「九日」的典故与出处

九個太陽。 三國．魏．曹植〈愁霖賦〉：「攀扶桑而仰觀兮，假九日于天皇。」

農曆九月九日重陽節。 唐．李白〈九日龍山飲〉詩：「九日龍山飲，黃花笑逐臣。」 《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「九日風高，孟嘉帽落於龍山。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白△ 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭余時登響山不同此賞醉後寄崔侍御二首其一/李白

李白九日茱萸熟，插鬢傷早白。

李白△ 宣州九日聞崔四侍御與宇文太守遊敬亭余時登響山不同此賞醉後寄崔侍御二首其二/李白

李白△ 九日登山/李白

李白△ 九日/李白

李白△ 九日龍山飲/李白

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卷一【辛丑十一月十九日既與子由別於鄭州西門之外馬上賦詩一篇寄之】

卷一【壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁十三日受命出府至寶雞虢四縣既畢事因朝謁太平宮而宿於南溪溪堂遂並南山而西至樓觀大秦寺延生觀仙遊潭十九日歸作詩五百言以記凡所經歷者寄子由】

卷四【正月九日有美堂飲醉歸徑睡五鼓方醒不復能眠起閱文書得鮮于子駿所寄古意作雜興一首答之】

卷五【九日尋臻梨遂泛小舟至勤師院二首】

卷五（皎然有《九日與陸羽煎茶》詩，羽自號桑苧翁。

卷五餘來年九日去此久矣。）

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欧阳修九日歡遊何處好。

晏几道九日悲秋不到心。

晏几道九日黃花如有意，依舊滿珍叢。

黄裳競看九日、西風弄寒菊。

葛胜仲不負山城九日秋。

向子𬤇九日黃花兄弟會，中秋明月故人心。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝夏四月，帝自帥中軍，汎舟沿流，九日而到甘城。

晋书‧卷十三 志第三 天文下又歲星入太微逆行，積百四十九日乃出。

晋书‧卷十三 志第三 天文下自義熙元年至是，太白經天者九，日蝕者四，皆從上始，革代更王，臣失君之象也。

晋书‧卷十七 志第七 律历中三年十一月二十九日庚申加時西南維日蝕，乾象加未初，消息加申，黃初加未強，乾象先天一辰遠，黃初先天半辰近，消息乾象近中天。

晋书‧卷十七 志第七 律历中木以三年五月二十四日丁亥晨見；黃初五月十七日庚辰見，先七日；乾象五月十五日戊寅見，先九日。

晋书‧卷十七 志第七 律历中金以三年閏六月十五日丁丑晨伏；乾象六月二十五日戊午伏，先十九日；黃初六月二十二日乙卯伏，先二十三日。

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卷九九日章義寺，倦遊因解鑣。

卷十一【八月十九日試院夢衝卿】

卷十二【九日隨家人遊東山遂遊東園】

卷二十不得黃花九日吹，空看野葉翠葳蕤。

卷二十四【九日登東山寄昌叔】

卷二十七【九日】

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后汉书・卷三十下・列传第二十下正月三日至乎九日，三公卦也。

后汉书・卷三十下・列传第二十下今月九日至十四日，大壯用事，消息之卦也。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下時人爲之語曰：「生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。

后汉书・卷八十八・西域传第七十八大月氏國居藍氏城，西接安息，四十九日行，東去長史所居六千五百三十七里，去洛陽萬六千三百七十里。

后汉书・志第二・律历中永元十四年，待詔太史霍融上言：「官漏刻率九日增減一刻，不與天相應，或時差至二刻半，不如夏曆密。

后汉书・志第二・律历中今官漏率九日移一刻，不隨日進退。

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卷二十二　汉纪十四匈奴使大將與李陵將三萬餘騎追漢軍，轉戰九日，至蒲奴水；虜不利，還去。

卷七十二　魏纪四於是陰相結約，當用八月十九日夜發，其日中時，為郡中張松所告，贊便會士衆，閉城門，旦、羣、德、強皆踰城得走。

卷一二五　宋纪七以那衆少而堅，疑大軍將至，解圍夜去；那引兵追之，九日九夜。

卷一三二　宋纪十四旬有九日，往返六千餘里。

卷一五八　梁纪十四冬，十月，己亥，歡圍玉壁，凡九日，遇大雪，士卒飢凍，多死者，遂解圍去。

卷一六一　梁纪十七去月二十九日，屆此建康。

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汉书卷七‧昭帝纪第七〔二〕　臣瓚曰：「自崩至葬凡四十九日。

