「白日」的典故与出处

太陽。 《文選．宋玉．神女賦序》：「其始來也，耀乎若白日初出照屋梁。」 唐．王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「白日依山盡，黃河入海流。」

白天。自日出之後、日落之前的一段時間。 《三國演義》第二一回：「白日乘馬相訪，恐操見疑，故黑夜相見。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白黃河走東溟，白日落西海。

李白安知天漢上，白日懸高名。

李白世路多險艱，白日欺紅顏。

李白草綠霜已白，日西月復東。

李白白日曜紫微，三公運權衡。

李白浮雲蔽紫闥，白日難回光。

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李之仪還取青天白日時。

赵老白日青天一旦明。

王质更絳霄、白日下雲，芙蓉客。

张孝祥白日魚龍舞。

方千里白日林中短。

辛弃疾白日射金闕，虎豹九關開。

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卷一清波映白日，擺尾揚其須。

卷三白日不照見，乾坤莽悲愁。

卷四官驅羣囚入市門，妻子慟哭白日昏。

卷六昏昏白日臥，皎皎中夜愁。

卷六寒雲沉屯白日埋，河漢蕩坼天如。

卷七盜傷中丞偶不死，利劍白日投天街。

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卷一青春爲君好，白日爲君悠。

卷四不羨白衣作三公，不愛白日升青天。

卷九天門夜開飛爽靈，無復白日乘雲。

卷二十二我今身世兩相違，西流白日東流水。

卷二十三羅浮道人一傾蓋，欲系白日留君顏。

卷二十六精神洞元化，白日升高。

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西京赋一首白日未及移晷，已獮其什七八。

登楼赋步棲遟以徙倚兮，白日忽其將匿。

雪赋若迺積素未虧，白日朝鮮，爛兮若燭龍，銜燿照崑山。

恨赋搖風忽起，白日西匿。

神女赋其始來也，耀乎若白日初出照屋梁。

咏史八首皓天舒白日，靈景耀神州。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝帝恐達速發，以書喻之曰：「將軍昔棄劉備，託身國家，國家委將軍以疆埸之任，任將軍以圖蜀之事，可謂心貫白日。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下時清晏，白日垂光。

晋书‧卷四十一 列传第十一自此之外，殆白日欲寢矣。

晋书‧卷六十九 列传第三十九而乃縱肆小人，羣為兇害，公于廣都之中白日刃尉，遠近訩嚇，百姓諠譁，虧損風望，漸不可長。

晋书‧卷八十七 列传第五十七知去害之在茲，體牧童之所述，審機動之至微，思遺餐而忘寐，表略韻於紈素，託精誠于白日。

晋书‧卷八十九 列传第五十九 忠义传至若嵇紹之衞難乘輿，卞壼之亡軀鋒鏑，桓雄之義高田叔，周崎之節邁解揚，羅丁致命于舊君，辛吉恥臣于戎虜，張禕引鴆以全節，王諒斷臂以厲忠，莫不志烈秋霜，精貫白日，足以激清風于萬古，厲薄俗于當年者歟！

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卷二十五　汉纪十七吏或擅興傜役，飾廚傳，稱過使客，越職踰法以取名譽，譬如踐薄冰以待白日，豈不殆哉！

卷四十三　汉纪三十五湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。

卷九十六　晋纪十八翔乃說中常侍彧弘曰：「石虎苞八州之地，帶甲百萬，志吞江、漢，自索頭、宇文暨諸小國，無不臣服；惟慕容鎮軍翼戴天子，精貫白日，而更不獲殊禮之命，竊恐天下移心解體，無復南向者矣。

卷一百０三　晋纪二十五慕容垂夫人得幸於堅，堅與之同輦游于後庭，整歌曰：「不見雀來入燕室，但見浮雲蔽白日。

卷一一三　晋纪三十五將軍忠貫白日，當入贊帝室，豈可以不信相待也！

卷一四一　齐纪七謀反之外，皎如白日耳。

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套数白日傷神猶自輕，到晚來更關情。

小令五十歲除分晝黑，剛分得一半兒白日。

套数似這般白日黃昏怎過遣？

小令白日遲，錦鳩啼，看兒童汲泉澆菜畦。

小令青天白日見樓臺，赤蜃浮光海市開，崖崩岸坼長虹在。

套数白日猶閒，怕到黃昏睡臥不寧。

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汉书卷八‧宣帝纪第八或擅興繇役，飾廚傳，稱過使客，〔三〕越職踰法，以取名譽，譬猶踐薄冰以待白日，豈不殆哉〔四〕！

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三臣聞白日曬光，幽隱皆照；〔一〕明月曜夜，蚊虻宵見〔二〕。

汉书卷九十七下‧外戚传第六十七下白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽，〔一〕猶被覆載之厚德兮，不廢捐於罪郵。

汉书卷一百上‧叙传第七十上主人逌爾而咲曰：〔一〕「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而睹白日也。

汉书卷九‧元帝纪第九 · 间隔匹配秋八月，有白蛾群飛蔽日，從東都門至枳道。

汉书卷二十六‧天文志第六 · 间隔匹配辰星入太白中，五日乃出，及入而上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。

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后汉书・卷二十・列传第十時天下郡國尚未悉平，襄賁盜賊白日公行。

后汉书・卷四十五・列传第三十五喪車復還，白骨更肉，披棺發椁，起見白日。

后汉书・卷四十九・列传第三十九皆單費百縑，用功千倍，破牢爲偽，以易就難，坐食嘉穀，消損白日。

后汉书・卷六十下・列传第五十下曾不能拔萃出羣，揚芳飛文，登天庭，序彝倫，埽六合之穢慝，清宇宙之埃塵，連光芒於白日，屬炎氣於景雲。

后汉书・卷六十四・列传第五十四今若背親逞怒，白日殺人，赦若非義，刑若不忍，將如之何？

后汉书・卷六十七・党锢列传第五十七兄爲鄉人所殺，朗白日操刃報讎於縣中，遂亡命到陳國。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一袁紹逆亂天常，謀危社稷，憑恃其眾，稱兵內侮，當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志，君執大節，精貫白日，奮其武怒，運其神策，致屆官渡，大殲醜類，〔五〕俾我國家拯于危墜，此又君之功也。

三国志卷十五　魏书十五　刘司马梁张温贾传第十五性又少信，每遣大吏出，輒使小吏隨覆察之，白日常自於牆壁間闚閃，夜使幹廉察諸曹，復以幹不足信，又遣鈴下及奴婢使轉相檢驗。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八淯母娥自傷父讎不報，乃幃車袖劍，白日刺壽於都亭前，訖，徐詣縣，顏色不變，曰：「父讎己報，請受戮。

三国志卷十八　魏书十八　二李臧文吕许典二庞阎传第十八至光和二年二月上旬，以白日清時，於都亭之前，與壽相遇，便下車扣壽馬，叱之。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九原野何蕭條，白日忽西匿。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景，如書佐、鈴下，各以微軀化為蛇、烏，不亦過乎！」

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卷四·金丹作此太清丹，小爲難合於九鼎，然是白日昇天之上法也。

卷四·金丹取而服之一刀圭，即白日昇天。

卷五·至理此所謂舉形輕飛，白日昇天，仙之上者也。

卷十一·仙药此三芝得服之，白日昇天也。

卷十七·登涉又曰，避亂世，絕跡於名山，令無憂患者，以上元丁卯日，名曰陰德之時，一名天心，可以隱淪，所謂白日陸沈，日月無光，人鬼不能見也。

卷二·论仙 · 间隔匹配以還白藥食白犬，百日毛盡黑。

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前集卷二白日去曰上解，夜半去曰下解。

前集卷二又曰：白日尸解，自是仙，非尸解也。

前集卷十一老子拔白日：正月四日、二月八日、三月十二日、四月十六日、五月二十（一有六字）日、六月二十四日、七月二十八日、八月十九日、九月十六日、十月十三日、十一月十日、十二月七日。

前集卷十五祝又言孟素不信釋氏，頗能詩，其句雲：“白日故鄉遠，青山佳句中。

续集卷五蟾蹤近鳷鵲，鳥道接相風（善繼）苔靜金輪路，雲輕白日宮。

前集卷二 · 间隔匹配仙藥　鐘山白膠　閬風石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘餘糧　滄浪青錢　三十六芝　龍胎醴　九鼎魚火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩嶽電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白琅霜　紫醬一作漿　月醴　虹丹　鴻丹

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卷二十七‧天官书第五 · 间隔匹配白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。

卷八十三‧鲁仲连邹阳列传第二十三 · 间隔匹配昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衞先生為秦畫長平之事，太白蝕昴，而昭王疑之。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 间隔匹配遂徃，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 间隔匹配劉敬從匈奴來，因言「匈奴河南白羊、樓煩主，去長安近者七百里，輕騎一日一夜可以至秦中。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配高帝先至平城，步兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登，七日，漢兵中外不得相救餉。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配五帝各如其色，日赤，月白。

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天文训 · 间隔匹配西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋；其神爲太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。

天文训 · 间隔匹配日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周，太白元始以正月建寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方，出以辰戌，入以醜未。

天文训 · 间隔匹配加十五日指庚，則白露降，音比仲呂。

天文训 · 间隔匹配七十二日，庚子受制，金用事，火煙白。

坠形训 · 间隔匹配西方高土，川穀出焉，日月入焉，其人面末僂，修頸卬行，竅通於鼻，皮革屬焉，白色主肺，勇敢不仁；其地宜黍，多旄犀。

道应训 · 间隔匹配十有九日而禽白公。

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九章開春發歲兮，白日出之悠悠。

九章命則處幽，吾將罷兮，願及白日之未暮。

九辩去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。

九辩白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。

招魂晉制犀比，費白日些。

招魂青春受𧬄，白日昭只。

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卷三況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之流景。

卷十二此鳥，白日見其形，是鳥也；夜聽其鳴，亦鳥也。

卷十五至來春，武陵果大病，白日皆見鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。

卷十七臨川陳臣家大富，永初元年，臣在齋中坐，其宅內有一町筋竹，白日忽見一人，長丈餘，面如方相，從竹中出。

卷十八是歲應司空辟侍御史兗州刺史以二千石之尊，過鄉里，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，竟無他怪。

卷三 · 间隔匹配璞為致之，即日有大白牛從西來，徑往臨，叔保驚惶，病即愈。

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谈丛蛟龍雖神，不能以白日去其倫；飄風雖疾，不能以陰雨揚其塵。

奉使 · 间隔匹配夫專諸刺王僚，彗星襲月，奔星晝出；要離刺王子慶忌，蒼隼擊於臺上；聶政刺韓王之季父，白虹貫日，此三人皆布衣韋帶之士怒矣。

指武 · 间隔匹配子路曰：「願得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上聞乎天，旌旗翩翻，下蟠於地。

辨物 · 间隔匹配二世立，又重其惡；及即位，日月薄蝕，山林淪亡，辰星出於四孟，太白經天而行，無雲而雷，枉矢夜光，熒惑襲月，孽火燒宮，野禽戲庭，都門內崩。

杂篇·天下第三十三 · 间隔匹配卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長於蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾而有不行不止之時，狗非犬，黃馬驪牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，「一尺之捶，日取其半，萬世不竭」。

外篇·天运第十四 · 间隔匹配夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

外篇·达生第十九 · 间隔匹配吾將三月豢（牛豢）汝，十日戒，三日齊，藉白茅，加汝肩尻乎彫俎之上，則汝為之乎？

王霸篇 · 间隔匹配故曰：以國齊義，一日而白，湯武是也。

天论篇 · 间隔匹配故日月不高，則光暉不赫；水火不積，則暉潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加於國家，則功名不白。

有始一曰：天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之，以殊形殊能异宜说之。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平矣。平也者，皆当察其情，处其形。 · 间隔匹配白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。 · 间隔匹配十有九日而白公死。

德行第一 · 第37则有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說。

巧艺第二十一 · 第11则 · 间隔匹配但明點童子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。」

魏四 · 间隔匹配夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。

檀弓上 · 间隔匹配殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配昔者，周公一沐三握髮，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十餘人。

杂事 · 间隔匹配昔者，荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生爲秦畫長平之計，太白蝕昂，昭王疑之。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配日中，杜伯乘白馬素車，朱衣冠，執朱弓，挾朱矢，追周宣王，射之車上，中心折脊，殪車中，伏弢而死。

通有 · 间隔匹配文學曰：荊、揚南有桂林之饒，內有江湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。