「千岁」的典故与出处

千年。 《荀子．非相》：「欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二。」

尊稱親王，常用於戲曲中。 明．湯顯祖《牡丹亭》第一九齣：「大王千歲，奴家介冑在身，不拜了。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晏殊蟠桃一熟三千歲。

晏殊此時紅粉感恩人，拜向月宮千歲壽。

晏殊南真寶，賜玉京千歲。

晏殊爲傳王母金，祝千歲長生。

晏殊南春祝壽千千歲。

晏殊蟠桃一熟三千歲。

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李白爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

李白贈言鏤寶刀，千歲庶不滅。

李白堯沒三千歲，青松古廟存。

李白序:余聞荊州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鴉，按仙經，蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也，其水邊處處有茗草羅生，枝葉如碧玉，唯玉泉真公常采而飲之，年八十餘歲，顏色如桃李，而此茗清香滑熟，異於他者，所以能還童振枯，扶人壽也。

李白爾非千歲翁，多恨去世早。

李白應化遼天鶴，歸當千歲餘。

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卷二下有千歲根，蹙縮如蟠虯。

卷二千歲厭世去，此言乃。

卷七若爲化作龜千歲，巢向田田亂葉中。

卷八宏材乏近用，千歲自枯倒。

卷九古來豪傑地，千歲有餘哀。

卷九期君蟠桃枝，千歲終一嘗。

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汉书卷四‧文帝纪第四〔一０〕有司固請曰：「古者殷周有國，治安皆且千歲，〔一一〕有天下者莫長焉，〔一二〕用此道也。

汉书卷二十‧古今人表第八獨馳騖於數千歲之中，旁觀諸子，事業未究，而尋遇竇氏之難，使之然乎？

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔九〕夫承千歲之衰周，繼暴秦之餘敝，民漸漬惡俗，貪饕險詖，不閑義理，〔一０〕不示以大化，而獨敺以刑罰，終已不改。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上師古曰：「列仙傳云安期生琅邪人，賣藥東海邊，時人皆言千歲也。」

汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下龜能吐故納新，千歲不死也。」

汉书卷六十二‧司马迁传第三十二今天子接千歲之統，封泰山，而予不得從行，是命也夫！

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卷三·对俗玉策記曰，千歲之龜，五色具焉，其額上兩骨起似角，解人之言，浮於蓮葉之上，或在叢蓍之下，其上時有白雲蟠蛇。

卷三·对俗千歲之鶴，隨時而鳴，能登於木，其未千載者，終不集於樹上也，色純白而腦盡成丹。

卷三·对俗雲千歲松樹，四邊披越，上杪不長，望而視之，有如偃蓋，其中有物，或如青牛，或如青羊，或如青犬，或如青人，皆壽萬歲。

卷三·对俗玃壽千歲。

卷三·对俗蟾蜍壽三千歲，騏驎壽二千歲。

卷三·对俗騰黃之馬，吉光之獸，皆壽三千歲。

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卷三十二　汉纪二十四夫承千歲之衰周，繼暴秦之餘敝，民漸漬惡俗，貪饕險詖，不閑義理，不示以大化而獨敺以刑罰，終已不改！

卷三十八　汉纪三十春，莽見盜賊多，乃令太史推三萬六千歲曆紀，六歲一改元，布天下；下書自言「己當如黃帝仙升天」，欲以誑燿百姓，銷解盜賊。

卷三十八　汉纪三十改元曰地皇，從三萬六千歲曆號也。

卷二一四　唐纪三十方士張果自言有神仙術，誑人云堯時為侍中，於今數千歲；多往來恆山中，則天以來，屢徵不至。

卷二二七　唐纪四十三知誥召徐知詢飲，以金鍾酌酒賜之，曰：「願弟壽千歲。

卷十三　汉纪五 · 间隔匹配有司固請曰：「古者殷、周有國，治安皆千餘歲，用此道也；立嗣必子，所從來遠矣。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服或云，齊人見千歲涸澤之神，名曰慶忌，冠大冠，乘小車，好疾馳，因象其冠而服焉。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中元康中，京洛童謠曰：「南風起，吹白沙，遙望魯國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。

晋书‧卷五十三 列传第二十三 愍怀太子又曰：「南風起兮吹白沙，遙望魯國鬱嵯峨，千歲髑髏生齒牙。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传故能君臣俱隆，道邁千歲。

