「终日」的典故与出处

一整天。 《論語．為政》：「吾與回言終日，不違如愚。」 唐．杜甫〈白鳧行〉：「鱗介腥膻素不食，終日忍飢西復東。」

良久。 《史記．卷一〇五．扁鵲倉公傳》：「終日，扁鵲仰天歎曰：『夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。』」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白帝愛其才，數宴見，白常侍帝，醉，使高力士脫鞾，力士素貴，恥之，摘其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止，白自知不為親近所容，懇求還山，帝賜金放還，乃浪跡江湖，終日沈飲。

李白獨遊滄江上，終日淡無味。

李白山深雲更好，賞弄終日夕。

李白所以終日醉，頹然臥前楹。

李白清風無閒時，瀟灑終日夕。

杜甫焉能終日心拳拳，憶君誦詩神凜然。

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卷一經旬臥齋閣，終日親劑和。

卷四每逢蜀叟談終日，便覺峨眉翠掃空。

卷五使我終日尋，逢花不忍摘。

卷八平明坐衙不暖席，歸來閉閣閒終日。

卷八十月十三日，澶州大風終日，既止，而河流一枝已復故道，聞之喜甚，庶幾可塞乎。

卷十二喊呀或終日，勢若風雨過。

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柳永終日扃朱戶。

柳永念蕩子、終日驅驅，爭覺鄉關轉迢遞。

柳永終日厭厭倦梳裹。

张先吳謠終日有餘聲。

欧阳修終日望伊來，無憑準。

欧阳修爲伊家，終日悶。

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卷二　周纪二僕請終日正言而無誅，可乎？

卷十五　汉纪七終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之，其賞不行；而吏奉法必用。

卷十六　汉纪八君子見幾而作，不俟終日。

卷二十六　汉纪十八故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻；及至巧冶鑄干將，使離婁督繩，公輸削墨，雖崇臺五層、延袤百丈而不溷者，工用相得也。

卷三十七　汉纪二十九莽輔政，多改漢制，咸心非之；及何武、鮑宣死，咸歎曰：「易稱『見幾而作，不俟終日。

卷四十　汉纪三十二夫盜賊羣居無終日之計，財穀雖多，變故萬端，寧能堅守者也！

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晋书‧卷八 帝纪第八 穆帝　哀帝　海西公帝知天命不可再，深慮橫禍，乃杜塞聰明，無思無慮，終日酣暢，耽於內寵，有子不育，庶保天年。

晋书‧卷十二 志第二 天文中有雲赤黃色四塞，終日竟夜照地者，大臣縱恣。

晋书‧卷十七 志第七 律历中各以終日與天度相約，為周率、日率。

晋书‧卷三十四 列传第四祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。

晋书‧卷四十三 列传第十三出補元城令，終日清談，而縣務亦理。

晋书‧卷四十三 列传第十三澄終日酣飲，不以眾務在意，舒常切諫之。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾悽愴傷懷。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二〔一〕　魏書曰：帝生時，有雲氣青色而圜如車蓋當其上，終日，望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二時歲之暮春，勾芒司節，和風扇物，弓燥手柔，草淺獸肥，與族兄子丹獵于鄴西，終日手獲獐鹿九，雉兔三十。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四今遣使者犒賜將士，大會臨饗，飲宴終日，稱朕意焉。」

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一於是共坐飲酒，終日不醉。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三文帝又嘉其才，黃初中為祕書丞，帝每與夏推論書傳，未嘗不終日也。

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卷三終日受伊謾，更被索錢財。

卷十七知君非我載醪人，終日相隨免污茵。

卷十八不恨玉盤冰未賜，清談終日自蠲煩。

卷二十五壯志異時開史牒，妙齡終日對書龕。

卷二十八直使紫花形味勝，豈能終日望咸陽。

卷三十茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。

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汉书卷二十六‧天文志第六欲終日有雲，有風，有日，當其時，深而多實；亡雲，有風日，當其時，淺而少實；有雲風，亡日，當其時，深而少實；有日，亡雲，不風，當其時者稼有敗。

汉书卷二十七下之上‧五行志第七下之上壬寅晨，大風從西北起，雲氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下〔四〕董仲舒以為言朔不言日，惡魯桓且有夫人之禍，將不終日也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六〔六〕君子見幾而作，不俟終日。

汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十〔一０〕終日力戰，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應，文吏以法繩之。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔六〕不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪焠，自以為娛。

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后汉书・卷十上・皇后纪第十上常與帝旦夕言道政事，及敎授諸小王，論議經書，述叙平生，雍和終日。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上傳不云乎：『飽食終日，無所用心，難矣哉！

