「万乘」的典故与出处

周制，天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為「萬乘」。 《文選．張衡．東京賦》：「雖萬乘之無懼，猶怵惕於一夫。」 明．朱權《卓文君》第三折：「小生譾薄之材，豈足以矜萬乘之耳目乎？」

一萬輛兵車。 漢．陳琳〈神武賦．序〉：「六軍被介，雲輜萬乘。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白長揖萬乘君，還歸富春山。

李白周穆八荒意，漢皇萬乘尊。

李白萬乘出黃道，千旗揚彩虹。

李白鬭雞事萬乘，軒蓋一何高。

李白萬乘慎出入，柏人以為識。

李白揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。

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卷三　周纪三以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此；不取，必有天殃。

卷三　周纪三以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？

卷四　周纪四九人之屬相與語曰：「夫一人之身而牽留萬乘者，豈不以據勢也哉！

卷四　周纪四田單曰：「臣以卽墨破亡餘卒破萬乘之燕，復齊之墟，今攻狄而不下，何也？

卷四　周纪四今大國之地，徧天下有其二垂，此從生民以來，萬乘之地未嘗有也。

卷四　周纪四大王壹善楚而關內兩萬乘之主注地於齊，齊右壤可拱手而取也。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝是故五帝之上，居萬乘以為憂；三王已來，處其憂而為樂。

晋书‧卷十四 志第四 地理上天子畿內方千里，提封百萬井，定出賦六十四萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，戎卒七十二萬人，故天子稱萬乘之主焉。

晋书‧卷二十 志第十 礼中陛下以萬乘之尊，履布衣之禮，服麤席稾，水飲疏食，殷憂內盈，毀悴外表。

晋书‧卷二十二 志第十二 乐上龍興伊何，享祚萬乘。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下改有所思為惟庸蜀，言文帝既平萬乘之蜀，封建萬國，復五等之爵也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下登大麓，御萬乘。

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卷六‧秦始皇本纪第六朕尊萬乘，毋其實，吾欲造千乘之駕，萬乘之屬，充吾號名。

卷三十‧平准书第八其秋，渾邪王率數萬之衆來降，於是漢發車二萬乘迎之。

卷四十‧楚世家第十今以匹夫有怨，尚有報萬乘，白公、子胥是也。

卷四十四‧魏世家第十四以魏之彊，而三萬乘之國輔之，魏必安矣。

卷四十四‧魏世家第十四夫魏，一萬乘之國也，然所以西面而事秦，稱東藩，受冠帶，祠春秋者，以秦之彊足以為與也。

卷四十六‧田敬仲完世家第十六梁王曰：「若寡人國小也，尚有徑寸之珠照車前後各十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎？

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秦一田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。

秦一今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可！

秦一故由此觀之，夫戰者萬乘之存亡也。

秦三攻齊之事成，陶為萬乘，長小國，率以朝天子，天下必聽，五伯之事也；攻齊不成，陶為鄰恤，而莫之據也。

秦三誠能亡齊，封君於河南，為萬乘，達途於中國，南與陶為鄰，世世無患。

秦四已立為萬乘，無孝之名；以千里養，無孝之實。

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汉书卷二十三‧刑法志第三天子畿方千里，提封百萬井，定出賦六十四萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，故稱萬乘之主。

汉书卷二十四下‧食货志第四下〔四〕故萬乘之國必有萬金之賈，千乘之國必有千金之賈者，利有所并也。

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；〔四〕崇聚票輕無誼之人，以為私客；〔五〕置私田於民間，畜私奴車馬於北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相隨，〔六〕烏集醉飽吏民之家〔七〕，亂服共坐，溷肴亡別，〔八〕閔勉遯樂，晝夜在路。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一燕雖小，亦萬乘之國也，願將軍立為王。

汉书卷三十一‧陈胜项籍传第一然秦以區區之地，致萬乘之權，〔七〕招八州而朝同列，〔八〕百有餘年，然后以六合為家，〔九〕殽函為宮。

汉书卷三十四‧韩彭英卢吴传第四滕公曰：「上裂地而封之，疏爵而貴之，〔一〕南面而立萬乘之主，其反何也？

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后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝夫萬乘至重而壯者慮輕，實賴有德左右小子。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上勤勤苦心，不敢以萬乘爲樂，上欲不欺天愧先帝，下不違人負宿心，誠在濟度百姓，以安劉氏。

后汉书・卷十下・皇后纪第十下棄萬乘兮退守蕃。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三陛下以梁州之地，內奉萬乘，外給三軍，百姓愁困，不堪上命，將有王氏自潰之變。

后汉书・卷十五・列传第五小國猶不可辱，况於萬乘之主，重以伯春之命哉！

后汉书・卷十六・列传第六今士馬疲倦，方履險阻，非萬乘之固，前年潁川可爲至戒。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二夫不辭萬乘之位者，知命達節之數也，虞、夏之君，處之不疑，故勳烈垂于萬載，美名傳于無窮。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三又誰當干萬乘以死為戲乎？

