「其高」的典故与出处

有餘。 元．李文蔚《燕青博魚》第四折：「行不到半里其高，則聽的腦背後喊聲鬧。」 元．無名氏《梧桐葉》第三折：「這綵樓百尺其高，勢壓著南北山岳。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷二十三今風大熟，賞啖之餘，下逮吏卒，其高不可致者，縱猿取之。

卷三十其高如山，其清如水。

卷三十五其高九仞，爲大屋四重以居之。

卷三十六彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬥，又烏知勝負之所在？

卷四十三荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學亂天下，其高談異論有以激之也。

卷四十四唐柳宗元、劉禹錫使不陷叔文之黨，其高才絕學，亦足以爲唐名臣矣。

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汉书卷二十八上‧地理志第八上〔七〕　師古曰：「言其高下之形摠於九州之中為第五也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六〔四〕延陵季子適齊而反，其子死，葬於嬴、博之間，〔五〕穿不及泉，斂以時服，封墳掩坎，其高可隱，〔六〕而號曰：〔七〕「骨肉歸復於土，命也，魂氣則無不之也。

汉书卷三十六‧楚元王传第六秦始皇帝葬於驪山之阿，〔三〕下錮三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，周回五里有餘；石槨為游館，〔四〕人膏為燈燭，水銀為江海，黃金為鳧雁。

汉书卷四十八‧贾谊传第十八〔三〕鳳縹縹其高逝兮，夫固自引而遠去。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔一六〕其高燥則生葴析苞荔，〔一七〕薜莎青薠。

汉书卷五十七上‧司马相如传第二十七上〔四〕　孟康曰：「雲夢中高唐之臺，宋玉所賦者，言其高出雲之陽也。」

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝又千石、六百石、四府掾屬、三署郎、四姓小侯先能通經者，各令隨家法，其高第者上名牒，當以次賞進。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上愛升，則天下不足容其高；歡隊，故九服無所逃其命。

后汉书・卷三十五・列传第二十五又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隱耀，世嘉其高，皆悉稱公。

后汉书・卷四十三・列传第三十三性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。

后汉书・卷六十下・列传第五十下其高者頗引經訓風喻之言；下則連偶俗語，有類俳優；或竊成文，虛冒名氏。

后汉书・卷六十一・列传第五十一向使廟堂納其高謀，彊埸宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝稟其成式，則武、宣之軌，豈其遠而？

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晋书‧卷十六 志第六 律历上於以檢攝羣音，考其高下，苟非草木之聲，則無不有所合。

晋书‧卷二十一 志第十一 礼下易著觀俗省方，禮有升中於天，詩頌陟其高山，皆載在方策。

晋书‧卷三十四 列传第四其高顯雖未足比邢山，然東奉二陵，西瞻宮闕，南觀伊洛，北望夷叔，曠然遠覽，情之所安也。

晋书‧卷四十五 列传第十五少有重名，山濤稱其高簡有雅量。

晋书‧卷四十九 列传第十九康善談理，又能屬文，其高情遠趣，率然玄遠。

晋书‧卷五十五 列传第二十五浮梁黝以逕度，靈臺傑其高峙。

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卷九　汉纪一諸將盡讙曰：「大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而卽與同載，反使監護長者！

卷十九　汉纪十一於是丞相弘等奏：「請為博士官置弟子五十人，復其身；第其高下，以補郎中、文學、掌故；卽有秀才異等，輒以名聞；其不事學若下材，輒罷之。

卷三十一　汉纪二十三延陵季子葬其子，封墳掩坎，其高可隱。

卷三十六　汉纪二十八詔陳崇治校軍功，第其高下，依周制爵五等，以封功臣為侯、伯、子、男，凡三百九十五人，曰「皆以奮怒，東指西擊，羌寇、蠻盜，反虜、逆賊，不得旋踵，應時殄滅，天下咸服」之功封云。

卷五十二　汉纪四十四夫德不稱祿，猶鑿墉之趾以益其高，豈量力審功，安固之道哉！

卷五十三　汉纪四十五又千石、六百石、四府掾屬、三署郎、四姓小侯先能通經者，各令隨家法，其高第者上名牒，當以次賞進。

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三国志卷三　魏书三　明帝纪第三其高選博士，才任侍中常侍者。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。

三国志卷七　魏书七　吕布（张邈）臧洪传第七公居軸處中，入則享于上席，出則為眾目之所屬，華、霍不能增其高，淵泉不能同其量，可謂巍巍蕩蕩，無與為貳。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九中正則唯考其行跡，別其高下，審定輩類，勿使升降。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三後以有道徵，不肯就，眾人歸其高。

