「登高」的典故与出处

登上高處。 《禮記．曲禮上》：「聽於無聲，視於無形，不登高，不臨深，不苟訾，不苟笑。」 《史記．卷二七．天官書》：「登高而望之，下屬地者三千里。」

陰曆九月初九重陽節有登高的習俗。 南朝梁．吳均《續齊諧記》：「汝南桓景隨費長房遊學，累年，長房謂曰：『九月九日汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以繫臂，登高飲菊花酒，此禍可除。』景如言齊登山，夕還，見雞犬牛羊一時暴死，長房聞之曰：『此可代也。』今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸蓋本於此。」 唐．王維〈九月九日憶山東兄弟〉詩：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白木落秋草黃，登高望戎虜。

李白登高望四海，天地何漫漫。

李白倚劍登高臺，悠悠送春目。

李白△ 登高丘而望遠/李白

李白登高丘，望遠海。

李白人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

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柳永風露悽清，正是登高時節。

柳永對天顏咫尺，定然魁甲登高第。

柳永不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。

欧阳修初剪菊、欲登高。

王倚危牆，登高榭，海棠經雨胭脂透。

晏几道年年歲歲登高節，歡事旋成空。

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卷三十四　汉纪二十六登高遠望，獨不慚於延陵乎！

卷五十　汉纪四十二臣願陛下登高北望，以甘陵之思揆度臣子之心，則海內咸得其所。

卷五十四　汉纪四十六誠恐卒有役夫、窮匠起於版築之間，投斤攘臂，登高遠呼，使怨愁之民響應雲合，雖方尺之錢，何有能救其危也！

卷五十八　汉纪五十上嘗欲登永安候臺，宦官恐望見其居處，乃使中大人尚但諫曰：「天子不當登高，登高則百姓虛散。

卷六十五　汉纪五十七操登高，望虜陣不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜衆大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者二十餘萬口。

卷六十七　汉纪五十九權大驚，不知所為，走登高冢，以長戟自守。

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晋书‧卷十二 志第二 天文中平望，桑榆間二千里；登高而望，下屬地者，三千里。

晋书‧卷十四 志第四 地理上孫卿子曰：「不登高山，不知天之高；不臨深谿，不知地之厚也。

晋书‧卷六十 列传第三十或若登高望其類，或若既往而中顧，或若俶儻而不羣，或若自檢於常度。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传若乃登高臺以臨遠，披文軒而騁望，喟仰抃而抗首，嘈長引而憀亮。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传尋歷曲阻，則沈思紆結；登高遠眺，則山川攸隔。

晋书‧卷九十九 列传第六十九嘗登高望震澤，歎曰：「父為九州伯，兒為五湖長！

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卷一登高回首坡壠隔，惟見烏帽出復沒。

卷二十四登高望中原，但見積水空。

卷二十八登高忽惆悵，千載意有偶。

卷三十一登高望雲海，醉覺三山傾。

卷三十四仙夫恥不得爲，將歷琅琊，之會稽，浮沅湘，溯瞿塘，登高以望遠，搖槳以泳深，以自適其適也。

卷七十五《傳》曰：“登高能賦，可以爲大夫矣。

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小令梧桐一葉初凋，菊綻東籬，佳節登高。

套数正值着登高時候，染霜毫乘醉賦歸休。

小令曉雨登高驟，西風落帽羞，蟹肥時管甚黃花瘦。

小令春尋芳竹塢花溪邊醉，夏乘舟柳岸蓮塘上醉，秋登高菊徑楓林下醉，冬藏鉤暖閣紅爐前醉。

小令△九日登高

小令試登高先做重陽，籬落黃花，齏臼橙香。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一其忠允亮直，固天所縱；若乃包羅載籍，管綜百氏，登高能賦，睹物知名，求之今日，邈焉靡儔。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者二十餘萬口。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一是以創造大業，文武並施，御軍三十餘年，手不捨書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七權大驚，眾不知所為，走登高冢，以長戟自守。

三国志卷十七　魏书十七　张乐于张徐传第十七禁與諸將登高望水，無所回避，羽乘大船就攻禁等，禁遂降，惟龐德不屈節而死。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九中逵絕無軌，改轍登高岡。

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汉书卷二十六‧天文志第六凡望雲氣，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千餘里，二千里；登高而望之，下屬地者居三千里。

汉书卷三十‧艺文志第十傳曰：「不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上〔一０〕襲琁室與傾宮兮，若登高妙遠，肅虖臨淵。

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上應劭曰：「登高遠望，當以亡國為戒，若臨深淵也。」

汉书卷九十八‧元后传第六十八〔三〕行道之人為之隕涕，況於陛下，時登高遠望，獨不慚於延陵乎！

汉书卷六‧武帝纪第六 · 间隔匹配〔二〕翌日親登嵩高，〔三〕御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三。

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甘泉赋一首襲琁室與傾宮兮，若登高眇遠，肅乎臨淵。

啸赋若乃登高臺以臨遠，披文軒而騁望。

高唐赋登高遠望，使人心瘁。

咏怀诗十七首登高臨四野，北望青山阿。

咏怀诗十七首開軒臨四野，登高望所思。

咏怀诗十七首登高望九州，悠悠分曠野。

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卷六登高一涕泗，寄此寒江流。

卷六【和王微之登高齋三首】

卷六使君登高訪古昔，傷此陳跡聊持杯。

卷十信知大夫才，能賦在登高。

卷十六登高見山水，身在水中央。

卷十九【次韻王微之登高齋】

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后汉书・卷八・帝纪第八 孝灵皇帝論曰：秦本紀說趙高譎二世，指鹿爲馬，而趙忠、張讓亦紿靈帝不得登高臨觀，故知亡敝者同其致矣。

