「朝日」的典故与出处

清晨初升的太陽。 漢．蔡邕〈協和婚賦〉：「面若明月，輝似朝日。」 南朝齊．謝朓〈始出尚書省〉詩：「紛虹亂朝日，濁河穢清濟。」

天子行祭日之禮。 《禮記．玉藻》：「玄端而朝日於東門之外，聽朔於南門之外。」 《漢書．卷二五．郊祀志上》：「十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜泰一，朝朝日，夕夕月，則揖。」

天子上朝聽政的日子。 《戰國策．齊策六》：「王至朝日，宜召田單而揖之於庭，口勞之。」 《漢書．卷七一．于定國傳》：「上於是數以朝日引見丞相、御史，入受紹，條責以職事。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白碧荷生幽泉，朝日豔且鮮。

李白翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

李白秦樓出佳麗，正值朝日光。

杜甫明光起草人所羨，肺病幾時朝日邊。

杜甫歸朝日簪笏，筋力定如何。

白居易可憐宰相拖紫佩金章，朝日唯聞對一刻。

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卷四　周纪四後數日，貫珠者復見王曰：「王朝日宜召田單而揖之於庭，口勞之。

卷六　秦纪一信陵君自知再以毀廢，乃謝病不朝，日夜以酒色自娛，凡四歲而卒。

卷二十　汉纪十二十一月，辛巳朔，冬至；昧爽，天子始郊拜泰一，朝朝日，夕夕月則揖。

卷四十四　汉纪三十六帝每旦視朝，日昃乃罷，數引公卿、郎將講論經理，夜分乃寐。

卷一三七　齐纪三甲寅，詔曰：「近論朝日、夕月，皆欲以二分之日於東、西郊行禮。

卷一三七　齐纪三昔祕書監薛謂等以為朝日以朔，夕月以朏。

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王观酒逢知己，好向尊前朝日醉。

吴则礼退朝日上青花道，催直霜零赤雁池。

张孝祥園葵露迎朝日，檻菊迎霜媚夕霏。

方千里朝日融怡，天氣豔冶，桃英杏萼猶小。

贺铸又是明朝日向西。

无名氏人願君如天上月，我期君似明朝日。

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卷一馬上續殘夢，不知朝日開。

卷十六皁蓋卻迎朝日，紅雲正繞宮牆。

卷十六陋巷關門負朝日，小園除雪得春蔬。

卷十六可憐先生，朝日照苜蓿。

卷二十二陽崖射朝日，高處連玉京。

卷三十三疑宿雲之解駁，漏朝日之暾紅。

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晋书‧卷十九 志第九 礼上禮，春分祀朝日於東，秋分祀夕月於西。

晋书‧卷十九 志第九 礼上黃初二年正月乙亥，祀朝日于東門之外，又違禮二分之義。

晋书‧卷十九 志第九 礼上魏明帝太和元年二月丁亥，祀朝日于東郊，八月己丑，祀夕月于西郊，始得古禮。

晋书‧卷十九 志第九 礼上及武帝太康二年，有司奏，春分依舊車駕祀朝日，寒溫未適，可不親出。

晋书‧卷十九 志第九 礼上桉此詔，帝復為親祀朝日也。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下臣譬列星景，君配朝日輝。

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汉书卷六‧武帝纪第六天子親郊見，〔一〕朝日夕月。

汉书卷六‧武帝纪第六〔二〕　應劭曰：「天子春朝日，秋夕月。

汉书卷六‧武帝纪第六朝日以朝，夕月以夕。

汉书卷六‧武帝纪第六師古曰：「春朝朝日，秋暮夕月，蓋常禮也。

汉书卷六‧武帝纪第六朝日夕月，即天文襢之謂也。」

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上朝朝日，夕夕月，〔二〕則揖；而見泰一如雍郊禮。

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二況臣名行穢賤，入朝日淺，言為罪尤，自抑而已。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二乙亥，朝日于東郊。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　臣松之以為禮天子以春分朝日，秋分夕月；尋此年正月郊祀，有月無日，乙亥朝日，則有日無月，蓋文之脫也。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二案明帝朝日夕月，皆如禮文，故知此紀為誤者也。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三丁亥，朝日于東郊。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配自天子西遷，朝廷日亂，至是宗廟社稷制度始立。