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卷五十六‧陈丞相世家第二十六諸將盡讙，曰：「大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監護軍長者！

卷八十四‧屈原贾生列传第二十四鳳漂漂其高遰兮，夫固自縮而遠去。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七其高燥則生葴䔮苞荔，薛莎青薠。

卷百二十一‧儒林列传第六十一一歲皆輙試，能通一蓺以上，補文學掌故缺；其高第可以為郎中者，太常籍奏。

卷百二十三‧大宛列传第六十三崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。

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卷四十四竊惟人君之御臣，以其任隆而責重，故委之高爵重祿而無難；人臣自度其智力足以勝任而塞責，故受其高爵重祿而無愧。

卷六十八蓋記其葬深不至於泉，斂以時服，既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱。

卷六十九”如其高餓顯，下祿隱，而必其出於所高，則柳下惠安擬伯夷哉？

附录公既以其高自處，而視天下莫並己才智，老成鹹背而去，去而莫與共吾事者，斯奸人乘間而入。

卷三十九 · 间隔匹配誠賢能也，然後隨其德之大小、才之高下而官使之。

卷三十九 · 间隔匹配其德厚而才高者以爲之長，德薄而才下者以爲之佐屬。

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子虚赋一首其高燥則生葴菥苞荔，

西征赋臧札飄其高厲，委曹吳而成節。

西征赋貫三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。

景福殿赋華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。

闲居赋浮梁黝以徑度，靈臺傑其高峙。

补亡诗六首崇丘，萬物得極其高大也。

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卷一·畅玄其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。

卷八·释滞且華霍之極大，滄海之滉瀁，其高不俟翔埃之來，其深不仰行潦之注，撮壤土不足以減其峻，挹勺水不足以削其廣，一世不過有數仙人，何能有損人物之鞅掌乎？”

卷十五·杂应其高下去留，皆自有法，勿得任意耳。

卷二十·袪惑答雲：天不問其高几裏，要於仰視之，去天不過十數丈也。

卷二·论仙 · 间隔匹配苟非其人，則高位厚貨，乃所以爲重累耳。

卷二·论仙 · 间隔匹配仙法欲靜寂無爲，忘其形骸，而人君撞千石之鍾，伐雷霆之鼓，砰磕嘈囐，驚魂蕩心，百技萬變，喪精塞耳，飛輕走迅，釣潛弋高。

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韩愈黃鵠據其高，眾鳥接其卑。

岑参及其高堂傾，曲池平，雀羅空悲其處所，門客肯念其平生。

顾况西齋何其高，上與星漢通。

陈子昂序:若夫尊卑位隔，榮賤途分，使卿士大夫，倚軒裳而傲物，山棲木食，負林壑而驕人，未有能屈富貴於沈冥，雜薜蘿於簪笏，天人坐契，相從雲霧之遊，風雨不疲，高縱琴樽之賞，崔兵曹紫庭公胄，青雲貴人，以鐘鼎不足以致奇才，煙霞可以交名士，皇華昭國，懷鳳綍而高尋，白桂追遊，邀兔罝而下顧，大矣哉，生平未識，一見而交道遂存，此日披懷，千載之風期坐合，支道林之雅論，妙理沈微，崔子玉之雄才，斯文未喪，屬乎金龍掌氣，石雁驚秋，天泬寥而煙日無光，野寂寞而山川變色，芸其黃矣，悲白露于蒼葭，木葉落兮，慘紅霜于綠野，爾其高興洽，芳酒闌，頓羲和而不留，顧華堂而欲晚，長歌何託，思傳稽古之文，爰命小人，率記當時之事，人探一字，六韻成篇。

常建層臺何其高，山石流洪湍。

刘希夷孤雲何其高，明月不可繫。

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坠形训禹乃以息土填洪水以爲名山，掘崑崙虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。

人间训山致其高，而云起焉；水致其深，而蛟龍生焉；君子致其道，而福祿歸焉。

泰族训天致其高，地致其厚，月照其夜，日照其晝，陰陽化，列星朗，非其道而物自然。

泰族训致其高崇，成其廣大，山居木棲，巢枝穴藏，水潛陸行，各得其所寧焉。

泰族训海不讓水潦以成其大，山不讓土石以成其高。

泰族训不益其厚而張其廣者毀，不廣其基而增其高者覆。

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前集卷十一此闕既成，用銅尺量之，其高六丈。

前集卷一 · 间隔匹配今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。

前集卷三 · 间隔匹配一道人贊禮，佛詞凡有三卷，其贊第三卷中稱爲魏主、魏相高並南北二境士女。

前集卷六 · 间隔匹配其晚至州，舍於店中，遂晨謁高。

前集卷八 · 间隔匹配至其日，百姓率親情，據高阜候天色。

前集卷十 · 间隔匹配其父一口飲茗，甌中忽皰起如漚，高出甌外，瑩淨若琉璃，中有一人，長一寸，立於漚，高出甌中。

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贵德山致其高，雲雨起焉；水致其深，蛟龍生焉；君子致其道德而福祿歸焉。

