「高台」的典故与出处

樓臺、房屋。 南朝陳．丘遲〈與陳伯之書〉：「將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在。」 《三國演義》第三四回：「操大喜，遂命作高臺以慶之。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白倚劍登高臺，悠悠送春目。

李白且須飲美酒，乘月醉高臺。

杜甫高臺面蒼陂，六月風日冷。

齐己晚照背高臺，殘鐘殘角催。

齐己何處堪投此蹤跡，水邊晴去上高臺。

齐己三要洞開何用閉，高臺時去凭欄干。

另有 133 句，在典出中查看全部

张先更獨自、盡上高臺望，望盡飛雲斷。

张先明朝何處上高臺，回認玉峯山下路。

晏殊高臺樹色陰陰見。

张舜民好在江南山色，恁時重上高臺。

苏轼城上高臺，真個是超然。

舒亶故人早晚上高臺。

另有 67 句，在典出中查看全部

卷八十四　晋纪六今乃忘高亢之可危，貪權勢以受疑，雖遨遊高臺之上，逍遙重墉之內，愚竊謂危亡之憂，過於在潁、翟之時也。

卷一四六　梁纪二主上屈法申恩，吞舟是漏，將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在。

卷五十　汉纪四十二 · 间隔匹配十二月，高句驪王宮率馬韓、濊貊數千騎圍玄菟，夫餘王遣子尉仇台將二萬餘人與州郡幷力討破之。

卷五十九　汉纪五十一 · 间隔匹配邕懼而應命，到，署祭酒，甚見敬重，舉高第，三日之間，周歷三臺，遷為侍中。

卷七十　魏纪二 · 间隔匹配高柔固執不從詔命，帝怒甚，召柔詣臺，遣使者承指至廷尉誅勛。

卷七十三　魏纪五 · 间隔匹配廷尉高柔上疏曰：「昔漢文惜十家之資，不營小臺之娛；去病慮匈奴之害，不遑治第之事。

另有 36 句，在典出中查看全部

小令建姑蘇百尺高臺，貪看西施，杏臉桃腮。

小令紅紫場，名利鄉，望高臺倚空煙樹蒼。

小令秋風遠塞皁雕旗，明月高臺金鳳杯。

小令嘆高臺百尺，頓遭烈炬。

小令等黃金再築高臺，博帶峨冠道士來，錯認我誰家劍客。

套数贏女吹簫引鳳凰，築高臺配會蕭郎。

另有 22 句，在典出中查看全部

汉书卷二十七中之上‧五行志第七中之上居高臺府，茲謂犯陰侵陽，其旱萬物根死，數有火災。

汉书卷五十三‧景十三王传第二十三如淳曰：「雍門子以善鼓琴見孟嘗君，先說萬歲之後，高臺既已顛，曲池又已平，墳墓生荊棘，牧豎游其上，孟嘗君亦如是乎？

汉书卷八十七上‧扬雄传第五十七上師古曰：「言高臺特出乃至北極，其狀竦峭，嶟嶟然也。

汉书卷二十七上‧五行志第七上 · 间隔匹配高后元年五月丙申，趙叢臺災。

汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一 · 间隔匹配〔九〕　孟康曰：「高后割齊濟南郡為呂（王）台奉邑，又割琅邪郡封營陵侯劉澤為琅邪王。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上 · 间隔匹配〔四〕　孟康曰：「雲夢中高唐之臺，宋玉所賦者，言其高出雲之陽也。」

另有 18 句，在典出中查看全部

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝高臺望子，長夜奚冤。

晋书‧卷十一 志第一 天文上坐旗西四星曰天高，臺榭之高，主遠望氣象。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下漢時有短簫鐃歌之樂，其曲有朱鷺、思悲翁、艾如張、上之回、雍離、戰城南、巫山高、上陵、將進酒、君馬黃、芳樹、有所思、雉子班、聖人出、上邪、臨高臺、遠如期、石留、務成、玄雲、黃爵行、釣竿等曲，列於鼓吹，多序戰陣之事。

