「千金」的典故与出处

很多的錢財，引申有豪富或珍貴之意。 《史記．卷一二九．貨殖列傳》：「是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。」 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》：「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」

尊稱他人的女兒。 《兒女英雄傳》第八回：「我看姐姐這等細條條的個身子，這等嬌娜娜的個模樣兒，況又是官宦人家的千金，怎生有這般的本領，倒要請教！」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白意輕千金贈，願向平原笑。

李白天生我材必有用，千金散盡還復來。

李白五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

李白各有千金裘，俱為五侯客。

李白千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅。

李白千金答漂母，萬古共嗟稱。

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范仲淹一品與千金，問白髮、如何迴避。

柳永錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。

柳永算等閒、酬一笑，便千金慵覷。

柳永莫道千金酬一笑，便明珠、萬斛須邀。

柳永佳人巧笑值千金。

柳永王孫若擬贈千金，只在畫樓東畔住。

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卷二　周纪二登徒直送之，不欲行，謂孟嘗君門人公孫戌曰：「象牀之直千金，苟傷之毫髮，則賣妻子不足償也。

卷三　周纪三郭隗曰：「古之人君有以千金使涓人求千里馬者，馬已死，買其首五百金而返。

卷五　周纪五應侯又使人行千金於趙為反間，曰：「秦之所畏，獨畏馬服君之子趙括為將耳！

卷五　周纪五又以千金為魯連壽，魯連笑曰：「所貴於天下士，為人排患釋難解紛亂而無取也。

卷五　周纪五不韋雖貧，請以千金為子西遊，立子為嗣。

卷七　秦纪二及韓亡，良散千金之產，欲為韓報仇。

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汉书卷三‧高后纪第三遺詔賜諸侯王各千金，將相列侯下至郎吏各有差。

汉书卷二十四下‧食货志第四下〔四〕故萬乘之國必有萬金之賈，千乘之國必有千金之賈者，利有所并也。

汉书卷二十四下‧食货志第四下咸陽，齊之大煮鹽，孔僅，南陽大冶，皆致產累千金，故鄭當時進言之。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上於是貴平至上大夫，賜累千金。

汉书卷二十五下‧郊祀志第五下漢興，新垣平、齊人少翁、公孫卿、欒大等，皆以僊人黃冶祭祠事鬼使物入海求神采藥貴幸，賞賜累千金。

汉书卷二十八下‧地理志第八下縣十：觻得，千金渠西至樂涫入澤中。

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小令記得相逢對花酌，那妖嬈，人一笑千金少。

套数難娛一笑拚千金，買、買、買。

小令有客超搖，一刻千金，最是燈宵。

套数珊瑚樹拂珍珠蓋，鴛鴦衫束麒麟帶，芙蓉鬢鳳凰釵，千金怎買？

套数【脫布衫】常記的五言詩暗寄回文，千金夜古斷青春。

小令【幺】惜花人不惜千金，一任蝶來蜂去。

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卷七‧项羽本纪第七項王乃曰：「吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為汝德。

卷九‧吕后本纪第九辛巳，高后崩，遺詔賜諸侯王各千金，將相列侯郎吏皆以秩賜金。

卷二十八‧封禅书第六於是貴平上大夫，賜累千金。

卷三十‧平准书第八咸陽，齊之大煑鹽，孔僅，南陽大冶，皆致生累千金，故鄭當時進言之。

卷四十一‧越王勾践世家第十一范蠡喟然嘆曰：「居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。

卷四十一‧越王勾践世家第十一然吾聞千金之子不死於市。

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卷一千金買戰馬，百寶妝刀環。

卷三千金碎全璧，百衲收寸錦。

卷四千金用盡身無事，坐看香菸繞白毫。

卷五食罷茶甌未要深，清風一榻抵千金。

卷六百尺穿成連夜井，千金購得解飛人。

卷九千金敝帚那堪換，我亦淹留豈長算。

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晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝方決千金堨，水碓皆涸。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝始修千金堨於許昌以通運。

晋书‧卷四十八 列传第十八又田肯建一言之計，非親子弟莫可使王齊者，而受千金之賜。

晋书‧卷六十三 列传第三十三永嘉初，使矩與汝南太守袁孚率眾修洛陽千金堨，以利運漕。

晋书‧卷七十二 列传第四十二今足下既以拔文秀於叢薈，蔭弱根於慶雲，陵扶搖而竦翮，揮清瀾以濯鱗，而響不徹於一皋，價不登乎千金。

晋书‧卷七十二 列传第四十二自卜者審，不能者止，又豈敢力蒼蠅而慕沖天之舉，策跛鼈而追飛兔之軌；飾嫫母之篤陋，求媒陽之美談；推沙礫之賤質，索千金於和肆哉！

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后汉书・卷二十六・列传第十六霸矜嚴有威容，家累千金，不事產業。