善说夫賜其猶一累壤也，以一累壤增大山，不益其高，且為不知。

辨物昭乎其高也，淵乎其下也，薄乎天光，高乎其著也。

修文使子貢往而觀之，其穿，深不至泉；其斂，以時服；既葬，封壙墳掩坎，其高可隱也；既封，左袒右旋，其封且號者三。

立节 · 间隔匹配襁負其母，南徙於楚，楚王高其義待以司馬。

政理 · 间隔匹配延陵季子曰：「然，吾入其境田畝荒穢而不休，雜增崇高，吾是以知其國之暴也。

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非鞅畚土之基，雖良匠不能成其高。

未通築城者先厚其基而後求其高，畜民者先厚其業而後求其贍。

散不足及其後，則封之，庶人之墳半仞，其高可隱。

禁耕 · 间隔匹配今罷去之，則豪民擅其用而專其利，決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常，端坐而民豪，是以養強抑弱而藏於蹠也。

毁学 · 间隔匹配方李斯在荀卿之門，闒茸與之齊軫，及其奮翼高舉，龍升驥鶩，過九軼二，翱翔萬仞，鴻鵠華騮且同侶，況跛牂燕雀之屬乎！

褒贤 · 间隔匹配故其位彌高而罪彌重，祿滋厚而罪滋多。

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十过故曰：過而不聽於忠臣，獨行其意，則滅其高名為人笑之始也。

大体太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。

六反故無術者得於不用，不肖者得於不任，言不用而自文以為辯，身不任而自飾以為高，世主眩其辯、濫其高而尊貴之，是不須視而定明也，不待對而定辯也，喑盲者不得矣。

十过 · 间隔匹配八曰、過而不聽於忠臣，而獨行其意，則滅高名為人笑之始也。

十过 · 间隔匹配曰：『其行矜而意高，非他時之節也，君不如先之。

十过 · 间隔匹配故桓公之兵橫行天下，為五伯長，卒見弒於其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？

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赵一張孟談曰：「臣聞董子之治晉陽也，公宮之垣，皆以狄蒿苫楚廧之，其高至丈餘，君發而用之。

赵二事先者，明其高，不倍其孤。

秦五 · 间隔匹配王后悅其狀，高其知，曰：「吾楚人也。

齐一 · 间隔匹配臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、鬭雞、走犬、六博、蹹踘者；臨淄之途，車䡰擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。

楚四 · 间隔匹配游於江海，淹乎大沼，俯噣鱔鯉，仰嚙蔆衡，奮其六翮，而凌清風，飃搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也。

赵一 · 间隔匹配對曰：「臣遇張孟談於轅門之外，其志矜，其行高。

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僖公 · 间隔匹配姪其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。

襄公 · 间隔匹配齊殺其大夫高厚。

襄公 · 间隔匹配齊人城郟之歲，其夏，齊烏餘以廩丘奔晉，襲衛羊角，取之；遂襲我高魚。

襄公 · 间隔匹配秋九月，齊公孫蠆、公孫竈放其大夫高止於（於）北燕。

昭公 · 间隔匹配其適遇淫君，外內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私，高臺深池，撞鍾舞女。

定公 · 间隔匹配敝無存之父將室之，辭，以與其弟，曰：「此役也，不死，反，必娶於高、國。

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仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配天子居明堂太廟，乘朱輅、駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕，養壯狡。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配天子居明堂右個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配昔者神農氏之有天下也，時祀盡敬而不祈福也；其於人也，忠信盡治而無求焉；樂正與爲正，樂治與爲治；不以人之壞自成也，不以人之庳自高也。

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配自此觀之，陳無宇之可醜亦重矣，其與伯成子高、周公旦、戎夷也，形雖同，取捨之殊，豈不遠哉？

