「高祖」的典故与出处

稱謂：(1)祖父的祖父。《禮記．喪服小記》：「有五世而遷之宗，其繼高祖者也。」也稱為「高祖父」、「高祖王父」。(2)遠代的祖先。《左傳．昭公十五年》：「昔而高祖孫伯黶，司晉之典籍。」

歷史上稱開國的君主。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷十一　汉纪三臣光曰：高祖起豐、沛以來，罔羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。

卷十一　汉纪三夫以高祖之明達，聞陸賈之言而稱善，睹叔孫通之儀而嘆息；然所以不能肩於三代之王者，病於不學而已。

卷十二　汉纪四臣光曰：高祖驕以失臣，貫高狠以亡君。

卷十二　汉纪四使貫高謀逆者，高祖之過也；使張敖亡國者，貫高之罪也。

卷十二　汉纪四臣光曰：世或以韓信首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下，漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。

卷十二　汉纪四觀其距蒯徹之說，迎高祖於陳，豈有反心哉！

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汉书卷一上‧高帝纪第一上高祖，〔一〕沛豐邑中陽里人也，〔二〕姓劉氏。

汉书卷一上‧高帝纪第一上已而有娠，〔八〕遂產高祖。

汉书卷一上‧高帝纪第一上方言高祖所生，故舉其本稱以說之也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上史家不詳著高祖母之姓氏，無得記之，故取當時相呼稱號而言也。

汉书卷一上‧高帝纪第一上至如皇甫謐等妄引讖記，好奇騁博，強為高祖父母名字，皆非正史所說，蓋無取焉。

汉书卷一上‧高帝纪第一上高祖為人，隆準而龍顏，〔一〕美須髯，〔二〕左股有七十二黑子。

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后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也，出自景帝生長沙定王發。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝性勤於稼穡，而兄伯升好俠養士，常非笑光武事田業，比之高祖兄仲。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝癸丑，祠高祖、太宗、世宗於懷宮。

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝高祖聖德，光有天下，亦務親親，封立兄弟諸子，不違舊章。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝唯高祖、光武聖德所被，不敢有辭。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝詔曰：「高祖功臣，蕭、曹爲首，有傳世不絕之義。

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晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝武帝受禪，上尊號曰宣皇帝，陵曰高原，廟稱高祖。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝火德既衰，乃眷命我高祖。

晋书‧卷三 帝纪第三 武帝十二月丁亥，追尊宣帝廟曰高祖，景帝曰世宗，文帝曰太祖。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝昔高祖宣皇帝以雄才碩量，應時而仕，值魏太祖創基之初，籌畫軍國，嘉謀屢中，遂服輿軫，驅馳三世。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝伏惟高祖宣皇帝肇基景命，世祖武皇帝遂造區夏，三葉重光，四聖繼軌，惠澤侔於有虞，卜世過於周氏。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝詔曰：「昔我高祖宣皇帝誕應期運，廓開王基。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一漢高祖之起，曹參以功封平陽侯，世襲爵土，絕而復紹，至今適嗣國於容城。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一高祖赦雍齒之讎而群情以安，如何忘之？

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一〔五〕　臣松之案：漢高祖二年，與楚戰滎陽京、索之間，築甬道屬河以取敖倉粟。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一當此之時，若綴旒然，〔二〕宗廟乏祀，社稷無位；群凶覬覦，分裂諸夏，率土之民，朕無獲焉，即我高祖之命將墜於地。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一簡恤爾眾，時亮庶功，用終爾顯德，對揚我高祖之休命！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一漢之異姓八王者，與高祖俱起布衣，創定王業，其功至大，吾何可比之？

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卷八‧高祖本纪第八高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。

卷八‧高祖本纪第八已而有身，遂產高祖。

卷八‧高祖本纪第八高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。

卷八‧高祖本纪第八高祖每酤留飲，酒讎數倍。

卷八‧高祖本纪第八高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」

卷八‧高祖本纪第八高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰「賀錢萬」，實不持一錢。

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卷十七晉陽豈爲一門事，（唐高祖謂溫大雅兄弟雲：我起義晉陽，止爲卿一門耳。

