「高明」的典故与出处

秉性高亢明爽。 《尚書．洪範》：「沉潛剛克，高明柔克。」

高超明智。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「尊其所聞，則高明矣。」後也指技藝高超為高明。《儒林外史》第一回：「大王是高明遠見的，不消鄉民多說。」《紅樓夢》第四五回：「只是你吃他們的藥總不見效，不如再請一個高明的人來瞧一瞧，治好了豈不好。」

對人的敬詞。 《後漢書．卷四〇．班彪傳上》：「如蒙徵納，以輔高明。」 《老殘遊記》第一回：「我們三個人要去殺他，恐怕只要送死，不會成事罷。高明以為何如？」

富貴、勢位高的人。 《書經．洪範》：「無虐煢獨而畏高明。」 漢．孔融〈雜詩〉二首之一：「高明曜雲門，遠景灼寒素。」

高而明亮之處，指樓臺。 《禮記．月令》：「可以居高明，可以遠眺望。」

縣名。位於廣東省廣州市西南，瀕西江支流滄江北岸。

人名。字則誠，號菜根道人。生卒年不詳。明永嘉平陽人，一作溫州瑞安人。初仕元，官至處州錄事。明太祖徵召，以老病辭還，享年七十多歲。所作《琵琶記》，世推為南曲正宗，又著有《柔克齋集》。

释义来源：《國語辭典》修訂本

张祜鬼愁緣辟照，人愛為高明。

孟郊聲意今詎辨，高明鑒其端。

皎然風襟自瀟灑，月意何高明。

皎然高明依月境，蕭散躡庭芳。

皎然潔白不繇陰雨積，高明肯共雜煙重。

韩愈何以驗高明，柔中有剛夬。

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卷三十六公堂吏舍凡百一十有六間，高明碩大，稱子男邦君之居。

卷四十其詩曰“君子萬年”，壽也；“介爾景福”，富也；“室家之”，康寧也；“高明有融”，攸好德也；“高朗令終”，考終命也。

卷六十四必能發聖性之高明，成治功於歲月。

卷六十八德莫大於好生，故以不殺爲神武；道莫尊於問學，故以所聞爲高明。

卷七十一此蓋伏遇某官，忠厚有容，高明畢照。

卷七十一精盡天人之蘊，高明窮性命之微。

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汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九今陛下人民之眾，威武之重，德惠之厚，令行禁止之勢，萬萬於五伯，而賜愚臣策曰「匡朕之不逮」，愚臣何足以識陛下之高明而奉承之！

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六曾子曰：「尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。

汉书卷五十六‧董仲舒传第二十六高明光大，不在於它，在乎加之意而已。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九〔一〕有郎功高不調，〔二〕自言，安世應曰：「君之功高，明主所知。

汉书卷七十二‧王贡两龚鲍传第四十二久之，楚王入朝，聞舍高（明）〔名〕，聘舍為常侍，不得已隨王，歸國固辭，願卒學，復至長安。

汉书卷七十八‧萧望之传第四十八望之既至前，說光曰：「將軍以功德輔幼主，將以流大化，致於洽平，〔二〕是以天下之士延頸企踵，爭願自（劾）〔效〕，以輔高明。

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苏轼窈窕高明玉，風流鄭季莊。

王质雲在空碧，天宇共高明。

吴泳算人生行樂，不須富貴，官居遊適，必就高明。

无名氏圭潔奉高明。

朱敦儒嫖姚副帥招佳客，太守高明別乘賢。

魏了翁金氣高明弓力勁，正不堪、回首南山北。

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卷十七　汉纪九曾子曰：『尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。

卷十七　汉纪九高明光大，不在於他，在乎加之意而已。

卷二十五　汉纪十七有郎功高不調，自言安世，安世應曰：「君之功高，明主所知，人臣執事何長短，而自言乎！

卷四十二　汉纪三十四今陛下高明而羣臣惶促，宜留思柔克之政，垂意洪範之法。

卷五十　汉纪四十二閬不修異操而致名當時，蕃性氣高明，龔皆禮之，由是羣士莫不歸心。

卷五十二　汉纪四十四李固謂大將軍冀曰：「今當立帝，宜擇長年，高明有德，任親政事者，願將軍審詳大計，察周、霍之立文、宣，戒鄧、閻之利幼弱！

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卷十九才高明主方深，屬郡聞風自革心。

卷四十四臣當是時，志存將順，而不知高明強御之爲可畏也。

卷四十四遺經殘缺，既不易知；聖學高明，又難仰副。

卷四十九古人有言曰：“尊其所聞則高明矣，行其所知則光大矣。

卷六十仰冀高明，俯昭悃忄。

卷六十五“無虐煢獨，而畏高明”，何也？

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后汉书・卷十二・列传第二陛下聖德高明，躬率衆賢，海內賔服，惠及殊俗。