恃君一曰：凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以捍寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫，寒暑燥湿弗能害，不唯先有其备，而以群聚邪！群之可聚也，相与利之也。利之出于群也，君道立也。故君道立则利出于群，而人备可完矣。昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。此无君之患。故君臣之义，不可不明也。自上世以来，天下亡国多矣，而君道不废者，天下之利也。故废其非君，而立其行君道者。君道何如？利而物利章。 · 间隔匹配夫爲諸侯，名顯榮，實佚樂，繼嗣皆得其澤，伯成子高不待問而知之，然而辭爲諸侯者，以禁後世之亂也。

观表八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。凡居于天地之间、六合之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测。故圣人于事志焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表。无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘矣。众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。郈成子、吴起近之矣。 · 间隔匹配其所以相者不同，見馬之一徵也，而知節之高卑，足之滑易，材之堅脆，能之長短。

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明鬼下第三十一 · 间隔匹配奈何其欲為高士君子於天下，而有復信衆之耳目之請哉？

旗帜第六十 · 间隔匹配城將為隆，長五十尺，四面四門將長四十尺，其次三十尺，其次二十五尺，其次二十尺，其次十五尺，高無下四十五尺。

号令第七十 · 间隔匹配環守宮之術衢，置屯道，各垣其兩旁，高丈，為埤倪，立初雞足置，夾挾視葆食。

尚贤上第八 · 间隔匹配曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一術也，譬之富者，有高牆深宮，牆立既，謹上為鑿一門，有盜人入，闔其自入而求之，盜其無自出。

尚贤中第九 · 间隔匹配故古聖王高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，夫豈為其臣賜哉？

尚贤中第九 · 间隔匹配曰：「處若官者，爵高而祿厚，故愛其色而使之焉。

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杂事 · 间隔匹配是其曲彌高者，其和彌寡。

杂事 · 间隔匹配爵猶其小者也，檻鵠嬉遊乎江漢，息留乎大沼，俛啄鰋鯉，仰奮陵衡，修其六翮，而陵清風，麃搖高翔，一舉千里，自以爲無患，與民無爭也。

杂事 · 间隔匹配然不內盡寡人，明怨於外，恐其適足以傷高義而薄於行也。

杂事 · 间隔匹配"湯乃解其三面，置其一面，更教之祝曰："昔蛛蝥作網，今之人循序，欲左則左，欲右則右，欲高則高，欲下則下，吾取其犯命者。

刺奢 · 间隔匹配紂爲鹿臺，七年而成，其大三里，高千尺，臨望雲雨。

善谋 · 间隔匹配臣請言其說：臣聞之，物至則反，冬夏是也；致高則危，累棋是也。

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卷十五復發一大冢，內有重閣，戶扇皆樞轉可開閉，四周為徼道，通車，其高可以乘馬，又鑄銅人數十，長五尺，皆大冠，朱衣，執劍，侍列。

卷十八 · 间隔匹配漢齊人梁文，好道，其家有神祠，建室三四間，座上施皂帳，常在其中，積十數年，後因祀事，帳中忽有人語，自呼高山君，大能飲食，治病有驗。

卷三 · 间隔匹配高平劉柔，夜臥，鼠嚙其左手中指，意甚惡之。

卷六 · 间隔匹配靈帝熹平三年，右校別作中，有兩樗樹，皆高四尺許，其一枝宿昔暴長，長一丈餘，麤大一圍，作人狀，頭目鬢鬚髮俱具。

卷十一 · 间隔匹配三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：「玉當生其中。

卷十六 · 间隔匹配充後乘車入市，賣鋺，高舉其價，不欲速售，冀有識。

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檀弓下既葬而封，廣輪揜坎，其高可隱也。

大传大夫、士有大事，省於其君，干祫，及其高祖。

月令 · 间隔匹配食菽與鷄，其器高以粗。

月令 · 间隔匹配天子居明堂太廟，乘朱路，駕赤駵，載赤旂，衣朱衣，服赤玉，食菽與鷄，其器高以粗。

月令 · 间隔匹配食菽與鷄，其器高以粗。

丧服小记 · 间隔匹配有五世而遷之宗，其繼高祖者也。

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内篇·人间世第四其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高名之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求樿傍者斬之。

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配正而後行，確乎能其事者而已矣，且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知！」

外篇·天运第十四 · 间隔匹配其聲揮綽，其名高明。

外篇·秋水第十七 · 间隔匹配於是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。

外篇·知北游第二十二 · 间隔匹配其用心不勞，其應物無方，天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與！

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睢景臣其《高祖還鄉》套數，名動當時。

曾瑞 · 间隔匹配”且以〔雙調·凌波仙〕曲吊其生平：“江湖儒士慕高名，市井兒童誦瑞卿。

睢景臣 · 间隔匹配鍾嗣成在其《傳》中寫道：“維揚諸公，俱作《高祖還鄉》套數，惟公《哨遍》製作新奇，皆出其下。

查德卿 · 间隔匹配明·李開先評元人散曲，首推張可久、喬吉，次則舉及查德卿（見《閒居集》卷五《碎鄉小稿序》），可見其曲名較高。

小令 · 间隔匹配虎一撲十碩力，鳳凰展翅飛，那其間別辨高低！

滕斌 · 间隔匹配元人鍾嗣成對他評價甚高，其《錄鬼簿》稱他和董解元、貫雲石、元好問等“前輩已死名公，有樂府行於世者”二十三人“皆高才重名，亦於樂府留心。

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单襄公论晋将有乱 · 间隔匹配視遠，日絕其義；足高，日棄其德；言爽，日反其信；聽淫，日離其名。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配「昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。

单襄公论晋将有乱 · 间隔匹配目以處義，足以步目，今晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。

刘文公与苌弘欲城周 · 间隔匹配夫周，高山、廣川、大藪也，故能生是良材，而幽王蕩以為魁陵、糞土、溝瀆，其有悛乎？」

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礼论篇 · 间隔匹配禮之理誠深矣，堅白異同之察，入焉而溺；其理誠大矣，擅作典制辟陋之說，入焉而喪；其理誠高矣，暴慢恣雎輕俗以為高之屬，入焉而隊。

成相篇 · 间隔匹配卑其志意，大其園囿，高其臺。

不苟篇 · 间隔匹配天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉，夫此有常以至其誠者也。

非相篇 · 间隔匹配葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣，然白公之亂，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入據楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善於後世。

非十二子篇 · 间隔匹配忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大衆，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是陳仲史鰌也。

儒效篇 · 间隔匹配身不肖而誣賢，是猶傴伸而好升高也，指其頂者愈衆。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配其餘文義之士，多迂誕浮華，不涉世務；纖微過失，又惜行捶楚，所以處於清高，蓋護其短也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配然其文義允愜，實是高才。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配孔子弟子記事者，皆稱仲尼；呂后微時，嘗字高祖爲季；至漢爰種，字其叔父曰絲；王丹與侯霸子語，字霸爲君房；江南至今不諱字也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配儒有不屈王侯高尚其事，隱有讓王辭相避世山林；安可計其賦役，以爲罪人？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配應劭《風俗通》雲：“《太史公記》：‘高漸離變名易姓，爲人庸保，匿作於宋子，久之作苦，聞其家堂上有客擊築，伎癢，不能無出言。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

宠礼第二十二 · 第5则 · 间隔匹配還，下車呼其兒，語之曰：「百人高會，臨坐未得他語，先問『伏滔何在？

假谲第二十七 · 第5则 · 间隔匹配魏武揆之，其後來必高，因帖臥牀上。

任诞第二十三 · 第38则 · 间隔匹配張高其人，不得已而飲之。

简傲第二十四 · 第7则 · 间隔匹配高坐道人於丞相坐，恆偃臥其側。

排调第二十五 · 第15则 · 间隔匹配答曰：「枝條拂青天，不以為高；羣狐亂其下，不以為濁；聚溷之穢，卿之所保，何足自稱？」

天问增城九重，其高幾里？

招魂皇天保其高兮，后土持其久。

离骚 · 间隔匹配鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。

远游 · 间隔匹配路曼曼其修遠兮，徐弭節而高厲。

九辩 · 间隔匹配與其無義而有名兮，寧窮處而守高。

告子下 · 间隔匹配不揣其本而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。

离娄上 · 间隔匹配不仁而在高位，是播其惡於眾也。

离娄下 · 间隔匹配天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。」

告子下 · 间隔匹配曰：「昔者王豹處於淇而河西善謳，緜駒處於高唐而齊右善歌，華周、杞梁之妻善哭其夫而變國俗。

王庭 · 间隔匹配高會羣賢，其人如玉。

刘克庄 · 间隔匹配跨高寒、鳥飛不過，雲生其下。

刘克逊 · 间隔匹配富貴輕於塵土，孝義高於山嶽，惜不大其成。

小雅·鱼藻之什·渐渐之石漸漸之石，維其高矣。

周颂·闵予小子之什·般於皇時周，陟其高山。

小雅·甫田之什·车舝 · 间隔匹配陟彼高岡，析其柞薪。

同人第十三九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

蛊第十八 · 间隔匹配上九：不事王侯，高尚其事。

周穆王篇其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。

汤问篇 · 间隔匹配其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。

无逸 · 间隔匹配其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人，作其即位，乃或亮陰，三年不言。