后汉书・卷十六・列传第六夫盜賊羣居，無終日之計，財穀雖多，變故萬端，寧能堅守者也？

后汉书・卷三十一・列传第二十一過京師謝恩，帝即引見，并召皇太子諸王宴語終日，賞賜車馬衣服什物。

后汉书・卷三十九・列传第二十九建光元年，年七十三，歲朝會集諸生，講論終日，因令其二子曰：「吾日者夢見先師東里先生，與我講於陰堂之奧。

后汉书・卷四十六・列传第三十六及莽因呂寬事誅不附己者何武、鮑宣等，咸乃歎曰：「易稱『君子見幾而作，不俟終日』，吾可以逝矣！

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小令是非潛，終日樂堯年。

小令孤村三兩人家住，終日對野叟田父。

小令區區終日，枉用心機。

套数【幺】自清曉徹終日，從黃昏睚五更。

套数旋ド新酒釣鮮魚，終日樂有餘，杯中淺，瓶內無，鄰家有酒也宜沽。

套数【賺南】終日懸望，恰原來搗虛撇抗。

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卷二十四‧乐书第二是故先王因為酒禮，一獻之禮，賔主百拜，終日飲酒而不得醉焉，此先王之所以備酒禍也。

卷二十四‧乐书第二故君子終日言而邪辟無由入也。

卷二十七‧天官书第五欲終日，有雨，有雲，有風，有日。

卷四十七‧孔子世家第十七陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服徃觀再三，將受，乃語魯君為周道游，徃觀終日，怠於政事。

卷六十八‧商君列传第八君若不非武王乎，則僕請終日正言而無誅，可乎？

卷六十八‧商君列传第八夫子果肯終日正言，鞅之藥也。

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东京赋一首終日不離其輜重，獨微行其焉如？

子虚赋一首不若大王終日馳騁，曾不下輿。

上林赋一首若夫終日馳騁，勞神苦形。

游天台山赋恣語樂以終日，等寂默於不言。

琴赋留連瀾漫，嗢噱終日。

在怀县作二首小國寡民務，終日寂無事。

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俶真训今盆水在庭，清之終日，未能見眉睫，濁之不過一撓，而不能察方員；人神易濁而難清，猶盆水之類也。

天文训凡二十紀，一千五百二十歲大終，日月星辰復始甲寅元。

本经训高築城郭，設樹險阻，崇臺榭之隆，侈苑囿之大，以窮要妙之望，魏闕之高，上際青雲，大廈曾加，擬於崑崙，修爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳鶩，而無蹟蹈之患，此遁於土也。

道应训終日行，不離咫尺，而自以爲遠。

说林训終日之言，必有聖之事；百發之中，必有羿、逢蒙之巧。

说林训木方茂盛，終日採而不知；秋風下霜，一夕而殫。

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乾第一九三：君子終日乾乾，夕惕若厲。

乾第一「終日乾乾」、反復道也。

乾第一九三曰、「君子終日乾乾、夕惕若、厲、（旡）〔无〕咎」。

乾第一「潛龍勿用」、下也，「見龍在田」、時舍也，「終日乾乾」、行事也，「或躍在淵」、自試也，「飛龍在天」、上治也，「亢龍有悔」、窮之災也。

乾第一「終日乾乾」，與時偕行。

豫第十六六二：介于石，不終日，貞吉。

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建本孔子曰：可以與人終日而不倦者，其惟學乎！

尊贤孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語終日。

杂言孔子曰：「終日言不遺己之憂，終日行不遺己之患，唯智者有之。

修文乃飭射更席以為上客，終日問禮。

修文故終日飲酒而無過失，近者數日，遠者數月，皆人有德焉以益善，《詩》云：「既醉以酒，既飽以德。

反质衛有五丈夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。

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卷二·论仙又云，令甘始以藥含生魚，而煮之於沸脂中，其無藥者，熟而可食，其銜藥者，遊戲終日，如在水中也。

卷四·金丹世人飽食終日，復未必能勤儒墨之業，治進德之務，但共逍遙遨遊，以盡年月。

卷十·明本昔之達人，杜漸防微，色斯而逝，夜不待旦，睹幾而作，不俟終日。

卷十一·仙药瞿遂長服松脂，身體轉輕，氣力百倍，登危越險，終日不極，年百七十歲，齒不墮，發不白。

卷十三·极言若令服食終日，則肉飛骨騰，導引改朔，則羽翮參差，則世閒無不信道之民也。

卷十五·杂应有馮生者，但單吞炁，斷穀已三年，觀其步陟登山，擔一斛許重，終日不倦。

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德行第一 · 第25则榮曰：「豈有終日執之，而不知其味者乎？

赏誉第八 · 第38则尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日。

赏誉第八 · 第136则林公云：「見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。」

容止第十四 · 第16则王丞相見衛洗馬曰：「居然有羸形，雖復終日調暢，若不堪羅綺。」

术解第二十 · 第4则前有水，終日不肯渡。

任诞第二十三 · 第4则故終日共飲而醉。

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外篇·天地第十二夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？」

外篇·达生第十九於是正衣冠與之坐，不終日而不知病之去也。

外篇·田子方第二十一子方出，文侯儻然終日不言，召前立臣而語之曰：「遠矣，全德之君子！

外篇·知北游第二十二光曜不得問，而孰視其狀貌，窅然空然，終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。

杂篇·庚桑楚第二十三兒子終日嗥而嗌不嗄，和之至也；終日握而手不掜，共其德也；終日視而目不瞚，偏不在外也。

杂篇·则阳第二十五言而足，則終日言而盡道；言而不足，則終日言而盡物。

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劝学篇吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

非十二子篇尚法而無法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗，終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是慎到田駢也。

非十二子篇正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言、是子夏氏之賤儒也。

性恶篇多言則文而類，終日議其所以，言之千舉萬變，其統類一也，是聖人之知也。

大略篇今夫亡箴者，終日求之而不得。

正论篇 · 间隔匹配彼楚越者，且時享歲貢，終王之屬也，必齊之日祭月祀之屬，然後曰受制邪？

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前集卷十八比閭，出白州，其華若羽，伐其木爲車，終日行不敗。

续集卷二”語皆非世人事，終日而去。

续集卷五不終日，移至寺焉。

续集卷五 · 间隔匹配終怪之，餘四日未滿，遂開戶，已無人矣。

续集卷七 · 间隔匹配臨終心不亂，先知死日。

前集卷五 · 间隔匹配逡巡，畫婦人面赤，半日許可盡，溼起壞落，其術終不肯傳人。

天瑞篇若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？

天瑞篇若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？

黄帝篇終日夜以此為戲樂，國殆成俗。

汤问篇其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音。

说符篇 · 间隔匹配襄子曰：「夫江河之大也，不過三日；飄風暴雨不終朝，日中不須臾。

本味二曰：求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。功名之立，由事之本也，得贤之化也。非贤，其孰知乎事化？故曰其本在得贤。方葉之茂美，終日採之而不知；秋霜既下，衆林皆羸。

君守二曰：得道者必静，静者无知，知乃无知，可以言君道也。故曰中欲不出谓之扃，外欲不入谓之闭。既扃而又闭，天之用密。有准不以平，有绳不以正，天之大静。既静而又宁，可以为天下正。身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出于户而知天下，不窥于牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。故博闻之人、强识之士阙矣，事耳目、深思虑之务败矣，坚白之察、无厚之辩外矣。不出者，所以出之也；不为者，所以为之也。此之谓以阳召阳、以阴召阴。东海之极，水至而反；夏热之下，化而为寒。故曰天无形，而万物以成；至精无象，而万物以化；大圣无事，而千官尽能。此乃谓不教之教，无言之诏。故有以知君之狂也，以其言之当也；有以知君之惑也，以其言之得也。君也者，以无当为当，以无得为得者也。鄭大師文終日鼓瑟而興，再拜其瑟前曰：“我效於子，效於不窮也。

季冬一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝颛顼，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先肾。 · 间隔匹配行之是令，此謂一終，三旬二日。

诬徒四曰：达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣；此六者不得于学，则君不能令于臣，父不能令于子，师不能令于徒。人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。 · 间隔匹配不能教者：志氣不和，取捨數變，固無恆心，若晏陰喜怒無處；言談日易，以恣自行；失之在己，不肯自非，愎過自用，不可證移；見權親勢及有富厚者，不論其材，不察其行，驅而教之，阿而諂之，若恐弗及；弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之，難而懸之，妒而惡之；弟子去則冀終，居則不安，歸則愧於父母兄弟，出則慚於知友邑里，此學者之所悲也，此師徒相與異心也。

遇合七曰：凡遇，合也。时不合，必待合而后行。故比翼之鸟死乎木，比目之鱼死乎海。孔子周流海内，再干世主，如齐至卫，所见八十余君。委质为弟子者三千人，达徒七十人。七十人者，万乘之主得一人用可为师，不为无人。以此游，仅至于鲁司寇。此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。乱则愚者之多幸也，幸则必不胜其任矣。任久不胜，则幸反为祸。其幸大者，其祸亦大，非祸独及己也。故君子不处幸，不为苟，必审诸己然后任，任然后动。 · 间隔匹配”明日，弟子問於莊子曰：“昔者山中之木以不材得終天年，主人之雁以不材死，先生將何以處？