后汉书・卷二十八上・列传第十八上故信庸庸之論，破金石之策，襲當世之操，失高明之德。

后汉书・卷三十六・列传第二十六今陛下高明而羣臣惶促，宜留思柔剋之政，垂意洪範之法，博採廣謀，納羣下之策。

后汉书・卷四十上・列传第三十上固幸得生於清明之世，豫在視聽之末，私以螻螘竊觀國政，誠美將軍擁千載之任，躡先聖之蹤，體弘懿之姿，據高明之埶，博貫庶事，服膺六蓺，白黑簡心，求善無猒，採擇狂夫之言，不逆負薪之議。

后汉书・卷四十上・列传第三十上此六子者，皆有殊行絕才，德隆當世，如蒙徵納，以輔高明，此山梁之秋，夫子所爲歎也。

后汉书・卷四十八・列传第三十八論曰：孫懿以高明見忌，而受欺於陰計；翟酺資譎數取通，而終之以謇諫。

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晋书‧卷二十二 志第十二 乐上高明清亮，匪競柔克。

晋书‧卷二十七 志第十七 五行上天戒若曰，旂所以掛三辰，章著明也，旂竿之折，高明去矣。

晋书‧卷五十三 列传第二十三 愍怀太子既表髫齔，高明逸秀。

晋书‧卷七十五 列传第四十五母殷氏，高明有行。

晋书‧卷九十二 列传第六十二 文苑传是以高明倬茂，獨發奇秀，道率天真，不議世疚，煥乎若望舒燿景而焯羣星，矯乎若翔鸞拊翼而逸宇宙也。

晋书‧卷九十五 列传第六十五 艺术传沙門慧叡才識高明，常隨羅什傳寫，羅什每為慧叡論西方辭體，商略同異，云：「天竺國俗甚重文制，其宮商體韻，以入管弦為善。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九懿本以高明中正，處上司之位，名足鎮眾，義足率下，一也。

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二膺見融，問曰：「高明父祖，嘗與僕周旋乎？

三国志卷十二　魏书十二　崔毛徐何邢鲍司马传第十二膺大笑，顧謂曰：「高明長大，必為偉器。

三国志卷二十九　魏书二十九　方技传第二十九將來君子，幸以高明求其義焉。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配昔在中興，鄧禹入關，承制拜軍祭酒李文為河東太守，來歙又承制拜高峻為通路將軍，察其本傳，皆非先請，明臨事刻印也，斯則世祖神明，權達損益，蓋所用速示威懷而著鴻勳也。

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卷六‧秦始皇本纪第六羣臣誦功，本原事迹，追首高明。

卷三十八‧宋微子世家第八毋侮鰥寡而畏高明。

卷三十八‧宋微子世家第八平康正直，彊不友剛克，內友柔克，沈漸剛克，高明柔克。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配上曰：「楚王，季父也，春秋高，閱天下之義理多矣，明於國家之大體。

卷十二‧孝武本纪第十二 · 间隔匹配於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。

卷二十三‧礼书第一 · 间隔匹配天者，高之極也；地者，下之極也；日月者，明之極也；無窮者，廣大之極也；聖人者，道之極也。

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套数高明臨大道，迢遞接通津。

小令 · 间隔匹配倚高寒滿身香露，相伴仙人倒玉壺，月明夜瑤琴一曲。

套数 · 间隔匹配高聳倉蔚藍天畫不成，寬綽綽廣寒宮夜不扃扃，滴溜溜掛雕檐一輪寶鏡，明閃閃映珠箔萬葉光晶。

小令 · 间隔匹配天高露下，月明丹桂生華。

小令 · 间隔匹配鮑參軍般俊逸，庾開府似清高，沉醉也，把明月水中撈。

套数 · 间隔匹配【倘秀才】一個風流如高才子瞻，一個聰明如能文蔡琰，似這等女貌郎才廝併兼。

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月赋臣聞沈潛旣義，高明旣經。

赠刘琨并书實祗高明，敢忘所守。

解嘲高明之家，鬼瞰其室。

东方朔画赞無滓伊何，高明克柔。

吊魏武帝文然百姓怪焉者，豈不以資高明之質，而不免卑濁之累；

西征赋 · 间隔匹配觀夫漢高之興也，非徒聦明神武豁達大度而已也。

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卷六·微旨 · 间隔匹配黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

卷十·明本 · 间隔匹配或洪波橫流，或亢陽赤地，或山谷易體，或冬雷夏雪，或流血漂櫓，積屍築京，或坑降萬計，析骸易子，城愈高而衝愈巧，池愈深而梯愈妙，法令明而盜賊多，盟約數而叛亂甚，猶風波駭而魚鱉擾於淵，纖羅密而羽禽躁於澤，豺狼衆而走獸劇於林，爨火猛而小鮮糜於鼎也。

卷十一·仙药 · 间隔匹配高尺許，大如徑尺，光明而味辛，有枝條，搗服之一斤得千歲也。

卷十二·辨问 · 间隔匹配自古至今，有高才明達，而不信有仙者，有平平許人學而得仙者，甲雖多所鑑識而或蔽於仙，乙則多所不通而偏達其理，此豈非天命之所使然乎？

卷十九·遐览 · 间隔匹配其次有玉女隱微一卷，亦化形爲飛禽走獸，及金木玉石，興雲致雨方百里，雪亦如之，渡大水不用舟梁，分形爲千人，因風高飛，出入無閒，能吐氣七色，坐見八極，及地下之物，放光萬丈，冥室自明，亦大術也。

卷二十·袪惑 · 间隔匹配又說漢高祖項羽皆分明，如此事類，不可具記。

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时则训可以居高明，遠眺望，登丘陵，處臺榭。

原道训 · 间隔匹配山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星曆以之行，麟以之遊，鳳以之翔。

主术训 · 间隔匹配高臺層榭，接屋連閣，非不麗也，然民有掘穴狹廬所以託身者，明主弗樂也。

齐俗训 · 间隔匹配故高下之相傾也，短修之相形也，亦明矣。

齐俗训 · 间隔匹配夫挈輕重不失銖兩，聖人弗用，而縣之乎銓衡；視高下不差尺寸，明主弗任，而求之乎浣準。

泛论训 · 间隔匹配夫饗大高而彘爲上牲者，非彘能賢於野獸麋鹿也，而神明獨饗之，何也？

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月令可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。

中庸久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。

中庸博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

中庸博厚配地，高明配天，悠久無疆。

中庸故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。

中庸 · 间隔匹配天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

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言语第二 · 第6则元方曰：「高明之君也。

言语第二 · 第6则何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？

言语第二 · 第6则唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。

贤媛第十九 · 第17则此女甚高明，重每咨焉。

雅量第六 · 第1则 · 间隔匹配賓客既散，方歎曰：「已無延陵之高，豈可有喪明之責？

规箴第十 · 第18则 · 间隔匹配一坐莫答，長史江虨曰：「願明公為桓、文之事，不願作漢高、魏武也。」

史伯为桓公论兴衰今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧；惡角犀（豊）〔豐〕盈，而近頑童窮固。

太子晋谏灵王壅谷水 · 间隔匹配度於天地而順於時動，和於民神而儀於物則，故高朗令終，顯融昭明，命姓受氏，而附之以令名。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以（淳）〔焞〕燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。

伍举论台美而楚殆 · 间隔匹配不聞其以土木之崇高、彤鏤為美，而以金石匏竹之昌大、囂庶為樂；不聞其以觀大、視侈、淫色以為明，而以察清濁為聰。

范无宇论国为大城未有利者 · 间隔匹配地有高下，天有晦明，民有君臣，國有都鄙，古之制也。

观射父论绝地天通 · 间隔匹配是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服，而敬恭明神者，以為之祝。

复恩夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我使我不得為非，數引我而請於賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強禦，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難之中者，吾又以為之次。

敬慎 · 间隔匹配孔子曰：「高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能闇；是謂損而不極，能行此道，唯至德者及之。

敬慎 · 间隔匹配高上尊賢，無以驕人；聰明聖智，無以窮人；資給疾速，無以先人；剛毅勇猛，無以勝人。

辨物 · 间隔匹配神龍能為高，能為下，能為大，能為小，能為幽，能為明，能為短，能為長。

反质 · 间隔匹配夫厚葬誠無益於死者，而世以相高，靡財殫幣而腐之於地下，或乃今日入而明日出，此真與暴骸於中野何異？

敬慎 · 间隔匹配雖智必質，然後辯之；雖能必讓，然後為之；故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉；此所謂高而不危，滿而不溢者也。