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六不如早共和解，引兵還屯，上安萬乘，下全生民，豈不幸甚！

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔三〕　獻帝紀曰：初，議者欲令天子浮河東下，太尉楊彪曰：「臣弘農人，從此已東，有三十六灘，非萬乘所當從也。

三国志卷六　魏书六　董二袁刘传第六〔一〕　獻帝春秋曰：卓欲廢帝，謂紹曰：「皇帝沖闇，非萬乘之主。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬乘之至慎也。

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初见秦由此觀之，夫戰者，萬乘之存亡也。

存韩夫進而擊趙不能取，退而攻韓弗能拔，則陷銳之卒，懃於野戰，負任之旅，罷於內攻，則合群苦弱以敵而共二萬乘，非所以亡趙之心也。

存韩以臣觀之，則齊、趙之交未必以荊蘇絕也；若不絕，是悉趙而應二萬乘也。

爱臣臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其威而傾其國。

十过萬乘之主也。

十过萬乘之相也。

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东京赋一首雖萬乘之無懼，猶惕戒於一夫。

南都赋揔萬乘兮徘徊，按平路兮來歸。

藉田赋一首儼儲駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。

上林赋一首夫以諸侯之細，而樂萬乘之所侈，僕恐百姓被其尤也。

西征赋俾萬乘之盛尊，降遙思於征役。

七哀诗二首昔為萬乘君，今為丘山土。

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论威二曰：义也者，万事之纪也，君臣、上下、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之所在也。过胜之，勿求于他，必反于己。冉叔誓必死於田侯，而齊國皆懼；豫讓必死於襄子，而趙氏皆恐；成荊致死於韓主，而周人皆畏；又況乎萬乘之國而有所誠必乎？

忠廉三曰：士议之不可辱者，大之也。大之则尊于富贵也，利不足以虞其意矣。雖名爲諸侯，實有萬乘，不足以挺其心矣。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。孔、墨，布衣之士也，萬乘之主、千乘之君不能與之爭士也。

不侵五曰：天下轻于身，而士以身为人。以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得？贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患。豫让、公孙弘是矣。当是时也，智伯、孟尝君知之矣。世之人主，得地百里则喜，四境皆贺；得士则不喜，不知相贺：不通乎轻重也。萬乘之嚴主辱其使者，退而自刎也，必以其血污其衣，有如臣者七人。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。時至，有從布衣而爲天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者。

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和岘燔柴半，萬乘移天仗，肅鑾輅旋衡。

柳永萬乘凝旒聽祕語。

张先萬乘靴袍御紫宸。

张先萬乘靴袍曾好問。

无名氏千官，迎萬乘，絲綸疊疊，錦繡重重。

无名氏奏萬乘、祥曦門外。

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原道训古之人有居巖穴而神不遺者，末世有勢爲萬乘而日憂悲者。

主术训吳起、張儀，智不若孔、墨，而爭萬乘之君，此其所以車裂支解也。

道应训今大王，萬乘之主也。

泛论训若此，則千乘之君無不霸王者，而萬乘之國無不破亡者矣。

泛论训蘇秦，匹夫徒步之人也，靻蹻嬴蓋，經營萬乘之主，服諾諸侯，然不自免於車裂之患。

泛论训若無道術度量而以自儉約，則萬乘之勢不足以爲尊，天下之富不足以爲樂矣。

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卷十一蔚爲萬乘器，尚記溝中斷。

卷二十七誰言襄陽野，生此萬乘師。

卷二十八一方稱警蹕，萬乘擁旌旗。

卷三十七戲萬乘若僚友，視儔列如草芥。

卷五十一謂陛下以萬乘之主而言利，謂執政以天子之宰而治財，商賈不行，物價騰踊。

卷五十三而以萬乘君父之尊，負放債取利之謗，錐刀之末，所得幾何？

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立节宋康公攻阿，屠單父，成公趙曰：「始吾不自知，以為在千乘則萬乘不敢伐，在萬乘則天下不敢圖。

政理仲尼對曰：「千乘之君，萬乘之主，問於丘者多矣，未嘗有如主君問丘之術也，然而盡可得也。

政理夫國亦有猛狗，用事者也；有道術之士，欲明萬乘之主，而用事者迎而齕之，此亦國之猛狗也。

尊贤田忌去齊奔楚，楚王郊迎至舍，問曰：「楚，萬乘之國也，齊亦萬乘之國也，常欲相并，為之奈何？

正谏今欲極天命之壽，弊無窮之樂，保萬乘之勢，不出反掌之易，以居太山之安；乃欲乘重卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也！

正谏白龍不化，豫且不射；今棄萬乘之位而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。

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毁学昔李斯與包丘子俱事荀卿，既而李斯入秦，遂取三公，據萬乘之權以制海內，功侔伊、望，名巨泰山；而包丘子不免於甕牖蒿廬，如潦歲之蛙，口非不衆也，然卒死於溝壑而已。

毁学李斯相秦，席天下之勢，志小萬乘；及其囚於囹圄，車裂於雲陽之市，亦願負薪入東門，行上蔡曲街徑，不可得也。

褒贤萬乘之主，莫不屈體卑辭，重幣請交，此所謂天下名士也。

论诽夫蘇秦、張儀，熒惑諸侯，傾覆萬乘，使人主失其所持；非不辯，然亂之道也。

利议心卑卿相，志小萬乘。

诛秦內守其國，外伐不義，地廣壤進，故立號萬乘，而爲諸侯。

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杂事今夫人不容鄉里布衣，而欲幹萬乘之王，亦有奇能乎？

杂事且夫魏一萬乘之國也。

杂事是亡一萬乘之魏，而強二敵之齊楚也。

杂事若先王之報怨雪醜，夷萬乘之齊，收八百年之積，及其棄羣臣之日，餘令詔後嗣之義法，執政任事，循法令，順庶孽，施及萌隸，皆可以教後世。

杂事況因萬乘之權，假聖王之資乎？

杂事幡木根柢，輪囷離奇，而爲萬乘器者，以左右先爲之容也。

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外篇·在宥第十一故賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。

杂篇·徐无鬼第二十四君獨為萬乘之主，以苦一國之民，以養耳目鼻口，夫神者不自許也。

杂篇·则阳第二十五犀首聞而恥之，曰：「君為萬乘之君也，而以匹夫從讎。

杂篇·让王第二十八魏牟，萬乘之公子也，其隱巖穴也，難為於布衣之士，雖未至乎道，可謂有其意矣！

杂篇·渔父第三十一萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。

杂篇·列御寇第三十二夫人特為食羹之貨，無多餘之贏，其為利也薄，其為權也輕，而猶若是，而況於萬乘之主乎！

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梁惠王上萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。

梁惠王下以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。

梁惠王下以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？

公孙丑上當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。

公孙丑上不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。

公孙丑上視刺萬乘之君若刺褐夫。

仲尼篇求善處大重理任大事，擅寵於萬乘之國，必無後患之術，莫若好同之，援賢博施，除怨而無妨害人。

儒效篇故人主用俗人，則萬乘之國亡；用俗儒，則萬乘之國存；用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地，久而後三年，天下為一，諸侯為臣；用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。

王制篇用萬乘之國者，威彊之所以立也，名聲之所以美也，敵人之所以屈也，國之所以安危臧否也，制與在此亡乎人。

王霸篇萬乘之國，可謂廣大富厚矣，加有治辨彊固之道焉，若是，則恬愉無患難矣，然後養五綦之具具也。

子道篇昔萬乘之國，有爭臣四人，則封疆不削；千乘之國，有爭臣三人，則社稷不危；百乘之家，有爭臣二人，則宗廟不毀。

卷九位在萬乘師，孟軻猶不遇。

卷九王萬乘齊，走死區區燕。

卷一百至於盜名之士，則雖有萬乘之尊，百里之封，上不敢與爲君，師不敢與爲友，貴無敢驕，而禮無敢亢，悻悻然嘗恐天下以失士而議己也。

卷二十一 · 间隔匹配飄然更有乘桴興，萬里寒江正復艚。

卷六 · 间隔匹配千乘萬騎上北邙。

卷十二 · 间隔匹配王莽建國四年，池陽有小人景，長一尺餘，或乘車，或步行，操持萬物，大小各自相稱，三日乃止。

卷十六 · 间隔匹配早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十匹，及婢一人，名致富，妾孤窮羸弱，不能自振，欲之傍縣賣繒，從同縣男子王伯賃車牛一乘，直錢萬二千，載妾并繒，令致富執轡，乃以前年四月十日到此亭外。

庄公 · 间隔匹配南宮萬奔陳，以乘車輦其母，一日而至。

哀公 · 间隔匹配簡子巡列，曰：「畢萬、匹夫也，七戰皆獲，有馬百乘，死於牖下。

庄公 · 间隔匹配乘丘之役，公以金僕姑射南宮長萬，公右歂孫生搏之。

黄帝篇而況萬乘之主，身勞於國，而智盡於事；彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚。

黄帝篇今大王，萬乘之主也；誠有其志，則四竟之內皆得其利矣。

前集卷十二李白名播海內，玄宗於便殿召見，神氣高朗，軒軒然若霞舉，上不覺亡萬乘之尊，因命納履。

续集卷六（夢復）坦率對萬乘，偈答無所避。

小令萬乘尊，諸王宴。

套数 · 间隔匹配【三】穩乘着三更月底鸞聲往，高馭着萬里風頭鶴背霜。

雅量第六 · 第10则 · 间隔匹配後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘。

抱朴子内篇佚文 · 间隔匹配陰乾食之，令人乘雲，能上天觀見八極，通見神明，延壽萬年。

远游屯余車之萬乘兮，紛溶與而並馳。

非攻中第十八今萬乘之國，虛數於千，不勝而入；廣衍數於萬，不勝而辟。