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卷八【朝日一暴背】

卷八朝日一暴背，欣然忘夜寒。

卷十五朝日已復出，徵鞍方更攀。

卷十七碧合晚雲霞上起，紅爭朝日雪邊流。

卷三 · 间隔匹配明朝投局日未晚，從此亦復不吟詩。

卷七 · 间隔匹配任村炊米朝食魚，日暮滎陽驛中宿。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝每旦視朝，日仄乃罷。

后汉书・卷三十下・列传第二十下瓊入朝日淺，謀謨未就，因以喪病，致命遂志。

后汉书・卷三十六・列传第二十六陛下撥亂反正，文武並用，深愍經蓺謬雜，真偽錯亂，每臨朝日，輒延羣臣講論聖道。

后汉书・卷四十上・列传第三十上又舊制，太子食湯沐十縣，設周衞交戟，五日一朝，因坐東箱，省視膳食，其非朝日，使僕、中允旦旦請問而已，明不媟黷，廣其敬也。

后汉书・卷十八・列传第八 · 间隔匹配每當出師，朝受詔，夕即引道，初無辦嚴之日。

后汉书・卷三十三・列传第二十三 · 间隔匹配時元正朝賀，帝望而識延，遣小黃門馳問之，即日召拜公車令。

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小令桃花開院宇中歡歡喜喜醉，芰荷香池沼邊朝朝日日醉，金菊濃籬落畔醺醺沉沉醉，蠟梅芳庾嶺前來來往往醉。

小令 · 间隔匹配有朝一日天隨人願，賽田文養客三千。

套数 · 间隔匹配【尾】恰便似一池秋水通宵展，一片朝 盡日懸。

小令 · 间隔匹配朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。

小令 · 间隔匹配約明朝後日重來，靠淺紫深紅暖處。

小令 · 间隔匹配說今朝綠水平橋，昨日溪南新雨。

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景福殿赋清風萃而成響，朝日曜而增鮮。

笙赋秋風詠於燕路，天光重乎朝日。

秋胡诗峻節貫秋霜，明豔侔朝日。

咏怀诗十七首五色曜朝日，嘉賓四面會。

迎大驾朝日順長塗，夕暮無所集。

从军诗五首盡日處大朝，日暮薄言歸。

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玉藻玄端而朝日於東門之外，聽朔於南門之外，閏月則闔門左扉，立于其中。

曲礼下 · 间隔匹配去國三世，爵祿無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法。

檀弓上 · 间隔匹配朝奠日出，夕奠逮日。

王制 · 间隔匹配耆老皆朝于庠，元日，習射上功，習鄉上齒，大司徒帥國之俊士與執事焉。

王制 · 间隔匹配七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。

曾子问 · 间隔匹配老聃曰：諸侯朝天子，見日而行，逮日而舍，奠；大夫使，見日而行，逮日而舍。

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卷十二‧孝武本纪第十二朝朝日，夕夕月，則揖；而見泰一如雍禮。

卷二十八‧封禅书第六朝朝日，夕夕月，則揖；而見太一如雍郊禮。

卷四十二‧郑世家第十二 · 间隔匹配子家、子公將朝靈公，子公之食指動，謂子家曰：「佗日指動，必食異物。

卷八十一‧廉颇蔺相如列传第二十一 · 间隔匹配今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏於家，而日視便利田宅可買者買之。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配而單于朝出營，拜日之始生，夕拜月。

卷百二十二‧酷吏列传第六十二 · 间隔匹配湯每朝奏事，語國家用，日晏，天子忘食。

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襄公衛獻公戒孫文子、甯惠子食，皆服而朝，日旰不召，而射鴻於囿。

