「日月」的典故与出处

太陽和月亮。 《孟子．盡心上》：「日月有明，容光必照焉。」 晉．潘岳〈西征賦〉：「日月麗天，出入乎東西。」

比喻君后。 《史記．卷一〇七．魏其武安侯列傳》：「魏其之舉以吳楚，武安之貴在日月之際。」 《後漢書．卷五四．楊震列傳》：「今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。」

時光、光陰。 唐．杜甫〈立秋後題〉詩：「日月不相饒，節敘昨夜隔。」 《三國演義》第二二回：「以明公之神武，撫河朔之強盛，興兵討曹賊，易如反掌，何必遷延日月？」

生活、生計。 唐．杜甫〈衡州送李大夫赴廣州〉詩：「日月籠中鳥，乾坤水上萍。」 《金瓶梅》第三九回：「把家財分作八分，各人過其日月。」

《詩經．邶風》的篇名。共四章。根據〈詩序〉：「日月，衛莊姜傷己也。」或亦指婦人不得於其夫者所作。首章二句為：「日居月諸，照臨下土。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白長號別嚴親，日月慘光晶。

李白云見日月初生時，鑄冶火精與水銀。

李白日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。

李白微身奉日月，飄若螢之光。

李白畏落日月後，強歡歌與酒。

李白屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

另有 133 句，在典出中查看全部

汉书卷四‧文帝纪第四〔四〕　師古曰：「三光，日、月、星也。

汉书卷五‧景帝纪第五明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。

汉书卷六‧武帝纪第六五月，詔賢良曰：「朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯，〔一〕日月所燭，莫不率俾。

汉书卷六‧武帝纪第六〔六〕星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞；麟鳳在郊藪，河洛出圖書。

汉书卷六‧武帝纪第六郊泰畤而揖日月，此又別儀。」

汉书卷九‧元帝纪第九詔曰：「蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。

另有 133 句，在典出中查看全部

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝歎息，悵然有感，為歌曰：「天地開闢，日月重光。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝然日月踰邁，已涉新年，開元易紀，禮之舊章。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝陛下明並日月，無幽不燭，深謀遠猷，出自胸懷。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝京師大霧，黑氣蔽天，日月無光。

晋书‧卷十一 志第一 天文上然則三皇邁德，七曜順軌，日月無薄蝕之變，星辰靡錯亂之妖。

晋书‧卷十一 志第一 天文上立八尺員體而具天地之形，以正黃道，占察發斂，以行日月，以步五緯，精微深妙，百代不易之道也。

另有 133 句，在典出中查看全部

和岘道高堯舜垂衣治，日月並文明。

潘阆長憶龍山，日月宮中誰得到。

丁谓壺中日月如天遠。

张忠肝貫日月，浩氣抉雲霓。

司马光仙家日月閒。

苏轼東坡日月長。

另有 133 句，在典出中查看全部

卷一橋山日月迫，府縣煩差抽。

卷五意長日月促，臥病已辛酸。

卷六藏春塢裏鶯花鬧，仁壽橋邊日月長。

卷八野人不識日月角，彷彿尚記重瞳光。

卷十三吾君日月照，委曲到肝膈。

卷十五念我同年生，意長日月短。

另有 133 句，在典出中查看全部

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝詩云：『日月告凶，不用其行。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝詔曰：「吾德薄致災，讁見日月，戰慄恐懼，夫何言哉！

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝夏四月壬午，詔曰：「比陰陽錯謬，日月薄食。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝乙酉，詔曰：「自汴渠決敗，六十餘歲，加頃年以來，雨水不時，汴流東侵，日月益甚，水門故處，皆在河中，漭瀁廣溢，莫測圻岸，蕩蕩極望，不知綱紀。

