市。

卷三·对俗鼠壽三百歲，滿百歲則色白，善憑人而卜，名曰仲，能知一年中吉凶及千里外事。

卷三·对俗或曰：“得道之士，呼吸之術既備，服食之要又該，掩耳而聞千里，閉目而見將來，或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅蓬瀛，或遲迴於流俗，逍遙於人間，不便絕跡以造玄虛，其所尚則同，其逝止或異，何也？

卷四·金丹及坐見千里之外，吉凶皆知，如在目前也。

卷九·道意遂千里來就石人治病，初但雞豚，後用牛羊，爲立帷帳，管絃不絕，如此數年。

卷十二·辨问隔千里，猶恐不足以遠煩勞之攻；絕軌跡，猶恐不足以免毀辱之醜。

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劝学篇假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絕江河。

劝学篇故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。

劝学篇百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。

修身篇夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。

修身篇其折骨絕筋，終身不可以相及也；將有所止之，則千里雖遠，亦或遲或速，或先或後，胡為乎其不可以相及也？

修身篇故蹞步而不休，跛鼈千里；累土而不輟，丘山崇成。

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王制天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。

王制凡四海之內九州，州方千里。

王制天子百里之內以共官，千里之內以為御。

王制千里之外，設方伯。

王制千里之內曰甸，千里之外，曰采曰流。

王制方千里者，為方百里者百，為田九萬億畝。

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梁惠王上王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

梁惠王上海內之地方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異於鄒敵楚哉？

梁惠王下未聞以千里畏人者也。

公孙丑上夏后、殷周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。

公孙丑下千里而見王，不遇故去；三宿而後出晝，是何濡滯也！

公孙丑下千里而見王，是予所欲也。

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言语第二 · 第9则南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。

言语第二 · 第26则陸云：「有千里蓴羹，但未下鹽豉耳！」

识鉴第七 · 第10则張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！

赏誉第八 · 第139则堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。

品藻第九 · 第20则王丞相云：「頃下論以我比安期、千里。

豪爽第十三 · 第4则王處仲每酒後輒詠「老驥伏櫪，志在千里。

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内篇·逍遥游第一鯤之大，不知其幾千里也。

内篇·逍遥游第一鵬之背，不知其幾千里也。

内篇·逍遥游第一諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

内篇·逍遥游第一適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧，之二蟲又何知？

内篇·逍遥游第一有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。

外篇·胠箧第十今遂至使民延頸舉踵曰，「某所有賢者」，贏糧而趣之，則內棄其親而外去其主之事，足跡接乎諸侯之境，車軌結乎千里之外。

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尚同下第十三是故古之聖王之治天下也，千里之外，有賢人焉，其鄉里之人，皆未之均聞見也，聖王得而賞之。

尚同下第十三千里之內，有暴人焉，其鄉里未之均聞見也，聖王得而罰之。

尚同下第十三豈能一視而通見千里之外哉？

尚同下第十三一聽而通聞千里之外哉？

非攻中第十八以攻戰之故，土地之博，至有數千里也；人徒之衆，至有數百萬人。

大取第四十四不至尺之不至也，與不至千里之不至，不異。

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远游寧昂昂若千里之駒乎？

招魂蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

招魂西方之害，流沙千里些。

招魂增冰峨峨，飛雪千里些。

招魂湛湛江水兮，上有楓，目極千里兮，傷春心。

招魂南有炎火千里，蝮蛇蜒只。

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卷十一母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審耶！

卷十二慶忌者，其狀若人，其長四寸，衣黃衣，冠黃冠，戴黃蓋，乘小馬，好疾馳，以其名呼之，可使千里外一日反報。

卷十五人不信之，曰：「何有千里暫得歸耶？

卷十六阮瞻，字千里，素執無鬼論，物莫能難。

卷七 · 间隔匹配初漢元成之世，先識之士有言曰：「魏年有和，當有開石於西三千餘里，繫五馬，文曰：『大討曹。

卷十八 · 间隔匹配是歲應司空辟侍御史兗州刺史以二千石之尊，過鄉里，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，竟無他怪。

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周穆王篇馳驅千里，至於巨蒐氏之國。

汤问篇其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。

汤问篇終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數千里，其長稱焉，其名為鯤。

汤问篇鄧林彌廣數千里焉。

黄帝篇 · 间隔匹配華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。

汤问篇 · 间隔匹配濱北海之北，不知距齊州幾千萬里。

系辞上子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？

系辞上居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？

附：颜氏家训序人力所爲，尚能如此；何況神通感應，不可思量，千里寶幢，百由旬座，化成淨土，踊出妙塔乎？

附：颜氏家训序江南諺雲：“尺牘書疏，千里面目也。

襄王拒晋文公请隧王不許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配以為軍令：五家為軌，故五人為伍，軌長帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長帥之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人帥之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥帥之。

僖公且行千里，其誰不知？

哀公茅成子請告於吳，不許，曰：「魯擊柝聞於邾；吳二千里，不三月不至，何及於我？

大学《詩》雲：“邦畿千里，維民所止。

商颂·玄鸟邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。