昭公 · 间隔匹配司墓之室有當道者，毀之，則朝而塴；弗毀，則日中而塴。

桓公 · 间隔匹配日御不失日，以授百官于朝。

庄公 · 间隔匹配唯正月之朔，慝未作，日有食之，於是乎用幣于社，伐鼓于朝。

文公 · 间隔匹配穆嬴日抱大子以啼于朝，曰：「先君何罪？

文公 · 间隔匹配日有食之，天子不舉，伐鼓于社；諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神、訓民、事君，示有等威，古之道也。

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士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配今世之逐利者，早朝晏退，焦脣乾嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。

离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。 · 间隔匹配”每朝與其友俱立乎衢，三日不得，卻而自歿。

求人五曰：身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。 · 间隔匹配昔者堯朝許由於沛澤之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦勞乎？

贵当六曰：名号大显，不可强求，必繇其道。治物者，不于物于人。治人者，不于事于君。治君者，不于君于天子。治天子者，不于天子于欲。治欲者，不于欲于性。性者，万物之本也，不可长，不可短，因其固然而然之，此天地之数也。 · 间隔匹配觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠，主有失，皆交爭證諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春於東郊；還，乃賞公卿、諸侯、大夫於朝。

禁塞四曰：夫救守之心，未有不守无道而救不义也。守无道而救不义，则祸莫大焉，为天下之民害莫深焉。 · 间隔匹配以說則承從多羣，日夜思之，事心任精，起則誦之，臥則夢之，自今單脣乾肺，費神傷魂，上稱三皇五帝之業以愉其意，下稱五伯名士之謀以信其事，早朝晏罷，以告制兵者，行說語衆，以明其道。

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齐六後數日，貫珠者復見王曰：「王至朝日，宜召田單而揖之於庭，口勞之。

楚一莫敖子華對曰：「昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立於朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。

魏二 · 间隔匹配於是出而為之張於朝，百姓皆見之，三日而後更葬。

魏三 · 间隔匹配楚、趙楚大破，衛、齊甚畏，天下之西鄉而馳秦，入朝為臣之日不久。」

秦三 · 间隔匹配後數日，入朝，言於秦昭王曰：「客新有從山東來者蔡澤，其人辯士。

秦五 · 间隔匹配王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危於累卵，而不壽於朝生。

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无逸 · 间隔匹配自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。

武成 · 间隔匹配「惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。

召诰 · 间隔匹配惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，則至于豐。

召诰 · 间隔匹配越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。

召诰 · 间隔匹配若翼日乙卯，周公朝至于洛，則達觀于新邑營。

召诰 · 间隔匹配越七日甲子，周公乃朝用書命庶殷侯、甸、男邦伯。

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内史过论晋惠公必无后「古者，先王既有天下，又崇立於上帝、明神而敬事之，於是乎有朝日、夕月以教民事君。

公父文伯之母论劳逸是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

优施教骊姬谮申生 · 间隔匹配驪姬曰：「以皋落狄之朝夕苛我邊鄙，使無日以牧田野，君之倉廩固不實，又恐削封疆。

范蠡乘轻舟以浮于五湖 · 间隔匹配王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百里者以為范蠡地，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國，皇天后土、四鄉地主正之。」

单襄公论郤至佻天之功 · 间隔匹配明日，王叔子譽諸朝。

骊姬谮杀太子申生 · 间隔匹配明日，稱疾不朝。

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原道训 · 间隔匹配夫建鐘鼓，列管絃，席旃茵，傅旄象，耳聽朝歌北鄙靡靡之樂，齊靡曼之色，陳酒行觴，夜以繼日，強弩弋高鳥，走犬逐狡兔，此其爲樂也。

天文训 · 间隔匹配正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。

时则训 · 间隔匹配五位，東方之極，自碣石山過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次，木之地，青土樹木之野，太皞、句芒之所司者，萬二千里。

览冥训 · 间隔匹配若夫鉗且、大丙之御，除轡銜，去鞭棄策，車莫動而自舉，馬莫使而自走也，日行月動，星耀而玄運，電奔而鬼騰，進退屈伸，不見朕垠，故不招指，不咄叱，過歸雁於碣石，軼鵾雞於姑餘，騁若飛，騖若絕，縱矢躡風，追猋歸忽，朝發榑桑，日入落棠，此假弗用而能以成其用也。