晋书‧卷二十三 志第十三 乐下改臨高臺為夏苗田，言大晉畋狩順時，為苗除害也。

晋书‧卷二十八 志第十八 五行中君高臺府茲謂犯陰侵陽，其旱萬物根死，數有火災。

晋书‧卷五十九 列传第二十九雖處高臺之上，逍遙重仞之墉，及其危亡之憂，過於潁翟之慮。

另有 12 句，在典出中查看全部

吴都赋一首造姑蘇之高臺，臨四遠而特建，帶朝夕之濬池，佩長洲之茂苑。

别赋慚幽閨之琴瑟，晦高臺之流黃。

啸赋若乃登高臺以臨遠，披文軒而騁望。

咏霍将军北伐未窮激楚樂，已見高臺傾。

游西池回阡被陵闕，高臺眺飛霞。

秋怀高臺驟登踐，清淺時陵亂。

另有 10 句，在典出中查看全部

卷十五【金山妙高臺】

卷十五中有妙高臺，雲峯自孤起。

卷二十二故國千峯外，高臺十日留。

卷二十五前世德雲今我是，依稀猶記妙高臺。

卷三十三子孫散兮安在，況復見兮高臺。

卷七十無施不可，尤高臺諫之風；所臨有聲，最宜吳蜀之政。

另有 9 句，在典出中查看全部

后汉书・卷三十下・列传第二十下又曰：「君高臺府，犯陰侵陽，厥災火。

后汉书・志第十三・五行一君高臺府，茲謂犯，陰侵陽，其旱萬物根死，有火災。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八 · 间隔匹配巡以爲諸博士試甲乙科，爭弟高下，更相告言，至有行賂定蘭臺漆書經字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻五經文於石，於是詔蔡邕等正其文字。

后汉书・卷七十九上・儒林列传第六十九上 · 间隔匹配黨人旣誅，其高名善士多坐流廢，後遂至忿爭，更相言告，亦有私行金貨，定蘭臺桼書經字，以合其私文。

后汉书・卷八十三・逸民列传第七十三 · 间隔匹配野王二老 向長 逢萌 周黨 王霸 嚴光 井丹 梁鴻 高鳳 臺佟 韓康 矯慎 戴良 法真 漢濵老父 陳留老父 龐公

后汉书・志第七・祭祀上 · 间隔匹配二月，上至奉高，遣侍御史與蘭臺令史將工先上山刻石。

另有 5 句，在典出中查看全部

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九若夫列宿不守，眾神亂行，八風橫起，怒氣電飛，山崩石飛，樹木摧傾，揚塵萬里，仰不見天，鳥獸藏竄，兆民駭驚，於是使梓慎之徒，登高臺，望風氣，分災異，刻期日，然後知神思遐幽，靈風可懼。」

三国志卷四十二　蜀书十二　杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二天道不常盛，寒暑更進退，千秋萬歲之後，宗廟必不血食；高臺既已傾，曲池又已平，墳墓生荊棘，狐狸穴其中，游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：『孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎！

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六先帝篤尚朴素，服不純麗，宮無高臺，物不彫飾，故國富民充，姦盜不作。

三国志卷六十一　吴书十六　潘濬陆凯传第十六夫興土功，高臺榭，既致水旱，民又多疾，其不疑也？

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一 · 间隔匹配世有高亮如子臺者，皆多力慕，體之不如也。」

三国志卷二十五　魏书二十五　辛毗杨阜高堂隆传第二十五 · 间隔匹配廣開宮館，高為臺榭，以妨民務，此害農之甚者也。

另有 4 句，在典出中查看全部

精神训今高臺層榭，人之所麗也；而堯樸桷不斫，素題不枅。

主术训人主好高臺深池，雕琢刻鏤，黼黻文章，絺綌綺繡，寶玩珠玉；則賦斂無度，而萬民力竭矣。

主术训高臺層榭，接屋連閣，非不麗也，然民有掘穴狹廬所以託身者，明主弗樂也。

时则训 · 间隔匹配可以居高明，遠眺望，登丘陵，處臺榭。

本经训 · 间隔匹配高築城郭，設樹險阻，崇臺榭之隆，侈苑囿之大，以窮要妙之望，魏闕之高，上際青雲，大廈曾加，擬於崑崙，修爲牆垣，甬道相連，殘高增下，積土爲山，接徑歷遠，直道夷險，終日馳鶩，而無蹟蹈之患，此遁於土也。

泛论训 · 间隔匹配秦之時，高爲臺榭，大爲苑囿，遠爲馳道，鑄金人，發適戍，入芻稿，頭會箕賦，輸於少府。

另有 2 句，在典出中查看全部

卷三十二‧齐太公世家第二晏子曰：「君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝，茀星將出，彗星何懼乎？

卷六十九‧苏秦列传第九秦成，則高臺榭，美宮室，聽竽瑟之音，前有樓闕軒轅，後有長姣美人，國被秦患而不與其憂。

卷五十二‧齐悼惠王世家第二十二 · 间隔匹配二年，高后立其兄子酈侯呂台為呂王，割齊之濟南郡為呂王奉邑。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配其北治大池，漸臺高二十餘丈，名曰泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。