后汉书・卷五・帝纪第五 孝安皇帝朕奉皇帝，夙夜瞻仰日月，兾望成就。

另有 133 句，在典出中查看全部

卷三　周纪三古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。

卷十四　汉纪六其遺漢書牘及印封，皆令長大，倨傲其辭，自稱「天地所生、日月所置、匈奴大單于。」

卷十六　汉纪八冬，十月，日月皆食，赤五日。

卷十七　汉纪九毋以日月為功，實試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣！

卷十七　汉纪九陛下德配天地，明象日月，恩至禽獸，澤及草木，一人有飢寒不終其天年而死者，為之悽愴於心。

卷二十六　汉纪十八臣愚以為虜破壞可日月冀，遠在來春，故曰兵決可期月而望。

另有 107 句，在典出中查看全部

小令且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。

小令日月長，天地闊，閒快活！

套数【碧玉簫】烏兔相催，日月走東西。

小令日月疾，白髮故人稀。

小令對酒問人生幾何，被無情日月消磨。

小令乾坤水上萍，日月籠中鳥，嘆浮生幾回年少。

另有 98 句，在典出中查看全部

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　魏書曰：丙戌，令史官奏修重、黎、羲、和之職，欽若昊天，歷象日月星辰以奉天時。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二殿下即位初年，禎祥眾瑞，日月而至，有命自天，昭然著見。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二新天子氣見東南以來，二十三年，白虹貫日，月蝕熒惑，比年己亥、壬子、丙午日蝕，皆水滅火之象也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二是天地日月輕去萬物也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二令曰：「夫古聖王之治也，至德合乾坤，惠澤均造化，禮教優乎昆蟲，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含氣有生之類，靡不被服清風，沐浴玄德；是以金革不起，苛慝不作，風雨應節，禎祥觸類而見。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三今懿奉辭誅罪，步騎數萬，道路迴阻，四千餘里，雖假天威，有征無戰，寇或潛遁，消散日月，命無常期。

另有 97 句，在典出中查看全部

文选序若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？

班孟坚两都赋二首故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納，

班孟坚两都赋二首焱焱炎炎，揚光飛文，吐爓生風，欱野歕山，日月爲之奪明，丘陵爲之搖震。

西京赋一首流景內照，引曜日月。

西京赋一首日月於是乎出入，象扶桑與濛汜。

东京赋一首日月會於龍，恤民事之勞疚。

另有 94 句，在典出中查看全部

卷四日月紛紛車走坂，少年意氣何由挽。

卷六日月隨天旋，疾遲與天侔。

卷八心腸非故時，更覺日月駛。

卷九日月未渠央，如何棄予死。

卷十天旋日月不少留，稱意人間寧易得。

卷十上古杳默無人聲，日月不忒山川平。

另有 92 句，在典出中查看全部

原道训山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星曆以之行，麟以之遊，鳳以之翔。

俶真训能遊冥冥者與日月同光。

俶真训夫天不定，日月無所載；地不定，草木無所植；所立於身者不寧，是非無所形。

俶真训不通此者，雖目數千羊之羣，耳分八風之調，足蹀陽阿之舞，而手會綠水之趨，智終天地，明照日月，辯解連環，澤潤玉石，猶無益於治天下也。

天文训積陽之熱氣生火，火氣之精者爲日；積陰之寒氣爲水，水氣之精者爲月；日月之淫爲精者爲星辰，天受日月星辰，地受水潦塵埃。

天文训天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

另有 76 句，在典出中查看全部

卷一‧五帝本纪第一時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。

卷一‧五帝本纪第一動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。

卷一‧五帝本纪第一取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，明神而敬事之。

卷一‧五帝本纪第一帝嚳溉執中而徧天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。

卷一‧五帝本纪第一乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。

卷二‧夏本纪第二日月星辰，作文繡服色，女明之。

另有 73 句，在典出中查看全部

曲礼上故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉黨僚友，以厚其別也。

曲礼上名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。

檀弓下公叔文子卒，其子戍請謚於君曰：「日月有時，將葬矣。

月令乃命大史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不貸，毋失經紀，以初為常。

礼器故作大事，必順天時，為朝夕必放於日月，為高必因丘陵，為下必因川澤。

郊特牲旂十有二旒，龍章而設日月，以象天也。

另有 53 句，在典出中查看全部

卷一·畅玄光乎日月，迅乎電馳。

卷二·论仙子長不能與日月並明，而揚雄稱之爲實錄。

卷二·论仙或得要道之訣，或值不羣之師，而猶恨恨於老妻弱子，眷眷於狐兔之丘，遲遲以臻殂落，日月不覺衰老，知長生之可得而不能修，患流俗之臭鼠而不能委。

卷二·论仙採葑採菲，無以下體，豈可以百慮之一失，而謂經典之不可用，以日月曾蝕之故，而謂懸象非大明哉？

卷三·对俗問之從何得食，女言糧初盡時甚飢，見冢角有一物，伸頸吞氣，試效之，轉不復飢，日月爲之，以至於今。

卷四·金丹想見其說，必自知出潢污而浮滄海，背螢燭而向日月，聞雷霆而覺布鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細也。