卷二十四（《前漢·高祖紀注》雲：薛有作冠師。

卷四十三觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。

卷四十三高祖忍之，養其全鋒而待其弊。

卷四十三當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見於詞色。

卷四十三此有可間之勢，不過捐數十萬金，使其大臣骨肉內自相殘，然後舉兵而伐之，此高祖所以滅項籍也。

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李白感遇明主恩，頗高祖逖言。

杜甫豈惟高祖聖，功自蕭曹來。

杜甫我之曾祖姑，爾之高祖母。

白居易備威儀，助郊祭，高祖太宗之遺制。

刘禹锡高祖聞而異之，故亦曰義陵。

贯休△ 大蜀高祖潛龍日獻陳情偈頌/貫休

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班孟坚两都赋二首不階尺土一人之柄，同符乎高祖。

西京赋一首秦據雍而彊，周即豫而弱，高祖都西而泰，光武處東而約，政之興衰，恒由此作。

西京赋一首自我高祖之始入也，五緯相汁，以旅于東井。

西京赋一首高祖創業，繼體承基。

东京赋一首百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。

东京赋一首高祖膺籙受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。

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卷六十九高祖之任人也，可以任則任，可以止則止。

卷六十九蓋高祖推己之心而置於其心，則它人不能離間，而事以濟矣。

卷六十九後世循高祖則鮮有敗事，不循則失。

卷六十九中興之後，唯世祖能馭大臣，以寇、鄧、耿、賈之徒爲任職，所以威名不減於高祖。

卷八十七馬氏故扶風人，至公高祖而徙處雲中。

卷八十九其在黟縣，自君之高祖棄廣陵以避孫儒之亂。

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危稹儘教百歲，做人高祖，見孫白首。

洪适 · 间隔匹配健筆已凌枚叟賦，高懷欲著祖生鞭。

赵师侠 · 间隔匹配希夷高蹈，壽康長保，五世祖孫歡聚。

郭应祥 · 间隔匹配人都道，福若高宗，太平賽過仁祖。

无名氏 · 间隔匹配尊祖奉高穹。

魏了翁 · 间隔匹配爭如祖帳東門外，父子縹縹高舉。

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卷二十·袪惑又說漢高祖項羽皆分明，如此事類，不可具記。

卷五·至理 · 间隔匹配”陳元方韓元長，皆潁川之高士也，與密相近，二君所以信天下之有仙者，蓋各以其父祖及見卜成者成仙昇天故耳，此則又有仙之一證也。

卷十·明本 · 间隔匹配或問曰：“昔赤松子王喬琴高老氏彭祖務成鬱華皆真人，悉仕於世，不便遐遁，而中世以來，爲道之士，莫不飄然絕跡幽隱，何也？

卷八·释滞 · 间隔匹配昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

卷十三·极言 · 间隔匹配又彭祖之弟子，青衣烏公、黑穴公、秀眉公、白兔公子、離婁公、太足君、高丘子、不肯來七八人，皆歷數百歲，在殷而各仙去，況彭祖何肯死哉？

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

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睢景臣其《高祖還鄉》套數，名動當時。

睢景臣鍾嗣成在其《傳》中寫道：“維揚諸公，俱作《高祖還鄉》套數，惟公《哨遍》製作新奇，皆出其下。

套数△高祖還鄉

套数白甚麼改了姓更了名喚做漢高祖！

小令斬白蛇高祖勝，舉鼎霸王輸，都做了北邙山下土。

小令 · 间隔匹配祖宗積德合興旺，居富室住高堂。

盘庚下爾謂朕『曷震動萬民以遷』，肆上帝將復我高祖之德，亂越我家。

康王之诰無壞我高祖寡命。

高宗肜日 · 间隔匹配高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王。

无逸 · 间隔匹配自殷王中宗及高宗及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲。

盘庚中 · 间隔匹配茲予有亂政同位，具乃貝玉；乃祖先父丕乃告我高后曰：『作丕刑于朕孫！

善说今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同，至陛下之身愈盛，天瑞並至，徵祥畢見。

奉使陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯，及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之，高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。

奉使歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。

修文繼體君世世不可居高祖之寢，故有高寢，名曰高也。

贵德 · 间隔匹配《周頌》曰：「豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭，為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔偕。

前集卷一高祖少神勇，隋末，嘗以十二人破草賊號無端兒數萬。

前集卷十漢高祖入咸陽宮，寶中尤異者有青玉燈。

前集卷十漢帝相傳以秦王子嬰所奉白玉璽、高祖斬白蛇劍。

续集卷四《談藪》雲：北齊高祖嘗宴羣臣，酒酣，各令歌，武衛斛律豐樂《歌》曰：“朝亦飲酒醉，暮亦飲酒醉。

排调第二十五 · 第26则 · 间隔匹配高靈時為中丞，亦往相祖。

轻诋第二十六 · 第13则 · 间隔匹配高柔在東，甚為謝仁祖所重。

轻诋第二十六 · 第13则 · 间隔匹配仁祖曰：「近見高柔，大自敷奏，然未有所得。

附：颜氏家训序孔子弟子記事者，皆稱仲尼；呂后微時，嘗字高祖爲季；至漢爰種，字其叔父曰絲；王丹與侯霸子語，字霸爲君房；江南至今不諱字也。

附：颜氏家训序譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配名位未高，如爲勳貴所逼，隱忍方便，速報取了；勿使煩重，感辱祖父。

丧服小记有五世而遷之宗，其繼高祖者也。

大传大夫、士有大事，省於其君，干祫，及其高祖。

大传宗其繼高祖者，五世則遷者也。

观射父论绝地天通是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕、能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼、能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。

昭公且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。

昭公我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名：鳳鳥氏，歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也。

泛论训 · 间隔匹配世俗言曰：“饗大高者，而彘爲上牲；葬死人者，裘不可以藏；相戲以刃者，太祖軵其肘；枕戶橉而臥者，鬼神⻊庶其首。

招魂 · 间隔匹配云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。

卷六自高祖建業，至於平帝之末，二百一十年，而王莽篡，蓋因母后之親。