后汉书・卷二十七・列传第十七家累千金，隱居養志，好施周急。

后汉书・卷二十八下・列传第十八下三公之貴，千金之富，不得其願，不槩於懷。

后汉书・卷三十四・列传第二十四客到門不得通，皆請謝門者，門者累千金。

后汉书・卷四十一・列传第三十一時交阯太守張恢，坐臧千金，徵還伏法，以資物簿入大司農，詔班賜羣臣。

后汉书・卷五十一・列传第四十一子貢曰：「寧喪千金，不失士心。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔一〕　魏書載公令曰：「昔趙奢、竇嬰之為將也，受賜千金，一朝散之，故能濟成大功，永世流聲。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一攻城拔邑，得美麗之物，則悉以賜有功，勳勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與，四方獻御，與群下共之。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家，賞賜橫興，內外交引，其費半軍。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六典略載卓表曰：「臣伏惟天下所以有逆不止者，各由黃門常侍張讓等侮慢天常，操擅王命，父子兄弟並據州郡，一書出門，便獲千金，京畿諸郡數百萬膏腴美田皆屬讓等，至使怨氣上蒸，妖賊蜂起。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二寵秩子伯，家累千金，曰：「婁子伯富樂于孤，但勢不如孤耳！

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二今又勞兵襲遠，日費千金，中國虛耗，令黠虜玩威，臣竊以為不可。

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西周越人請買之千金，折而不賣。

秦三唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之士，大相與鬭矣。

齐三象床之直千金，傷此若髮漂，賣妻子不足償之。

齐四馮諼先驅誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。

赵三平原君乃置酒，酒酣，起前以千金為魯連壽。

韩一且王求百金於三川而不可得，求千金於韓，一旦而具。

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卷六中戶尚有千金藏，漂田種亢出穰穰。

卷七千金棄不惜，賓客常滿ト。

卷十主人捐千金，留四坐。

卷十一呼醫急治之，莫惜千金散。

卷三十八爲可以濟，一壺千金。

卷八十四先時，邑之豪子弟有命儒者，耗其千金之產，卒無就。

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乐府四首主稱千金壽，賓奉萬年酬。

乐府四首寶劍直千金，被服光且鮮。

和王主簿怨情生平一顧重，宿昔千金賤。

三月三日率尔成篇東出千金堰，西臨鴈鶩陂。

杂体诗三十首君王禮英賢，不悋千金璧。

上书谏猎故鄙諺曰：家累千金，坐不垂堂。

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卷八·释滞亦有心安靜默，性惡諠譁，以縱逸爲歡，以榮任爲戚者，帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終，不營苟生，不憚速死，辭千金之聘，忽卿相之貴者。

卷八·释滞”抱朴子曰：“世之謂一言之善，貴於千金然，蓋亦軍國之得失，行己之臧否耳。

卷八·释滞至於告人以長生之訣，授之以不死之方，非特若彼常人之善言也，則奚徒千金而已乎？

卷九·道意夫不忠不孝，罪之大惡，積千金之賂，太牢之饌，求令名於明主，釋愆責於邦家，以人釋人，猶不可得，況年壽難獲於令名，篤疾難除於愆責，鬼神異倫，正直是與，冀其曲祐，未有之也。

抱朴子内篇序之美談，推沙礫之賤質，索千金於和肆哉！

卷四·金丹 · 间隔匹配抱朴子曰：餘考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液爲大要者焉。

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道应训於是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得騶虞、雞斯之乘，玄玉百工，大貝百朋，玄豹、黃羆、青豻、白虎文皮千合，以獻於紂。

说山训馬之似鹿者千金，天下無千金之鹿。

说山训玉待礛諸而成器，有千金之璧，而無錙錘之礛諸。

说林训逐鹿者不顧兔，決千金之貨者不爭銖兩之價。

坠形训 · 间隔匹配八殥之外，而有八紘，亦方千里，自東北方曰和丘，曰荒土；東方曰棘林，曰桑野；東南方曰大窮，曰衆女；南方曰都廣，曰反戶；西南方曰焦僥，曰炎土；西方曰金丘，曰沃野；西北方曰一目，曰沙所；北方曰積冰，曰委羽。

道应训 · 间隔匹配灃水之深千仞，而不受塵垢，投金鐵針焉，則形見於外。

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解老眾人則不然，大為諸侯，小餘千金之資，其欲得之憂不除也，胥靡有免，死罪時活，今不知足者之憂，終身不解，故曰：『禍莫大於不知足。

守道寄千金於羿之矢，則伯夷不得亡，而盜跖不敢取。

守道堯明於不失姦，故天下無邪；羿巧於不失發，故千金不亡。

外储说右上公曰：『夫馬似鹿者而題之千金，然而有百金之馬而無一金之鹿者，馬為人用而鹿不為人用也。

外储说右上堂谿公謂昭侯曰：『今有千金之玉卮，通而無當，可以盛水乎？

外储说右上雖有乎千金之玉卮，至貴，而無當，漏，不可盛水，則人孰注漿哉？

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外篇·山木第二十林回棄千金之璧，負赤子而趨。

外篇·山木第二十棄千金之璧，負赤子而趨，何也？

杂篇·说剑第三十太子悝患之，募左右曰：「孰能說王之意止劍士者，賜之千金。

杂篇·说剑第三十太子乃使人以千金奉莊子。

杂篇·说剑第三十莊子弗受，與使者俱往見太子，曰：「太子何以教周，賜周千金？」

杂篇·说剑第三十太子曰：「聞夫子明聖，謹奉千金以幣從者。

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建本千金之裘，非一狐之皮；臺廟之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。

复恩王曰善，賜之千金，革車百乘，立為上卿。

政理因禮之千金。

尊贤於是王乃立淳于髡為上卿，賜之千金，革車百乘，與平諸侯之事；諸侯聞之，立罷其兵，休其士卒，遂不敢攻齊，此非淳于髡之力乎？

善说奉千金以遺孟嘗君，孟嘗君輟食察之而寤曰：「此張生之所謂衣新而不舊，倉庾盈而不虛者也。」

奉使賜陸生橐中裝，直千金，佗送亦千金。

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杂事"隗曰："臣聞古人之君，有以千金求千里馬者，三年不能得，馬已死，買其骨五百金，反以報君。

杂事然其價一者千金，一者五百金。

杂事"王曰："徑上色澤相如也，一者千金。

杂事"朱公曰："側而視之，一者厚倍，是以千金。

节士徐人嘉而歌之曰："延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。"

节士嬰謂諸將曰："嬰不肖，不能立孤，誰能予吾千金，吾告趙氏孤處。

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刺权”居編戶之列而望卿相之子孫，是以跛夫之慾及樓季也，無錢而欲千金之寶，不亦虛望哉！

地广公卿積億萬，大夫積千金，士積百金，利己並財以聚；百姓寒苦，流離於路，儒獨何以完其衣冠也？

贫富夫白圭之度著，子貢之三至千金，豈必賴之民哉？

散不足 · 间隔匹配方士於是趣咸陽者以千數，言仙人食金飲珠，然後壽與天地相保。

险固 · 间隔匹配文學曰：秦左殽、函，右隴阺，前蜀、漢，後山、河，四塞以爲固，金城千里。

刑德 · 间隔匹配故其末途至於攻城入邑，損府庫之金，盜宗廟之器，豈特千仞之高，千鈞之重哉！

卷十一王即購之千金。

卷十一客曰：「聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。

卷一 · 间隔匹配少千拄金杖，執象牙扇，出應門。

卷十四 · 间隔匹配乃募天下有能得戎吳將軍首者，購金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。

卷十八 · 间隔匹配及曉，文按次掘之：得金銀五百斤，錢千萬貫。

前集卷二孫復著《千金方》三十卷，每捲入一方，人不得曉。

前集卷七魏賈■〈王將〉家累千金，博學善著作。

前集卷八 · 间隔匹配揚州東陵聖母廟主女道士康紫霞，自言少時夢中被人錄於一處，言天符令攝將軍巡南嶽，遂擐以金鎖甲，令騎，道從千餘人，馬蹀虛南去。

前集卷十四 · 间隔匹配”王追商者問之，商言南天竺國娑陀婆恨王，有宿願，每年所賦細𦂅，並重疊積之，手染鬱金柘於𦂅上，千萬重手印悉透。

续集卷七 · 间隔匹配又見一人被拷覆罪福，此人常持《金剛經》，又好食肉，左邊有經數千軸，右邊積肉成山，以肉多，將入重論。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，願獻之丈人。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍爲乎？

用民四曰：凡用民，太上以义，其次以赏罚。其义则不足死，赏罚则不足去就，若是而能用其民者，古今无有。民无常用也，无常不用也，唯得其道为可。阖庐之用兵也，不过三万。吴起之用兵也，不过五万。万乘之国，其为三万五万尚多，今外之则不可以拒敌，内之则不可以守国，其民非不可用也，不得所以用之也。 · 间隔匹配句踐試其民於寢宮，民爭入水火，死者千餘矣，遽擊金而卻之。

异宝四曰：古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙敖叔之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 · 间隔匹配”丈人不肯受，曰：“荊國之法，得五員者，爵執圭，祿萬檐，金千鎰。

天志下第二十八 · 间隔匹配此為踰人之牆垣，格人之子女者，與角人府庫，竊人金玉蚤絫者，數千萬矣。

句践灭吴 · 间隔匹配若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，係妻孥，沈金玉於江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。