后汉书・卷三十四・列传第二十四甞登高遠望，歎息言曰：「大丈夫居世，生當封侯，死當廟食。

后汉书・卷四十六・列传第三十六臣願陛下登高北望，以甘陵之思，揆度臣子之心，則海內咸得其所。

后汉书・卷五十七・列传第四十七誠恐卒有役夫窮匠起於板築之閒，投斤攘臂，登高遠呼，使愁怨之民嚮應雲合，八方分崩，中夏魚潰。

后汉书・卷六十上・列传第五十上登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八帝常登永安侯臺，宦官恐其望見居處，乃使中大人尚但諫曰：「天子不當登高，登高則百姓虛散。

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建本子思曰：學所以益才也，礪所以致刃也，吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見。

尊贤齊景公伐宋，至於岐隄之上，登高以望，太息而歎曰：「昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處於此者，豈其無管仲歟！

善说夫登高臨危而目不眴，而足不陵者，此工匠之勇悍也；入深淵，刺蛟龍，抱黿鼉而出者，此漁夫之勇悍也；入深山，刺虎豹，抱熊羆而出者，此獵夫之勇悍也；不難斷頭，裂腹暴骨，流血中流者，此武士之勇悍也。

指武孔子喟然歎曰：「登高望下，使人心悲，二三子者，各言爾志。

谈丛登高使人欲望，臨淵使人欲窺，何也？

杂言 · 间隔匹配荊公子高終身不顯，鮑焦抱木而立枯，介子推登山焚死。

内篇·大宗师第六若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱。

外篇·田子方第二十一嘗與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？」

外篇·田子方第二十一於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進之。

杂篇·庚桑楚第二十三胥靡登高而不懼，遺死生也。

杂篇·徐无鬼第二十四徐無鬼曰：「天地之養也一，登高不可以為長，居下不可以為短。

卷十一·仙药自說在山中時，身輕欲跳，登高履險，歷日不極，行冰雪中，了不知寒。

卷二·论仙 · 间隔匹配又按漢禁中起居注雲，少君之將去也，武帝夢與之共登嵩高山，半道，有使者乘龍持節，從雲中下。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

卷一·畅玄 · 间隔匹配高不可登，深不可測。

卷二·论仙 · 间隔匹配鬼神數爲人間作光怪變異，又經典所載，多鬼神之據，俗人尚不信天下之有神鬼，況乎仙人居高處遠，清濁異流，登遐遂往，不返於世，非得道者，安能見聞。

黄帝篇當與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？

黄帝篇於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖禦寇而進之。

汤问篇伯牙鼓琴，志在登高山。

说符篇登高樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上。

取下匡牀旃席、侍御滿側者，不知負輅挽舩、登高絕流者之難也。

刑德韓子疾有國者不能明其法勢，御其臣下，富國強兵、以制敵御難，惑於愚儒之文詞，以疑賢士之謀，舉浮淫之蠹，加之功實之上，而欲國之治，猶釋階而欲登高，無銜橛而御捍馬也。

周秦 · 间隔匹配御史曰：“夫負千鈞之重，以登無極之高，垂峻崖之峭谷，下臨不測之淵，雖有慶忌之捷，賁、育之勇，莫不震懾悼栗者，知墜則身首肝腦塗山石也。

诏圣 · 间隔匹配御史曰：嚴牆三刃，樓季難之；山高於雲，牧豎登之。

九章登高吾不說兮，入下吾不能。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

招魂 · 间隔匹配登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。

劝学篇故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

劝学篇吾嘗企而望矣，不如登高之博見也。

劝学篇登高而招，臂非加長也，而見者遠，順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

原道训登高臨下，無失所秉，履危行險，無忘玄伏，能存之此，其德不虧。

说山训登高使人慾望，臨深使人慾窺，處使然也。

时则训 · 间隔匹配可以居高明，遠眺望，登丘陵，處臺榭。

卷二十七‧天官书第五凡望雲氣，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，餘二千里；登高而望之，下屬地者三千里。

卷九十九‧刘敬叔孙通列传第三十九 · 间隔匹配遂徃，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然後得解。

卷百一十‧匈奴列传第五十 · 间隔匹配高帝先至平城，步兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登，七日，漢兵中外不得相救餉。

曲礼上不登高，不臨深。

中庸君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。

前集卷十六獵者裹糧登高樹，構熊巢伺之。

前集卷九 · 间隔匹配平原高苑城東有漁津，傳雲魏末平原潘府君，字惠延，自白馬登舟之部，手中算囊，遂墜於水，囊中本有鍾乳一兩。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，無用火南方，可以居高明，可以遠眺望，可以登山陵，可以處臺榭。

魏二 · 间隔匹配楚王登強臺而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強臺而弗登，曰：『後世必有以高臺陂池亡其國者。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

尽心上 · 间隔匹配公孫丑曰：「道則高矣、美矣，宜若登天然，似不可及也。

栖逸第十八 · 第2则 · 间隔匹配康臨去，登曰：「君才則高矣，保身之道不足。」

中庸君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑。