「高下」的典故与出处

上下。 《老子》第二章：「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾。」

優劣。

多少。 《管子．版法》：「遠近高下，各得其嗣。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白誰道泰山高，下卻魯連節。

杜甫野寺隱喬木，山僧高下居。

杜甫臺亭隨高下，敞豁當清川。

杜甫寒食江村路，風花高下飛。

杜甫二儀清濁還高下，三伏炎蒸定有無。

白居易貂蟬與牛衣，高下雖有殊。

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柳永人煙好，高下水際山頭。

欧阳修日腳清寒高下照。

欧阳修洛陽城闕中天起，高下遍樓臺。

杜安世樓臺高下玲瓏。

裴湘山形高下遠相吞。

黄裳高下亭臺山水境。

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卷十一公心底處有高下，夢幻去來隨所遭。

卷十四二物與人初不異，飄落高下隨風花。

卷三十三時移事改，嗟製作之各殊；昔是今非，知高下之孰得？

卷三十四讀之而驚曰：嗟夫，詩之指雖微，然其美惡高下，猶有可以言傳而指見者。

卷四十一蓋三代之時，席地而食，是以其器用，各因其所便，而爲之高下大小之制。

卷四十八然而高下之勢，先後之次，水之大小，與其蓄泄之宜，而致力之多少，亦可以概見。

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卷九　汉纪一諸將盡讙曰：「大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而卽與同載，反使監護長者！

卷十九　汉纪十一於是丞相弘等奏：「請為博士官置弟子五十人，復其身；第其高下，以補郎中、文學、掌故；卽有秀才異等，輒以名聞；其不事學若下材，輒罷之。

卷三十六　汉纪二十八詔陳崇治校軍功，第其高下，依周制爵五等，以封功臣為侯、伯、子、男，凡三百九十五人，曰「皆以奮怒，東指西擊，羌寇、蠻盜，反虜、逆賊，不得旋踵，應時殄滅，天下咸服」之功封云。

卷五十九　汉纪五十一今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心，此猶鼓洪爐燎毛髮耳。

卷六十八　汉纪六十且王與君侯譬猶一體，同休等戚，禍福共之；愚謂君侯不宜計官號之高下、爵祿之多少為意也。

卷六十九　魏纪一尚書陳羣，以天朝選用不盡人才，乃立九品官人之法；州、郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識鑒者為之，區別人物，第其高下。

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汉书卷一下‧高帝纪第一下亢者，當也，言高下相當，無所卑屈，不獨謂揖拜也。」

汉书卷三‧高后纪第三〔四〕　師古曰：「以功之高下為先後之次。」

汉书卷六‧武帝纪第六師古曰：「此高字自作高下之高，而死人之里謂之蒿里，或呼為下里者也，字則為蓬蒿之蒿。

汉书卷九‧元帝纪第九而見在郎及從官，又令光祿每歲依此科考校，定其第高下，用知其人賢否也。」

汉书卷二十一上‧律历志第一上〔四〕　孟康曰：「十二月之氣各以其月之律為宮，非五音之正，則聲有高下差降也。

汉书卷二十八上‧地理志第八上〔七〕　師古曰：「言其高下之形摠於九州之中為第五也。

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晋书‧卷三 帝纪第三 武帝是猶將適越者指沙漠以遵途，欲登山者涉舟航而覓路，所趣途遠，所尚轉難，南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦難乎！

晋书‧卷十六 志第六 律历上故孝武帝正樂，乃置協律之官，雖律呂清濁之體粗正，金石高下之音有準，然徒捃採遺存，以成一時之制，而數猶用五。

晋书‧卷十六 志第六 律历上於以檢攝羣音，考其高下，苟非草木之聲，則無不有所合。

晋书‧卷十六 志第六 律历上又問和：「若不知律呂之義作樂，音均高下清濁之調，當以何名之？

晋书‧卷三十 志第二十 刑法及於江左，元帝為丞相時，朝廷草創，議斷不循法律，人立異議，高下無狀。

晋书‧卷三十五 列传第五四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而制宜，所以校夷險之異也。

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卷四材爲世所利，高下同僵仆。

卷十二沿崖涉澗三十里，高下犖确無人耕。

卷十四縱橫一川水，高下數家村。

卷二十四溪谷濺濺嫩水通，野田高下綠蒙茸。

卷二十五松苗地合分高下，鳧鶴天教有短長。

卷三十九誠賢能也，然後隨其德之大小、才之高下而官使之。

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三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四帝曰：「自古帝王，功德言行，互有高下，未必創業者皆優，紹繼者咸劣也。

三国志卷五　魏书五　后妃传第五又嘗夢見后，於是差次舅氏親疏高下，敘用各有差，賞賜累鉅萬；以像為虎賁中郎將。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九行有大小，比有高下，則所任之流，亦渙然明別矣。

三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九中正則唯考其行跡，別其高下，審定輩類，勿使升降。

三国志卷十九　魏书十九　任城陈萧王传第十九今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫燥濕，高下共之，豈得離陛下哉？

三国志卷二十一　魏书二十一　王卫二刘傅传第二十一今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心；以此行事，無異於鼓洪爐以燎毛髮。

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后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝其簡序先後，精覈高下，歲月之次，文武之宜，務存厥衷。」

后汉书・卷六十九・列传第五十九今將軍揔皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心，此猶鼓洪爐燎毛髮耳。

后汉书・卷七十八・宦者列传第六十八巡以爲諸博士試甲乙科，爭弟高下，更相告言，至有行賂定蘭臺漆書經字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻五經文於石，於是詔蔡邕等正其文字。

后汉书・卷八十一・独行列传第七十一墳封高下，令足自隱。

后汉书・卷八十二上・方术列传第七十二上楊因高下形埶，起塘四百餘里，數年乃立。

后汉书・卷八十九・南匈奴列传第七十九異姓大臣左右骨都侯，次左右尸逐骨都侯，其餘日逐、且渠、當戶諸官號，各以權力優劣、部衆多少爲高下次第焉。

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套数脣天口地無高下，巧語花言記許多。

小令青山城郭，暮雲樓閣，高下一重重。

小令霹靂絃聲鬥高下，笑喧譁，壤歌亭外山如畫。

小令出因雲晦明，雲共山高下。

小令看蜂蝶高下舞，任鷗鷺往來飛。

套数一個將堯民歌亂唱的令兒差，一個匹風彡撲鼕鼕擂鼓無高下，一個支周知掙羌管吹難收煞。

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主术训使人主執正持平，如從繩準高下，則羣臣以邪來者，猶以卵投石，以火投水。

主术训是故人君者，上因天時，下盡地財，中用人力，是以羣生遂長，五穀蕃殖，教民養育六畜，以時種樹，務修田疇，滋植桑麻，肥磽高下，各因其宜，丘陵阪險不生五穀者，以樹竹木。

缪称训鵲巢知風之所起，獺穴知水之高下，暉目知晏，陰諧知雨，爲是謂人智不如鳥獸，則不然。

齐俗训故高下之相傾也，短修之相形也，亦明矣。

齐俗训儀必應乎高下，衣必遷乎寒暑。

齐俗训夫挈輕重不失銖兩，聖人弗用，而縣之乎銓衡；視高下不差尺寸，明主弗任，而求之乎浣準。

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卷五十六‧陈丞相世家第二十六諸將盡讙，曰：「大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監護軍長者！

卷百〇五‧扁鹊仓公列传第四十五濟北王遣太醫高期、王禹學，臣意教以經脈高下及奇絡結，當論俞所居，及氣當上下出入邪逆順，以宜鑱石，定砭炙處，歲餘。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配盤庚乃告諭諸侯大臣曰：「昔高后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配今高素小賤，陛下幸稱舉，令在上位，管中事。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配趙高說二世曰：「先帝臨制天下久，故羣臣不敢為非，進邪說。

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西征赋貫三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。

风赋王曰「夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉，

上书吴王然臣所以歷數王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民，竊高下風之行，尤悅大王之義。

上书谏吴王夫以一縷之任係千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也。

藉田赋一首 · 间隔匹配高以下爲基，民以食爲天。

文赋 · 间隔匹配徒悅目而偶俗，固高聲而曲下。

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经下第四十一《說》：取：高下以善不善為度，不若山澤。

备城门第五十二城上為攢火，夫長以城高下為度，置火亓末。

备水第五十八備水謹度四旁高下。

备穴第六十二連版，以穴高下廣陜為度，令穴者與版俱前，鑿亓版，令容矛，參分亓疏數，令可以救竇。

备穴第六十二塞穴門以車兩走，為轀，塗亓上，以穴高下廣陜為度，令入穴中四五尺，維置之。

兼爱下第十六 · 间隔匹配兼士之言不然，行亦不然，曰：『吾聞為高士於天下者，必為其友之身，若為其身，為其友之親，若為其親，然後可以為高士於天下。

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正谏夫以一縷之任，係千鈞之重，上懸之無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，且猶知哀其將絕也。

尊贤 · 间隔匹配夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用于莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！

尊贤 · 间隔匹配舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑；益之滿把，飛不能為之益高。

正谏 · 间隔匹配凡為不善遍於物不自知者，無天禍必有人害，天處甚高，其聽甚下；除君過言，天且聞之。

敬慎 · 间隔匹配孔子曰：「高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能闇；是謂損而不極，能行此道，唯至德者及之。

敬慎 · 间隔匹配父曰：「位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取；君謹守此三者足以治楚矣。

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禁耕今罷去之，則豪民擅其用而專其利，決市閭巷，高下在口吻，貴賤無常，端坐而民豪，是以養強抑弱而藏於蹠也。

水旱無丘陵高下皆熟。

论邹不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知方圓也。

论邹《禹貢》亦著山川高下原隰，而不知大道之徑。

论邹文學曰：堯使禹爲司空，平水土，隨山刊木，定高下而序九州。

取下 · 间隔匹配夫高堂邃宇、廣廈洞房者，不知專屋狹廬、上漏下溼者之㿊也。

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续集卷七初意縣吏迎候，且怪其不前，高下遠近不差，欲及縣郭方滅。

前集卷一 · 间隔匹配今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。

前集卷一 · 间隔匹配舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。

前集卷三 · 间隔匹配鑊量五十由旬，沸沫高半由旬，吹下三十六億由旬，鬘塊烏處地盆蟲。

前集卷七 · 间隔匹配又有藥名咀賴羅，在高山石崖下。

前集卷十 · 间隔匹配檠高七尺五寸，下作蟠螭，以口銜燈，燈燃則鱗甲皆動，炳煥若列星。

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儒效篇相高下，視墝肥，序五種，君子不如農人；通財貨，相美惡，辯貴賤，君子不如賈人；設規矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人；不卹是非然不然之情，以相薦撙，以相恥怍，君子不若惠施、鄧析。

王制篇相高下，視肥墝，序五種，省農功，謹蓄藏，以時順脩，使農夫樸力而寡能，治田之事也。

大略篇咸，感也，以高下下，以男下女，柔上而剛下。

仲尼篇 · 间隔匹配立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

儒效篇 · 间隔匹配故積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極，涂之人百姓，積善而全盡，謂之聖人。

儒效篇 · 间隔匹配高之下之，小之巨之，不外是矣。

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说难 · 间隔匹配所說出於為名高者也，而說之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。

奸劫弑臣 · 间隔匹配百官之吏，亦知為姦利之不可以得安也，必曰：『我不以清廉方正奉法，乃以貪污之心枉法以取私利，是猶上高陵之顛，墮峻谿之下而求生，必不幾矣。

外储说右下 · 间隔匹配臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。

五蠹 · 间隔匹配是以古之易財，非仁也，財多也；今之爭奪，非鄙也，財寡也；輕辭天子，非高也，勢薄也；爭土橐，非下也，權重也。

十过 · 间隔匹配故桓公之兵橫行天下，為五伯長，卒見弒於其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？

奸劫弑臣 · 间隔匹配此吾之所下也，而世主以為忠而高之。

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杂事夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不爲高下。

杂事 · 间隔匹配"湯乃解其三面，置其一面，更教之祝曰："昔蛛蝥作網，今之人循序，欲左則左，欲右則右，欲高則高，欲下則下，吾取其犯命者。

杂事 · 间隔匹配故二世惑於趙高，輕大臣，不顧下民。

杂事 · 间隔匹配子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托僕伕而去曰："臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

节士 · 间隔匹配堯授舜，舜授禹，伯成子高辭爲諸侯而耕，禹往見之，則耕在野，禹趨就下位而問焉，曰："昔者堯治天下，吾子立爲諸侯焉，堯授舜，吾子猶存焉。

节士 · 间隔匹配"伯成子高曰："昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無慾也，擇賢而與之其位，至公也。

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齐四 · 间隔匹配今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農畝，下則鄙野、監門、閭里，士之賤也，亦甚矣！」

齐四 · 间隔匹配老子曰：『雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。

秦五 · 间隔匹配君之門下無不居高尊位，太子門下無貴者。

齐六 · 间隔匹配然而管子并三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。

赵二 · 间隔匹配蘇秦從燕之趙，始合從，說趙王曰：「天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義，皆願奉教陳忠於前之日久矣。

赵三 · 间隔匹配建信君悖然曰：「足下卑用事者而高商賈乎？

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内篇·逍遥游第一卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不避高下，中於機辟，死於罔罟。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉！

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。

内篇·应帝王第七 · 间隔匹配正而後行，確乎能其事者而已矣，且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知！」

外篇·天地第十二 · 间隔匹配子高曰：「昔堯治天下，不賞而民勸，不罰而民畏。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配徐無鬼曰：「天地之養也一，登高不可以為長，居下不可以為短。

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任地四曰：后稷曰：子能以窐为突乎？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使吾士靖而甽浴士乎？子能使保湿安地而处乎？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎？子能使米多沃而食之强乎？无之若何？凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。不知高下，民乃逾處。

圜道五曰：天道圜，地道方。圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。 · 间隔匹配先王之立高官也，必使之方，方則分定，分定則下不相隱。

异用五曰：万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也：在于用之。桀、纣用其材而成其亡，汤、武用其材而成其王。 · 间隔匹配欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。

慎人六曰：功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。 · 间隔匹配子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。

审分一曰：凡人主必审分，然后治可以至，奸伪邪辟之途可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。主亦有地，臣主同地，则臣有所匿其邪矣，主无所避其累矣。 · 间隔匹配夫說以智通，而實以過悗；譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以污德；任以公法，而處以貪枉；用以勇敢，而堙以罷怯。

达郁五曰：凡人三百六十节，九窍、五藏、六府。肌肤欲其比也，血脉欲其通也，筋骨欲其固也，心志欲其和也，精气欲其行也。若此则病无所居，而恶无由生矣。 · 间隔匹配列精子高聽行乎齊湣王，善衣東布衣，白縞冠，顙推之履，特會朝雨袪步堂下，謂其侍者曰：“我何若？

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太子晋谏灵王壅谷水其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之于群生，共之從孫四嶽佐之，高高下下，䟽川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汩九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汩越九原，宅居九隩，合通四海。

范无宇论国为大城未有利者地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。

夫差伐齐不听申胥之谏「今王既變鯀、禹之功，而高高下下，以罷民於姑蘇。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配夫天地成而聚於高，歸物於下。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配「昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下。

叶公子高论白公胜必乱楚国 · 间隔匹配吾聞之，唯仁者可好也，可惡也，可高也，可下也。

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卷十五·杂应其高下去留，皆自有法，勿得任意耳。

卷二·论仙 · 间隔匹配又按漢禁中起居注雲，少君之將去也，武帝夢與之共登嵩高山，半道，有使者乘龍持節，從雲中下。

卷五·至理 · 间隔匹配”陳元方韓元長，皆潁川之高士也，與密相近，二君所以信天下之有仙者，蓋各以其父祖及見卜成者成仙昇天故耳，此則又有仙之一證也。

卷八·释滞 · 间隔匹配”抱朴子曰：“背聖主而山棲者，巢許所以稱高也；遭有道而遁世者，莊伯所以爲貴也；軒轅之臨天下，可謂至理也，而廣成不與焉；唐堯之有四海，可謂太平也，而偓佺不佐焉，而德化不以之損也，才子不以之乏也；天乙革命，而務光負石以投河，姬武翦商，而夷齊不食於西山；齊桓之興，而少稷高枕於陋巷；魏文之隆，而幹木散發於西河；四老鳳戢於商洛，而不妨大漢之多士也；周黨麟跱於林藪，而無損光武之刑厝也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配其臨此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食者無不老壽，高者百四五十歲，下者不失八九十，無夭年人，得此菊力也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有玉女隱微一卷，亦化形爲飛禽走獸，及金木玉石，興雲致雨方百里，雪亦如之，渡大水不用舟梁，分形爲千人，因風高飛，出入無閒，能吐氣七色，坐見八極，及地下之物，放光萬丈，冥室自明，亦大術也。

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宣公諺曰：『高下在心。

昭公聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也；清濁、大小，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。

文公 · 间隔匹配「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

文公 · 间隔匹配高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之『八元』。

昭公 · 间隔匹配對曰：「齊桓、衛姬之子也，有寵於僖；有鮑叔牙、賓須無、隰朋以為輔佐；有莒、衛以為外主；有國、高以為內主；從善如流，下善齊肅；不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭。

哀公 · 间隔匹配齊國書將中軍，高無丕將上軍，宗樓將下軍。

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德行第一 · 第7则季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所霑，下為淵泉所潤。

德行第一 · 第4则 · 间隔匹配李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。

排调第二十五 · 第15则 · 间隔匹配答曰：「枝條拂青天，不以為高；羣狐亂其下，不以為濁；聚溷之穢，卿之所保，何足自稱？」

文学第四 · 第1则 · 间隔匹配鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。

容止第十四 · 第5则 · 间隔匹配或云：「肅肅如松下風，高而徐引。

宠礼第二十二 · 第5则 · 间隔匹配還，下車呼其兒，語之曰：「百人高會，臨坐未得他語，先問『伏滔何在？

汤问篇其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。

黄帝篇 · 间隔匹配遂與商丘開俱乘高臺，於衆中漫言曰：「有能自投下者賞百金。

力命篇 · 间隔匹配桓公禮之，而位於高國之上，鮑叔牙以身下之，任以國政，號曰仲父。

说符篇 · 间隔匹配孫叔敖曰：「吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。

九章 · 间隔匹配山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

九章 · 间隔匹配登高吾不說兮，入下吾不能。

九辩 · 间隔匹配騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。

深衣袼之高下，可以運肘；袂之長短，反詘之及肘。

礼器 · 间隔匹配故作大事，必順天時，為朝夕必放於日月，為高必因丘陵，為下必因川澤。

乐记 · 间隔匹配天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。

卷十六 · 间隔匹配漢九江何敞，為交州刺史，行部到蒼梧郡高安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：「妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣脩里人。

卷十八 · 间隔匹配斧數下，有赤汁六七斗出，客驚怖，歸白叔高。

乾第一 · 间隔匹配子曰：「貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。」

系辞上 · 间隔匹配子曰：「貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。

太甲下 · 间隔匹配「若升高，必自下；若陟遐，必自邇。

离娄上 · 间隔匹配故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。