道应训 · 间隔匹配明日往朝，師望之，謂之曰：“吾非愛道於子也，恐子不可予也。

泛论训 · 间隔匹配夏后氏祭於暗，殷人祭於陽，周人祭於日出以朝，此祭之不同者也。

君道 · 间隔匹配於是乃早朝而晏退，問疾弔喪，三日而桑穀自亡。

君道 · 间隔匹配高宗者，武丁也，高而宗之，故號高宗，成湯之後，先王道缺，刑法違犯，桑穀俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而問焉，其相曰：「吾雖知之，吾弗得言也。

至公 · 间隔匹配申包胥不罷朝，立於秦庭，晝夜哭，七日七夜不絕聲。

建本 · 间隔匹配康叔封與伯禽見商子曰：「某某也，日吾二子者朝乎成王，見周公三見而三笞，其說何也？

政理 · 间隔匹配明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也，使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？

辨物 · 间隔匹配平公異日出朝，有鳥環平公不去，平公顧謂師曠曰：「吾聞之也，霸王之主，鳳下之；今者出朝有鳥環寡人，終朝不去，是其鳳鳥乎？

难一 · 间隔匹配令朝至暮變，暮至朝變，十日而海內畢矣，奚待期年？

十过 · 间隔匹配曰：『今日二主朝而出，見臣而其色動，而視屬臣，此必有變，君不如殺之。

十过 · 间隔匹配韓君弗聽，公仲怒而歸，十日不朝。

外储说右下 · 间隔匹配於是明日張朝而聽子之。

难二 · 间隔匹配齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。

哀公篇君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣！

王霸篇 · 间隔匹配故一朝之日也，一日之人也，然而厭焉有千歲之國，何也？

礼论篇 · 间隔匹配然後月朝卜日，月夕卜宅，然後葬也。

宥坐篇 · 间隔匹配孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。

王制篇 · 间隔匹配材伎股肱健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之於仇敵，我今將來致之，并閱之，砥礪之於朝廷。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三百下爲良；行之數日，即便平愈，今恆持之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配易服而與之談，南方士庶，數言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。

杂事君平旦而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫，必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞將安不至矣？

杂事 · 间隔匹配"明日朝，王以樊姬之言告虞子，虞丘子稽首曰："如樊姬之言。

节士 · 间隔匹配"遂進諫，三日不去朝，紂因而殺之。

前集卷一 · 间隔匹配北朝婦人，常以冬至日進履襪及靴。

前集卷二 · 间隔匹配三尸一日三朝：上屍青姑，伐人眼；中屍白姑，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃。

卷十八 · 间隔匹配朝來父老皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中，大雨。

卷二十 · 间隔匹配寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花，百餘日，毛羽成，朝去，暮還。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日，而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。

杂篇·外物第二十六 · 间隔匹配明日，余且朝。

公孙丑下 · 间隔匹配孟子致為臣而歸，王就見孟子曰：「前日願見而不可得，得侍同朝甚喜。

滕文公下 · 间隔匹配良不可，曰：『吾為之範我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。

国疾萬里之朝，日聞唯唯，而後聞諸生之愕愕，此乃公卿之良藥針石。

通有 · 间隔匹配文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。

离骚 · 间隔匹配朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

非攻下第十九 · 间隔匹配昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龍生於廟，犬哭乎巿，夏冰，地坼及泉，五穀變化，民乃大振。

微子篇第十八 · 间隔匹配齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

说符篇襄子曰：「夫江河之大也，不過三日；飄風暴雨不終朝，日中不須臾。

卷三·对俗餘數見人以方諸求水於夕月，陽燧引火於朝日，隱形以淪於無象，易貌以成於異物，結巾投地而兔走，針綴丹帶而蛇行，瓜果結實於須臾，龍魚瀺灂於盤盂，皆如說焉。