汉书卷二十一上‧律历志第一上法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。

汉书卷二十七下之下‧五行志第七下之下〔九〕日過分而陽猶不克，克必甚，能無旱乎！

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上〔九〕日夜教單于候利害處。

汉书卷九十四上‧匈奴传第六十四上〔一〕匈奴使大將與李陵將三萬餘騎追漢軍，至浚稽山合，轉戰九日，漢兵陷陳卻敵，殺傷虜甚眾。

汉书卷九十六上‧西域传第六十六上東北至都護治所六千八百四十里，東至烏秅國二千二百五十里，東北至難兜國九日行，西北與大月氏、西南與烏弋山離接。

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小令△九日

小令△客中九日

小令九日明朝酒香，一年好景橙黃。

小令△九日湖上

小令△九日登高

小令△九日

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三国志卷二　魏书二　文帝纪第二臣輒下太史令擇元辰，今月二十九日，可登壇受命，請詔王公群卿，具條禮儀別奏。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四己酉，詔曰：「吾乃當以十九日親祠，而昨出已見治道，得雨當復更治，徒棄功夫。

三国志卷三十二　蜀书二　先主传第二閒黃龍見武陽赤水，九日乃去。

三国志卷四十七　吴书二　吴主传第二於是陰相約結，當用八月十九日夜發。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配自受敵以來，已九十餘日矣。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四 · 间隔匹配其辭曰：惟正始三年九月辛未朔，二十五日乙未直成，予生。

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天文训月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而爲月，而以十二月爲歲。

道应训九日，葉公入，乃發大府之貨以予衆，出高庫之兵以賦民，因而攻之。

道应训十有九日而禽白公。

天文训 · 间隔匹配德南則生，刑南則殺，故曰二月會而萬物生，八月會而草木死，兩維之間，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日爲一節，以生二十四時之變。

天文训 · 间隔匹配五九四十五，故神四十五日而一徙，以三應五，故八徙而歲終。

天文训 · 间隔匹配天有九重，人亦有九竊；天有四時以制十二月，人亦有四肢以使十二節；天有十二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十節。

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谢平原内史表今月九日，魏郡太守遣兼丞張含，齎板詔書印綬，假臣為平原內史。

奏弹刘整二月九日夜，婢采音偷車欄夾杖龍牽，范問失物之意，整便打息逡。

奏弹刘整范今年二月九日夜，失車欄子夾杖龍牽等，范及息逡道是采音所偷。

奏弹刘整進責寅妻范奴苟奴，列孃去二月九日夜，失車欄夾杖龍牽，疑是整婢采音所偷。

祭颜光禄文九月癸丑朔十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭顏君之靈：

唐李崇贤上文选注表 · 间隔匹配顯慶三年九月日上表。

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前集卷四焉耆國元日、二月八日婆摩遮，三日野祀，四月十五日遊林，五月五日彌勒下生，七月七日祀先祖，九月九日牀撒，十月十日王爲厭法。

前集卷四拔汗那，十二月十九日，王及首領分爲兩朋，各出一人着甲，衆人執瓦石棒杖，東西互擊，甲人先死即止，以佔當年豐儉。

前集卷十一三月三日不可食百草心，四月四日勿伐樹木，五月五日勿見血，六月六日勿起土，七月七日勿思忖惡事，八月四日勿市履屣，九月九日勿起牀蓆，十月五日勿罰責人，十一月十一日可沐浴，十二月三日可戒齋，如此忌，三官所察。

前集卷十一老子拔白日：正月四日、二月八日、三月十二日、四月十六日、五月二十（一有六字）日、六月二十四日、七月二十八日、八月十九日、九月十六日、十月十三日、十一月十日、十二月七日。

续集卷十石發，張乘言：南中水底有草如石發，每月三四日始生，至八九日以後可採，及月盡悉爛，似隨月盛衰也。

前集卷七 · 间隔匹配猩脣、獲炙、觾翠、搊腴、縻腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蠹、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一作鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一作粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、崑崙之井、黃頷臛、醒酒鯖、䬾糊餦餭、粔籹、寒具、小螄、熟蜆、炙𥻓、𧊁子、蟹𧌊、葫精、細烏賊、細飄（一作“魚鰾”）、梨𨟹、鱟醬、幹栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉嵩、西捭、竹根粟、菰首、鰡子𩵻、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫𩼙、千里蓴、鱠曰萬丈、蚊（一作蟲）足、紅綷精細曰萬、鑿百鍊、蠅首如𧊳、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲二花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹䗯子、新烏𧍡、𦆝釀法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大貊炙、蜀檮炙、路時臘、棋臘、攫天臘、細麪法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃䭔、蠍餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁餳、馬鞍餳、黃醜、白醜、白龍舍、黃龍舍、荊餳、竿炙、羌煮（一作炙）、疏餅、䬾糊餅。

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卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五淳于司馬病，法當後九日死。

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五即後九日不死，其家復召臣意。

卷九‧吕后本纪第九 · 间隔匹配後九月晦日己酉，至長安，舍代邸。

卷十一‧孝景本纪第十一 · 间隔匹配九月甲戌，日食。

卷十一‧孝景本纪第十一 · 间隔匹配九月戊戌晦，日食。

卷三十九‧晋世家第九 · 间隔匹配王曰：「晉侯亡在外十九年，困日久矣，果得反國，險阨盡知之，能用其民，天之所開，不可當。

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卷四·金丹 · 间隔匹配若是虛文者，安得九轉九變，日數所成，皆如方耶？