乐记壹獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。

表记君子不以一日使其躬儳焉，如不終日。

杂记上 · 间隔匹配未服麻而奔喪，及主人之未成絰也：疏者，與主人皆成之；親者，終其麻帶絰之日數。

祭义 · 间隔匹配君子有終身之喪，忌日之謂也。

丧服四制 · 间隔匹配喪不過三年，苴衰不補，墳墓不培；祥之日，鼓素琴，告民有終也；以節制者也。

喻老故曰君子終日行不離輜重也。

外储说右下造父見之、泣，終日不食，因仰天而歎曰：『筴所以進之也，錯飾在前；引所以退之也，利錣在後。

外储说右下 · 间隔匹配田嬰相齊，人有說王者曰：『終歲之計，王不一以數日之間自聽之，則無以知吏之姦邪得失也。

外储说右下 · 间隔匹配田嬰復謂曰：『群臣所終歲日夜不敢偷怠之事也，王以一夕聽之，則群臣有為勸勉矣。

十过 · 间隔匹配見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。

为政篇第二子曰：「吾與回言終日，不違如愚。

卫灵公篇第十五子曰：「羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。」

卫灵公篇第十五子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」

阳货篇第十七子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉。

多方惟帝降格于夏，有夏誕厥逸，不肯慼言于民；乃大淫昏，不克終日勸于帝之迪，乃爾攸聞。

咸有一德 · 间隔匹配今嗣王新服厥命，惟新厥德，終始惟一，時乃日新。

舜典 · 间隔匹配正月上日，受終于文祖。

吕刑 · 间隔匹配天齊于民，俾我，一日非終，惟終在人。

附：颜氏家训序”吾以爲人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來迎候，如此往還，至於終日，斯乃豫之所以爲未定也，故稱猶豫。

附：颜氏家训序易服而與之談，南方士庶，數言可辯；隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配驕慢已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。

僖公子玉復治兵於蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。

襄公 · 间隔匹配姑盟而退，脩德、息師而來，終必獲鄭，何必今日？

襄公 · 间隔匹配子產曰：「政如農功，日夜思之，思其始而成其終，〔朝〕夕而行之。

襄公 · 间隔匹配季孫見之，則言季氏如他日；不見，則終不言季氏。

秦后子谓赵孟将死 · 间隔匹配今趙孟相晉國，以主諸侯之盟，思長世之德，厤遠年之數，猶懼不終其身；今忨日而㵣歲，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。

祭公谏穆王征犬戎 · 间隔匹配日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。

范蠡乘轻舟以浮于五湖 · 间隔匹配王命金工以良金寫范蠡之狀而朝禮之，浹日而令大夫朝之，環會稽三百里者以為范蠡地，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國，皇天后土、四鄉地主正之。」

节士 · 间隔匹配單于使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵，重祿尊位，終不聽，於是律絕不與飲食，武數日不降。

节士 · 间隔匹配又當盛暑，以旃厚衣幷束之日暴，武心意愈堅，終不屈撓。

善谋下 · 间隔匹配臣聞母愛者子抱，今戚夫人日夜侍御，趙王常居抱前，上終不使不肖子居愛子上。

国风·齐风·猗嗟儀既成兮，終日射侯，不出正兮。

小雅·谷风之什·大东跂彼織女，終日七襄。

国风·邶风·终风 · 间隔匹配終風且曀，不日有曀。

滕文公下昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。

滕文公下良不可，曰：『吾為之範我馳驅，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。

尽心上 · 间隔匹配曰：「是欲終之而不可得也，雖加一日愈於已。

卷一坐上數百人，飲啖終日不盡。

卷十五 · 间隔匹配與君誓為夫婦，以結終身，父母強逼，乃出聘劉祥，已經三年，日夕憶君，結恨致死，乖隔幽途。

卷十一 · 间隔匹配姑憎之，幽閉空室，節其飲食，羸露，日困，終無怨言。

东周譬之如張羅者，張於無鳥之所，則終日無所得矣；張於多鳥處，則又駭鳥矣；必張於有鳥無鳥之際，然後能多得鳥矣。

赵一明日復見，終日談而去。

韩三 · 间隔匹配今日鄭君不可得而為也，雖終身相之焉，然而吾弗為云者，豈不為過謀哉！

毁学是以終日言，無口過；終身行，無冤尤。

击之終日逐禽，罷而釋之，則非計也。

招魂 · 间隔匹配願壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年。