另有 43 句，在典出中查看全部

前集卷二《雌一玉檢》、《四規明鏡》、《五柱中經》、《飛龜帙》、《飛黃子經》、《鹿盧蹻經》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺經》（一曰記）、《日月廚食經》、《金樓經》、《三十六水經》、《中黃丈人經》、《協龍子鹿臺經》、《玉胎經》、《官氏經》、《鳳綱經》、《六陰玉女經》、《白虎七變經》、《九仙經》、《十上化經》、《縢中有首攝提經》、《三綱六紀經》、《白子變化經》、《隱首經》、《入軍經》、《泉樞經》、《赤甲經》、《金剛八疊錄》一曰經。

前集卷二趙自窺其錄，姓名、生辰日月，一無差錯也。

前集卷三”復入二堂，佛前有銅鉢，中燃燈，劼曰：“可謂日月出矣，爝火不息。”

前集卷八《周禮》有掌三夢，又以日月星辰各佔六夢，謂日有甲乙，月有建破，星辰有居直，星有扶一曰符刻也。

前集卷十五道術中有天狐別行法，言天狐九尾金色，役於日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽。

续集卷三”阿措曰：“但求處士每歲歲日與作一朱幡，上圖日月五星之文，於苑東立之，則免難矣，今歲已過，但請至此月二十一日平旦，微有東風，即立之，庶可免也。

另有 28 句，在典出中查看全部

庄公非日、月之眚不鼓。

宣公夫其敗也，如日月之食焉，何損於明？

襄公良君將賞善而刑淫，養民如子，蓋之如天，容之如地；民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？

昭公山川之神，則水旱癘疫之災於是乎禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，於是乎禜之。

昭公日我先君共王引領北望，日月以冀，傳序相授，於今四王矣。

昭公國無政，不用善，則自取謫于日月之災，故政不可不慎也。

另有 22 句，在典出中查看全部

立节夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉；三者在乎身，名傳於後世，與日月並而不息，雖無道之世不能污焉。

政理齊桓公謂管仲曰：「吾欲舉事於國，昭然如日月，無愚夫愚婦皆曰善，可乎？

政理仲尼見梁君，梁君問仲尼曰：「吾欲長有國，吾欲列都之得，吾欲使民安不惑，吾欲使士竭其力，吾欲使日月當時，吾欲使聖人自來，吾欲使官府治，為之奈何？

政理丘聞之，兩君相親，則長有國；君惠臣忠，則列都之得；毋殺不辜，毋釋罪人，則民不惑；益士祿賞，則竭其力；尊天敬鬼，則日月當時；善為刑罰，則聖人自來；尚賢使能，則官治。

政理對曰：「不善政之謂也；國無政不用善，則自取謫於日月之災，故不可不慎也。

权谋對曰：「臣不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多不當，曰：『是何能然？

另有 20 句，在典出中查看全部

不苟篇盜跖吟口，名聲若日月，與舜禹俱傳而不息。

儒效篇如是，則貴名起之如日月，天下應之如雷霆。

王霸篇如是，則夫名聲之部發於天地之間也，豈不如日月雷霆然矣哉！

王霸篇詩云：「如霜雪之將將，如日月之光明，為之則存，不為則亡。

王霸篇制度以陳，政令以挾，官人失要則死，公侯失禮則幽，四方之國，有侈離之德，則必滅，名聲若日月，功績如天地，天下之人應之如景響，是又人情之所同欲也，而王者兼而有是者也。

君道篇行義動靜，度之以禮；知慮取舍，稽之以成；日月積久，校之以功，故卑不得以臨尊，輕不得以縣重，愚不得以謀知，是以萬舉而不過也。

另有 18 句，在典出中查看全部

卷六故天有四時，日月相推，寒暑迭代，其轉運也。

卷六若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。

卷六今反相食，陰陽相侵，豈特日月之眚哉。

卷九府公曰：「汝所以延日月而名器若此者，是衛府之勳耳。

卷十堅曰：「日月者，陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎。」

卷十七日月易得，使人悵然。

另有 17 句，在典出中查看全部

内篇·逍遥游第一堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！

内篇·齐物论第二若然者，乘雲氣，騎日月，而遊乎四海之外。

内篇·齐物论第二奚旁日月，挾宇宙？

内篇·大宗师第六狶韋氏得之，以挈天地；伏羲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；堪坏得之，以襲崑崙；馮夷得之，以遊大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登雲天；顓頊得之，以處玄宮；禺強得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比於列星。

外篇·胠箧第十故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施，惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。

外篇·在宥第十一自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣，而佞人之心翦翦者，又奚足以語至道！」