卷二十八‧封禅书第六 · 间隔匹配其北治大池，漸臺高二十餘丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。

卷三十‧平准书第八 · 间隔匹配於是天子感之，乃作柏梁臺，高數十丈。

卷八十一 · 间隔匹配伏惟某官乘堪輿浩直之氣，爲廟堂倚平之材，逢辰清明，發策高妙，垂紳近署之列，直筆中臺之端。

卷八十一 · 间隔匹配觀文辯敘，彌高天老之臺；通謁爲儀，浸遠豆晏之日。

卷九 · 间隔匹配露臺惜百金，灞陵無高丘。

卷十三 · 间隔匹配樓臺高聳間晴霞，松檜陰森夾柳斜。

卷五十 · 间隔匹配爾才能行義，嘗見推稱於有言職，爲一臺高選。

善谋下 · 间隔匹配於是高皇帝在雒陽南宮上臺，見羣臣往往相與坐沙中語。

刺奢 · 间隔匹配紂爲鹿臺，七年而成，其大三里，高千尺，臨望雲雨。

刺奢 · 间隔匹配"曰："臣聞天與地相去萬五千裏，今王因而半之，當起七千五百里之臺，高既如是，其趾須方八千里，盡王之地，不足以爲臺趾。

管仲对桓公以霸术 · 间隔匹配桓公親逆之于郊，而與之坐而問焉，曰：「昔吾先君襄父築臺以為高位，田、狩、罼、弋，不聽國政，卑聖侮士，而唯女是崇。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配「先君莊王為匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆，木不妨守備，用不煩官府，民不廢時務，官不易朝常。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配故榭度於大卒之居，臺度於臨觀之高。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。是故先王不處大室，不爲高臺，味不衆珍，衣不燀熱。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配是月也，無用火南方，可以居高明，可以遠眺望，可以登山陵，可以處臺榭。

重己三曰：倕，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者。夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非。是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。 · 间隔匹配室大則多陰，臺高則多陽；多陰則蹶，多陽則痿。

喻老旄象豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高臺。

说林上紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹於土簋，則必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎，旄象豹胎必不衣短褐，而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高臺廣室也。

难势桀、紂為高臺深池以盡民力，為炮烙以傷民性，桀、紂得乘四行者，南面之威為之翼也。

卷十七·登涉 · 间隔匹配昔張蓋蹋及偶高成二人，並精思於蜀雲臺山石室中，忽有一人著黃練單衣葛巾，往到其前曰，勞乎道士，乃辛苦幽隱！

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

月令 · 间隔匹配可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。

礼器 · 间隔匹配有以高為貴者：天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺；天子諸侯臺門。

成相篇 · 间隔匹配卑其志意，大其園囿，高其臺。

王霸篇 · 间隔匹配重色而衣之，重味而食之，重財物而制之，合天下而君之，飲食甚厚，聲樂甚大，臺榭甚高，園囿甚廣，臣使諸侯，一天下，是又人情之所同欲也，而天子之禮制如是者也。

黄帝篇遂與商丘開俱乘高臺，於衆中漫言曰：「有能自投下者賞百金。

周穆王篇 · 间隔匹配其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。

非乐上第三十二是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾鳴鼓，琴瑟竽笙之聲，以為不樂也；非以刻鏤華文章之色，以為不美也；非以犓豢煎炙之味，以為不甘也；非以高臺厚榭邃野之居，以為不安也。

非乐上第三十二今王公大人，唯毋處高臺厚榭之上而視之，鍾猶是延鼎也，弗撞擊將何樂得焉哉？

赵二與秦成，則高臺，美宮室，聽竽瑟之音，察五味之和，前有軒轅，後有長庭，美人巧笑，卒有秦患，而不與其憂。

魏二楚王登強臺而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強臺而弗登，曰：『後世必有以高臺陂池亡其國者。

巧艺第二十一 · 第2则 · 间隔匹配臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。

前集卷二十 · 间隔匹配齊王高緯武平六年，得幽州行臺僕射河東潘子光所送白鶻，合身如雪色。

招魂 · 间隔匹配層臺累榭，臨高山些。

孝养高臺極望，食案方丈，而不可謂孝。

善说高臺既以壞，曲池既以漸，墳墓既以下而青廷矣。

昭公其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私，高臺深池，撞鍾舞女。