晋书‧卷九十一 列传第六十一 儒林传先王統物，必明其典誥，貽厥孫謀，故令問休嘉，千歲承風。

晋书‧卷一百二十四 载记第二十四 慕容宝　慕容盛　慕容熙　慕容云機運難邀，千歲一時，公焉得辭也！

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卷二十七‧天官书第五上下各千歲，然后天人之際續備。

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八此千歲之可見者。

卷百二十八‧龟策列传第六十八余至江南，觀其行事，問其長老，云龜千歲乃遊蓮葉之上，蓍百莖共一根。

卷百二十八‧龟策列传第六十八伏靈者，千歲松根也，食之不死。

卷百二十八‧龟策列传第六十八龜千歲乃滿尺二寸。

卷百二十八‧龟策列传第六十八游三千歲，不出其域。

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卷五北行出河間，千歲想賢王。

卷六高才有公孫，相望千歲後。

卷六東西戾萬舟回，千歲老蛟時出戲。

卷七千歲寂寞無人逢，邂逅乃與襄王通。

卷八悲哉孔子沒，千歲無麒麟。

卷十四回首千歲夢，雨花何足言。

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后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三昔秦始皇毀壞謚法，以一二數欲至萬世，而莽下三萬六千歲之歷，言身當盡此度。

后汉书・卷五十九・列传第四十九超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚；聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝 · 间隔匹配又所發天水三千人，亦復是歲更賦。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝 · 间隔匹配己亥，詔三公、中二千石，舉刺史、二千石、令、長、相，視事一歲以上至十歲，清白愛利，能勑身率下，防姦理煩，有益於人者，無拘官簿。

后汉书・卷七・帝纪第七 孝桓皇帝 · 间隔匹配千秋萬歲殿火。

后汉书・卷五十五・列传第四十五 · 间隔匹配千乘貞王伉 平春悼王全 清河孝王慶 濟北惠王壽 河閒孝王開 城陽懷王淑 廣宗殤王萬歲 平原懷王勝和帝子

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷二十　魏书二十　武文世王公传第二十 · 间隔匹配是時淳于越諫曰：『臣聞殷、周之王，封子弟功臣千有餘（城）〔歲〕。

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二 · 间隔匹配天道不常盛，寒暑更進退，千秋萬歲之後，宗廟必不血食；高臺既已傾，曲池又已平，墳墓生荊棘，狐狸穴其中，游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：『孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎！

三国志卷四十八　吴书三　三嗣主传第三 · 间隔匹配然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。

三国志卷四十九　吴书四　刘繇太史慈士燮传第四 · 间隔匹配燮每遣使詣權，致雜香細葛，輒以千數，明珠、大貝、流離、翡翠、玳瑁、犀、象之珍，奇物異果，蕉、邪、龍眼之屬，無歲不至。

三国志卷五十　吴书五　妃嫔传第五 · 间隔匹配其二千石大臣子女，皆當歲歲言名，年十五六一簡閱，簡閱不中，乃得出嫁。

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坠形训正土之氣也，御乎埃天，埃天五百歲生缺，缺五百歲生黃埃，黃埃五百歲生黃澒，黃澒五百歲生黃金，黃金千歲生黃龍，黃龍入藏生黃泉，黃泉之埃上爲黃雲，陰陽相搏爲雷，激揚爲電，上者就下，流水就通，而合於黃海。

坠形训壯士之氣，御於赤天，赤天七百歲生赤丹，赤丹七百歲生赤澒，赤澒七百歲生赤金，赤金千歲生赤龍，赤龍入藏生赤泉，赤泉之埃上爲赤雲，陰陽相薄爲雷，激揚爲電，上者就下，流水就通，而合於赤海。

坠形训弱土之氣，御於白天，白天九百歲生白礜，白礜九百歲生白澒，白澒九百歲生白金，白金千歲生白龍，白龍入藏生白泉，白泉之埃上爲白雲，陰陽相薄爲雷，激揚爲電，上者就下，流水就通，而合於白海。

坠形训牝土之氣，御於玄天，玄天六百歲生玄砥，玄砥六百歲生玄澒，玄澒六百歲生玄金，玄金千歲生玄龍，玄龍入藏生玄泉，玄泉之埃上爲玄雲，陰陽相薄爲雷，激揚爲電，上者就下，流水就通，而合於玄海。

主术训作之上古，施及千歲，而文不滅；況於並世化民乎！

缪称训故三代之稱，千歲之積譽也；桀、紂之謗，千歲之積毀也。

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思玄赋聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？

游仙诗七首奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。

古诗一十九首生年不滿百，常懷千歲憂。

七命八首愁洽百年，苦溢千歲。

辩命论朝秀晨終，龜鵠千歲，年之殊也。

恨赋 · 间隔匹配千秋萬歲，為怨難勝。

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前集卷三四婇女如影等，各有十二億那由他侍女，壽五千歲，地名月鬘。

前集卷十一頗梨，千歲冰所化也。

续集卷八千歲燕，齊魯之間謂燕爲乙，作巢避戊巳。

续集卷八《玄中記》雲：千歲之燕戶北向。

续集卷八劍魚，海魚千歲爲劍魚，一名琵琶魚，形似琵琶而喜鳴，因以爲名。

续集卷十高大如絞尺，光明而味辛，有枝條，搗服之，一斤得千歲也。

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小令正值花明柳媚大寒食，齊歌着壽詞，滿斟着玉杯，願合堂諸貴賓，都一般滿千歲。

小令王母蟠桃，三千歲開化，總是虛謠。

套数空長三千歲，暗想九千回。

小令酒進長生藥，花開小洞天，人樂太平年，八千歲蓬萊地仙。

套数上青冥借嫦娥八竅月中兔，採神芝倩麻姑七寶山前鹿，訪丹丘賃張公千歲杖頭驢，樂逍遙分福。

套数 · 间隔匹配三千丈蕭蕭白髮生，七十歲楚楚青衫舊。

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非相篇故曰：欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子。

王霸篇故一朝之日也，一日之人也，然而厭焉有千歲之國，何也？

王霸篇曰：援夫千歲之信法以持之也，安與夫千歲之信士為之也。

王霸篇人無百歲之壽，而有千歲之信士，何也？

王霸篇曰：以夫千歲之法自持者，是乃千歲之信士矣。

王霸篇欲是之主，並肩而存；能建是之士，不世絕；千歲而不合，何也？

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内篇·逍遥游第一楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋；而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！

外篇·天地第十二千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至於帝鄉。

外篇·秋水第十七莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。

外篇·在宥第十一 · 间隔匹配故我修身千二百歲矣，吾形未常衰。」

杂篇·说剑第三十 · 间隔匹配昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人。

内篇·养生主第三 · 间隔匹配良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。

卷十二千歲之雉，入海為蜃；百年之雀，入海為蛤；千歲龜黿，能與人語；千歲之狐，起為美女；千歲之蛇，斷而復續；百年之鼠，而能相卜，數之至也。

卷十二淮南畢萬曰：「千歲羊肝，化為地宰；蟾蜍得苽，卒時為鶉。

卷十七去後，復一人，著白布單衣，高冠，冠似魚頭，謂君曰：「昔臨廬山，共食白李，憶之未久，已三千歲。

卷十八非但喪子千歲之質，亦當深誤老表。

卷十八 · 间隔匹配是歲應司空辟侍御史兗州刺史以二千石之尊，過鄉里，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，竟無他怪。

指武回願得明王聖主而相之，使城郭不脩，溝池不越，鍛劍戟以為農器，使天下千歲無戰鬥之患，如此則由何憤憤而擊，賜又何僊僊而使乎？

杂言故有千歲之亂而無百歲之治，孔子之見疑，豈不痛哉！

辨物蛇頭龍翅，左精象日，右精象月，千歲之化，下氣上通，能知吉凶存亡之變。

佚文龜千歲，能與人言。

善说 · 间隔匹配千秋萬歲後，廟堂必不血食矣。

秦五 · 间隔匹配說有可以一切而使君富貴千萬歲，其寧於太山四維，必無危亡之患矣。

楚一 · 间隔匹配寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？

楚一 · 间隔匹配大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之。

魏三 · 间隔匹配燕王曰：「吾歲不熟二年矣，今又行數千里而以助魏，且奈何？

离娄下天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。」

离娄下 · 间隔匹配地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。

梁惠王下 · 间隔匹配孟子對曰：「凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者幾千人矣；而君之倉廩實、府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。

公孙丑下 · 间隔匹配凶年饑歲，子之民老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者幾千人矣。」

大体使匠石以千歲之壽操鉤，視規矩，舉繩墨，而正太山；使賁、育帶干將而齊萬民；雖盡力於功，極盛於壽，太山不正，民不能齊。

显学殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真，今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！

显学 · 间隔匹配今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。

显学 · 间隔匹配千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人，此人所以簡巫祝也。

至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。”對曰：“臣之兄犯暴不敬之名，觸死亡之罪於王之側，其愚心將以忠於君王之身，而持千歲之壽也。

长见五曰：智所以相过，以其长见与短见也。今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。故聖人上知千歲，下知千歲也。

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。聖人上知千歲，下知千歲，非意之也，蓋有自雲也。

鲁颂·閟宫萬有千歲，眉壽無有害。

小雅·甫田之什·甫田 · 间隔匹配倬彼甫田，歲取十千。

杂事夫欲使奸臣進其讎於不合意之君，其難萬倍於和氏之璧，又無斷兩足之臣以推其難，猶拔山也，千歲一合，若繼踵，然後霸王之君興焉。

善谋下 · 间隔匹配趙已復，唯齊未下，今田橫據千里之齊，田閒據二十萬之軍於歷城，諸田宗強，負海岱阻河齊，南近楚，民多變軸，陛下雖遣數十萬師，未可以歲月下也。

号令第七十 · 间隔匹配男子有守者，爵人二級，女子賜錢五千，男女老小先分守者，人賜錢千，復之三歲，無有所與，不租稅。

论儒 · 间隔匹配自周室以來，千有餘歲，獨有文、武、成、康，如言必參一焉，取所不能及而稱之，猶躄者能言遠不能行也。

汤问篇上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。