另有 17 句，在典出中查看全部

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀。

先己三曰：汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。故知一，則應物變化，闊大淵深，不可測也；德行昭美，比於日月，不可息也，豪士時之，遠方來賓，不可塞也；意氣宣通，無所束縛，不可收也。

贵因七曰：三代所宝莫如因，因则无敌。禹通三江五湖，决伊阙，沟回陆，注之东海，因水之力也。舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。秦、越，远途也，竫立安坐而至者，因其械也。故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也；嘗一脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。

先识一曰：凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。”威公問其故，對曰：“臣比在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當。

知度五曰：明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。明于人主之所执，故权专而奸止。奸止则说者不来，而情谕矣。情者不饰，而事实见矣。此谓之至治。至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流说。贤不肖各反其质，行其情，不雕其素，蒙厚纯朴，以事其上。若此则工拙愚智勇惧可得以故易官，易官则各当其任矣。故有职者安其职，不听其议；无职者责其实，以验其辞。此二者审，则无用之言不入于朝矣。君服性命之情，去爱恶之心，用虚无为本，以听有用之言，谓之朝。凡朝也者，相与召理义也，相与植法则也。上服性命之情，则理义之士至矣，法则之用植矣，枉辟邪挠之人退矣，贪得伪诈之曹远矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。堯曰：“若何而爲及日月之所燭？

执一八曰：天地阴阳不革，而成万物不同。目不失其明，而见白黑之殊。耳不失其听，而闻清浊之声。王者执一，而为万物正。军必有将，所以一之也；国必有君，所以一之也；天下必有天子，所以一之也；天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。今御骊马者，使四人人操一策，则不可以出于门闾者，不一也。故聖人之事，廣之則極宇宙，窮日月，約之則無出乎身者也。

另有 15 句，在典出中查看全部

尧典乃命羲和，欽若昊天；厤象日月星辰，敬授人時。

益稷帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝為；予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明；予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽；予違，汝弼；汝無面從，退有後言。

泰誓下「惟我文考若日月之照臨，光于四方，顯于西土。

洪范日、月、歲時既易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。

洪范日月之行，則有冬有夏。

秦誓我心之憂，日月逾邁，若弗云來。

另有 14 句，在典出中查看全部

国风·邶风·雄雉瞻彼日月，悠悠我思。

国风·唐风·蟋蟀今我不樂，日月其除。

国风·唐风·蟋蟀今我不樂，日月其邁。

国风·唐风·蟋蟀今我不樂，日月其慆。

小雅·鹿鸣之什·杕杜日月陽止，女心傷止，征夫遑止。

小雅·节南山之什·十月之交日月告凶，不用其行。

另有 14 句，在典出中查看全部

离骚日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

九歌蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。

天问日月安屬？

九章登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。

九辩彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。

招魂建日月以為蓋兮，載玉女於後車。

另有 9 句，在典出中查看全部

虢文公谏宣王不籍千亩古者，太史順時覛土，陽癉憤盈，土氣震發，農祥晨正，日月底于天廟，士乃脈發。

齐姜劝重耳勿怀安日月不處，人誰獲安？

观射父论祀牲日月會于龍𧱓，土氣含收，天明昌作，百嘉備舍，群神頻行。

越兴师伐吴而弗与战天道皇皇，日月以為常，明者以為法，微者則是行。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。

内史过论晋惠公必无后 · 间隔匹配「古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。

另有 8 句，在典出中查看全部

天瑞篇人生有不見日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。

天瑞篇其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜耶？

天瑞篇曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。

黄帝篇陰陽常調，日月常明，四時常若，風雨常均，字育常時，年穀常豐；而土無札傷，人無夭惡，物無疵厲，鬼無靈響焉。

周穆王篇化人復謁王同游，所及之處，仰不見日月，俯不見河海。

周穆王篇陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。

另有 6 句，在典出中查看全部

乾第一夫「大人」者、與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。

豫第十六天地以順動，故日月不過而四時不忒。

离第三十日月麗乎天，百穀草木麗乎土。

恒第三十二日月得天而能久照，四時變化而能久成。

系辞上日月運行，一寒一暑。

系辞上廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。

另有 4 句，在典出中查看全部

附：颜氏家训序娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。

附：颜氏家训序疏者則稱政令有寬猛，運行致盈縮，非算之失也；密者則雲日月有遲速，以術求之，預知其度，無災祥也。

附：颜氏家训序又星與日月，形色同爾，但以大小爲其等差；然而日月又當石也？

附：颜氏家训序日月星辰，若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，往來環轉，不得錯違，其間遲疾，理宜一等；何故日月五星二十八宿，各有度數，移動不均？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配梁簡文《雁門太守行》乃雲：“鵝軍攻日逐，燕騎蕩康居，大宛歸善馬，小月送降書。