齐一 · 间隔匹配是故恫疑虛猲，高躍而不敢進，則秦不能害齊，亦已明矣。

赵一 · 间隔匹配五國之兵有日矣，韓乃西師以禁秦國，使秦發令素服而聽，反溫、枳、高平於魏，反三公、什清於趙，此王之明知也。

赵二 · 间隔匹配事先者，明其高，不倍其孤。

燕三 · 间隔匹配然則不內蓋寡人，而明怨於外，恐其適足以傷於高而薄於行也，非然也。

燕三 · 间隔匹配苟可以明君之義，成君之高，雖任惡名，不難受也。

中庸不息則久，久則徵；徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。

中庸博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

中庸博厚配地，高明配天，悠久無疆。

中庸極高明而道中庸。

中庸 · 间隔匹配天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

前集卷六 · 间隔匹配魏高陽王雍美人徐月華，能彈臥箜篌，爲明妃出塞之聲。

前集卷十 · 间隔匹配石漆，高奴縣石脂水，水膩，浮水上如漆，採以膏車及燃燈，極明。

续集卷六 · 间隔匹配虛誇絕高鳥，垂拱議明堂。

续集卷十 · 间隔匹配高大如絞尺，光明而味辛，有枝條，搗服之，一斤得千歲也。

非十二子篇 · 间隔匹配忍情性，綦谿利跂，苟以分異人為高，不足以合大衆，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚衆：是陳仲史鰌也。

非十二子篇 · 间隔匹配兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

彊国篇 · 间隔匹配如是，百姓貴之如帝，高之如天，親之如父母，畏之如神明。

礼论篇 · 间隔匹配故厚者禮之積也，大者禮之廣也，高者禮之隆也，明者禮之盡也。

未通 · 间隔匹配文學曰：十九年已下爲殤，未成人也；二十而冠；三十而娶，可以從戎事；五十已上曰艾老，杖於家，不從力役，所以扶不足而息高年也；鄉飲酒之禮，耆老異饌，所以優耆耄而明養老也。

相刺 · 间隔匹配大夫曰：所謂文學高第者，智略能明先王之術，而姿質足以履行其道。

利议 · 间隔匹配大夫曰：作世明主，憂勞萬民，思念北邊之未安，故使使者舉賢良文學高第，詳延有道之士，將欲觀殊議異策，虛心傾耳以聽，庶幾雲得。

刑德 · 间隔匹配韓子疾有國者不能明其法勢，御其臣下，富國強兵、以制敵御難，惑於愚儒之文詞，以疑賢士之謀，舉浮淫之蠹，加之功實之上，而欲國之治，猶釋階而欲登高，無銜橛而御捍馬也。

文公《商書》曰：『沈漸剛克，高明柔克。

文公 · 间隔匹配「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

哀公 · 间隔匹配展如敗高子，國子敗胥門巢，王卒助之，大敗齊師，獲國書、公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書，革車八百乘，甲首三千，以獻于公。

僖公 · 间隔匹配姪其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。

难一 · 间隔匹配凡對問者，有因問小大緩急而對也，所問高大而對以卑狹，則明主弗受也。

六反 · 间隔匹配故無術者得於不用，不肖者得於不任，言不用而自文以為辯，身不任而自飾以為高，世主眩其辯、濫其高而尊貴之，是不須視而定明也，不待對而定辯也，喑盲者不得矣。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

卷十二 · 间隔匹配長沙所屬蠻縣東高居民，曾作檻捕虎，檻發，明日眾人共往格之，見一亭長，赤幘，大冠，在檻中坐。

卷五 · 间隔匹配今年國家有大事，出三將軍，分布徵發吾等十餘人為趙公明府參佐，至此倉卒，見卿有高門大屋，故來投，與卿相得，大不可言。

卷十六 · 间隔匹配聞君在此，故來相依，欲屈明日暫住須臾，幸為相遷高燥處。

万章上 · 间隔匹配曰：「長息問於公明高曰：『舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣于旻天、于父母，則吾不知也。

万章上 · 间隔匹配公明高曰：『是非爾所知也。

万章上 · 间隔匹配夫公明高以孝子之心為不若是恝。

洪范無虐煢獨而畏高明。

洪范沈潛剛克，高明柔克。

康诰 · 间隔匹配享明乃服命，高乃聽，用康乂民。

杂事非然，苟可以成君之高，明君之義，寡人雖惡名，不難受也。

善谋下 · 间隔匹配高皇帝明於形而以分事，通於動靜之時。

杂事 · 间隔匹配然不內盡寡人，明怨於外，恐其適足以傷高義而薄於行也。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。是月也，無用火南方，可以居高明，可以遠眺望，可以登山陵，可以處臺榭。

仲夏一曰：仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配天子居明堂太廟，乘朱輅、駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕，養壯狡。

季夏一曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音征，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。 · 间隔匹配天子居明堂右個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕。

外篇·天运第十四其聲揮綽，其名高明。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何脩焉！」

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

大雅·生民之什·既醉 · 间隔匹配昭明有融，高朗令終。