卷四·金丹 · 间隔匹配作此太清丹，小爲難合於九鼎，然是白日昇天之上法也。

卷四·金丹 · 间隔匹配九轉之丹，服之三日得仙。

卷四·金丹 · 间隔匹配又九轉之丹者，封塗之於土釜中，糠火，先文後武，其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。

卷四·金丹 · 间隔匹配又太乙招魂魄丹法，所用五石，及封之以六一泥，皆似九丹也，長於起卒死三日以還者，折齒內一丸，與硫黃丸，俱以水送之，令入喉即活，皆言見使者持節召之。

卷十一·仙药 · 间隔匹配欲求芝草，入名山，必以三月九月，此山開出神藥之月也，勿以山佷日，必以天輔時，三奇會尤佳。

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王制 · 间隔匹配六十歲制，七十時制，八十月制；九十日脩，唯絞紟衾冒，死而后制。

王制 · 间隔匹配七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。

内则 · 间隔匹配六十歲制，七十時制，八十月制，九十日脩，唯絞紟衾冒，死而后制。

内则 · 间隔匹配七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。

内则 · 间隔匹配九年，教之數日。

月令 · 间隔匹配立春之日，天子親帥三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊。

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卷一但不日日往來，每於三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。

卷二九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長命。

卷二菊花舒時，并採莖葉，雜黍米饟之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之『菊花酒』。

卷三至六月九日，未明。

卷五九月九日，乃自經死。

卷五發言於巫祝曰：「念人家婦女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。

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分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。九日，葉公入，乃發太府之貨予衆，出高庫之兵以賦民，因攻之。

分职四曰：先王用非其有如己有之，通乎君道者也。夫君也者，处虚素服而无智，故能使众智也。智反无能，故能使众能也。能执无为，故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也。人主之所惑者则不然。以其智强智，以其能强能，以其为强为。此处人臣之职也。处人臣之职，而欲无壅塞，虽舜不能为。十有九日而白公死。

孟春一曰：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。 · 间隔匹配立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春於東郊；還，乃賞公卿、諸侯、大夫於朝。

季春一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。 · 间隔匹配是月之末，擇吉日，大合樂，天子乃率三公、九卿、諸侯、大夫，親往視之。

孟夏一曰：孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中仲吕，其数七，其性礼，其事视，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。蝼蝈鸣，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。 · 间隔匹配立夏之日，天子親率三公九卿大夫，以迎夏於南郊。

孟秋一曰：孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。 · 间隔匹配立秋之日，天子親率三公九卿諸侯大夫，以迎秋於西郊。

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乾第一 · 间隔匹配九三：君子終日乾乾，夕惕若厲。

乾第一 · 间隔匹配九三曰、「君子終日乾乾、夕惕若、厲、（旡）〔无〕咎」。

离第三十 · 间隔匹配九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。

震第五十一 · 间隔匹配六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。

丰第五十五 · 间隔匹配九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，无咎。

丰第五十五 · 间隔匹配九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。

虢文公谏宣王不籍千亩「先時九日，太史告稷曰：『自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。

虢文公谏宣王不籍千亩稷以告王曰：『史帥陽官以命我司事曰：「距今九日，土其俱動，王其祗祓，監農不易。

观射父论祀牲 · 间隔匹配是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之，百姓、千品、萬官、億醜，兆民經入垓數以奉之，明德以昭之，和聲以聽之，以告徧至，則無不受休。

公父文伯之母论劳逸 · 间隔匹配是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。

哀公夫屯晝夜九日，如子西之素。

庄公 · 间隔匹配九月庚午朔，日有食之，鼓、用牲于社。

僖公 · 间隔匹配九月戊申朔，日有食之。

襄公 · 间隔匹配九月庚戌朔，日有食之。

襍守第七十一 · 间隔匹配如是，而民免於九十日之約矣。

尚贤中第九 · 间隔匹配夫治之法，將日至者也，日以治之，日不什脩，知以治之，知不什益，而予官什倍，則此治一而棄其九矣。

非攻下第十九 · 间隔匹配兼夜中，十日雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。

东周 · 间隔匹配夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下，少海之上，其日久矣。

东周 · 间隔匹配楚之君臣欲得九鼎，謀之於葉庭之中，其日久矣。

内篇·大宗师第六吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日，而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。

杂篇·寓言第二十七 · 间隔匹配寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。

修文 · 间隔匹配黃帝詔伶倫作為音律，伶倫自大夏之西，乃之崑崙之陰，取竹於嶰谷，以生竅厚薄均者，斷兩節間，其長九寸而吹之，以為黃鐘之宮，日含少次，制十二管，以崑崙之下，聽鳳之鳴，以別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合黃鐘之宮，皆可生之，而律之本也。

节士 · 间隔匹配包胥九頓首而坐，秦哀公曰："楚有臣若此而亡，吾無臣若此，吾亡無日矣。

天瑞篇 · 间隔匹配人生有不見日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三樂也。

离骚 · 间隔匹配奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮樂。

仲虺之诰 · 间隔匹配德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。