另有 3 句，在典出中查看全部

刺复文學曰：冰炭不同器，日月不併明。

轻重中國，天地之中，陰陽之際也，日月經其南，斗極出其北，含衆和之氣，產育庶物。

相刺文學曰：日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。

论灾日月在天，其徵在人，災異之變，夭壽之期，陰陽之化，四時之敘，水火金木，妖祥之應，鬼神之靈，祭祀之福，日月之行，星辰之紀，曲言之故，何所本始，不知則默，無苟亂耳。

论灾故臣不臣，則陰陽不調，日月有變；政教不均，則水旱不時，螟螣生。

刑德故王者之製法，昭乎如日月，故民不迷；曠乎若大路，故民不惑。

另有 3 句，在典出中查看全部

言语第二 · 第81则歎曰：「非唯使人情開滌，亦覺日月清朗。」

容止第十四 · 第4则時人目「夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩」。

任诞第二十三 · 第24则不見酒家覆瓿布，日月糜爛？

文学第四 · 第25则 · 间隔匹配自中人以還，北人看書，如顯處視月；南人學問，如牖中窺日。」

宠礼第二十二 · 第4则 · 间隔匹配許玄度停都一月，劉尹無日不往，乃歎曰：「卿復少時不去，我成輕薄京尹！」

任诞第二十三 · 第10则 · 间隔匹配七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。

另有 3 句，在典出中查看全部

尚贤下第十是以近者安之，遠者歸之，日月之所照，舟車之所及，雨露冬所漸，粒食之所養，得此莫不勸譽。

兼爱下第十六即此言文王之兼愛天下之博大也，譬之日月，兼照天下之無有私也。

非攻下第十九遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不時，寒暑雜至，五穀焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕餘。

天志中第二十七曰：以磨為日月星辰，以昭道之。

耕柱第四十六不知日月安不足乎？

尚贤中第九 · 间隔匹配若日之光，若月之明，與天地同常。

另有 2 句，在典出中查看全部

十过由余對曰：『臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。

备内故日月暈圍於外，其賊在內，備其所憎，禍在所愛。

解老天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

功名如此，故太山之功長立於國家，而日月之名久著於天地。

大体古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動；不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內；守成理，因自然；禍福生乎道法而不出乎愛惡，榮辱之責在乎己，而不在乎人。

外储说左上 · 间隔匹配是日也，郎中莫衣紫；是月也，國中莫衣紫；是歲也，境內莫衣紫。

另有 2 句，在典出中查看全部

雍也篇第六子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」

阳货篇第十七「日月逝矣，歲不我與。

子张篇第十九子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。

子张篇第十九他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。

子张篇第十九人雖欲自絕，其何傷於日月乎？

子张篇第十九 · 间隔匹配子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。」

赵四故日月暉於外，其賊在於內，謹備其所憎，而禍在於所愛。」

秦三 · 间隔匹配語曰：『日中則移，月滿則虧。

楚一 · 间隔匹配莫敖子華對曰：「昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立於朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。

赵三 · 间隔匹配日者，樓緩坐魏三月，不能散齊、魏之交。

楚一 · 间隔匹配舫船載卒，一舫載五十人，與三月之糧，下水而浮，一日行三百餘里；里數雖多，不費馬汗之勞，不至十日而距扞關；扞關驚，則從竟陵已東，盡城守矣，黔中、巫郡非王之有已。

魏四 · 间隔匹配夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。

中庸今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

中庸闢如天地之無不持載，無不覆幬，闢如四時之錯行，如日月之代明。

中庸舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。

中庸 · 间隔匹配所以修身也；去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既廩稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危。

杂事民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。

杂事"邛對曰："夫雞處讙嗷，則奪鐘鼓之音；雲霞充咽則奪日月之明，讒人在側，是見晚也。

杂事 · 间隔匹配"周舍曰："願爲諤諤之臣，墨筆操牘，隨君之後，司君之過而書之，日有記也，月有效也，歲有得也。

善谋 · 间隔匹配"卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀王更號爲諸侯，而使陳叔相蜀，蜀既屬秦，秦日益強富厚而制諸侯，司馬錯之謀也。

公孙丑下古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。

尽心上日月有明，容光必照焉。