「功高」的典故与出处

功勛極大。 《文選．朱浮．為幽州牧與彭寵書》：「俱起佐命，同被國恩，俠遊謙讓屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷七　秦纪二高曰：「君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？

卷九　汉纪一勞苦而功高如此，未有封爵之賞，而聽細人之說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳，竊為將軍不取也！

卷二十五　汉纪十七有郎功高不調，自言安世，安世應曰：「君之功高，明主所知，人臣執事何長短，而自言乎！

卷七十七　魏纪九功高而人樂其成，業廣而敵懷其德。

卷八十八　晋纪十太宰延年、太保殷等公卿、列侯百餘人，皆免冠涕泣曰：「陛下功高德厚，曠世少比，往也唐、虞，今則陛下。

卷一百０二　晋纪二十四世子令請曰：「尊比者如有憂色，豈非以主上幼沖，太傅疾賢，功高望重，愈見猜邪？

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白居易功高虞人箴，痛甚騷人辭。

白居易辭人命薄多無位，戰將功高少有文。

白居易曠然寰宇清風滿，救旱功高暑氣涼。

元稹當時鄒諺已有言，莫倚功高浪開闊。

元稹丞相功高厭武名，牽將戰馬寄儒生。

贯休功高寧在我，陣沒與招魂。

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晋书‧卷二十四 志第十四 职官秦漢俱無定員，以功高者一人為僕射。

晋书‧卷三十四 列传第四功高可百世不泯，濫賞無得崇朝。

晋书‧卷四十八 列传第十八苟在中軍之例，雖下功必侯；如在州郡，雖功高不封，非所謂近不重施，遠不遺恩之謂也。

晋书‧卷五十九 列传第二十九成都王穎明德茂親，功高勳重，往歲去就，允合眾望，宜為宰輔，代囧阿衡之任。

晋书‧卷六十二 列传第三十二臣聞晉文以郤縠為元帥而定霸功，高祖以韓信為大將而成王業，咸有敦詩閱禮之德，戎昭果毅之威，故能振豐功於荊南，拓洪基於河北。

晋书‧卷六十八 列传第三十八榮首建密謀，為方面盟主，功高元帥，賞卑下佐，上虧經國紀功之班，下孤忠義授命之士。

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汉书卷四十‧张陈王周传第十良未嘗有戰鬥功，高帝曰：「運籌策帷幄中，決勝千里外，子房功也。

汉书卷五十九‧张汤传第二十九〔一〕有郎功高不調，〔二〕自言，安世應曰：「君之功高，明主所知。

汉书卷七十八‧萧望之传第四十八但酇侯漢室宗臣，功高位重，子孫胤緒具詳表、傳。

汉书卷九十六下‧西域传第六十六下巴俞之人，所謂賨人也，勁銳善舞，本從高祖定三秦有功，高祖喜觀其舞，因令樂人習之，故有巴俞之樂。

汉书卷一下‧高帝纪第一下 · 间隔匹配群臣曰：「帝起細微，撥亂世反之正，〔三〕平定天下，為漢太祖，功最高。

汉书卷三‧高后纪第三 · 间隔匹配今欲差次列侯功以定朝位，〔四〕臧于高廟，世世勿絕，嗣子各襲其功位。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一今君稱丕顯德，明保朕躬，奉答天命，導揚弘烈，緩爰九域，莫不率俾，〔六〕功高於伊、周，而賞卑於齊、晉，朕甚恧焉。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四十一月，有司奏諸功臣應饗食於太祖廟者，更以官為次，太傅司馬宣王功高爵尊，最在上。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四且太上立德，其次立功，漢祖功高，未若少康盛德之茂也。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。

三国志卷十三　魏书十三　钟繇华歆王朗传第十三詔曰：「太傅功高德茂，位為師保，論行賜諡，常先依此，兼敘廷尉于、張之德耳。

三国志卷十六　魏书十六　任苏杜郑仓传第十六〔一〕太祖以峻功高，乃表封為都亭侯，邑三百戶，遷長水校尉。

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后汉书・卷十六・列传第六帝以禹功高，封弟寬爲明親侯。

后汉书・卷三十三・列传第二十三俠遊謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以爲功高天下。

后汉书・卷七十・列传第六十方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高埶彊，則皇器自移矣。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝 · 间隔匹配故太尉鄧彪，元功之族，三讓彌高，海內歸仁，爲羣賢首，先帝襃表，欲以崇化。

后汉书・卷十三・隗嚣公孙述列传第三 · 间隔匹配道未足而意有餘，不能因隙立功，以會時變，方乃坐飾邊幅，以高深自安，昔吳起所以慙魏侯也。

后汉书・卷十五・列传第五 · 间隔匹配功德最高，海內所聞。

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卷七‧项羽本纪第七勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。

卷五十五‧留侯世家第二十五良未嘗有戰鬬功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。

卷八十七‧李斯列传第二十七功高孰與蒙恬？

卷百一十八‧淮南衡山列传第五十八百姓願之，若旱之望雨，故起於行陳之中而立為天子，功高三王，德傳無窮。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配羣臣誦功，本原事迹，追首高明。

卷十‧孝文本纪第十 · 间隔匹配臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝者太宗之廟。

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卷二十一至矣吾三後，功高漢已還。

卷五十一雖有卓異之器，必有已成之功，一則使其更變而知難，事不輕作，一則待其功高而望重，人自無辭。

卷八十七古之人臣，功高則身危，名重則謗生，故命世之士，罕能以功名終始者。

卷一百十五太皇太后陛下，功高任姒，德配唐虞。

卷十二 · 间隔匹配君不見凌煙功臣長九尺，腰間玉具高拄頤。

卷二十一 · 间隔匹配【頃年楊康功使高麗還奏乞立海神廟於板橋僕嫌其地湫隘移書使遷之文登因古廟而新之楊竟不從不知定國何從見此書作詩稱道不已僕不復記其云何也次韻答之】

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册魏公九锡文功高乎伊周，而賞卑乎齊晉，朕甚恧焉。

到大司马记室牋德顯功高，光副四海，

为幽州牧与彭宠书而伯通自伐，以為功高天下。

为幽州牧与彭宠书若以子之功高論於朝廷，則為遼東豕也。

褚渊碑文微子以至仁開基，宋段以功高命氏。

齐故安陆昭王碑文羊琇願言而匪獲，謝琰功高而後至。

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张元干位極人臣，功高今古，總蹈危機吞禍胎。

无名氏有此奇功高渤海，足慰湖湘生聚。

王之道苻堅入寇，功高晉室，無如安石。

史浩算功高調鼎，不如竹外，一枝斜好。

陈人杰行比旌陽，功高李靖，玉府丹臺登姓名。

陈惟哲功高玉記，名通紫府自長年。

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卷十功高後毀易，德薄人存難。

卷八十四 · 间隔匹配嘗提點荊湖北路刑獄，數自擊叛蠻有功，得士卒心，故儂智高反時，自喪服中特起之往擊。

卷九十五 · 间隔匹配忠功孝名神所聽，卜塋高原日永寧。

卷九 · 间隔匹配高議不同俗，功成人始思。

卷五十七 · 间隔匹配皇帝陛下以聖人之高材，有天下之利勢，憂勤已積，功化未昭。

卷九十八 · 间隔匹配後儂智高反，州人賴君所築活，以不卒功爲恨。

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小令 · 间隔匹配風雲變古今，日月搬興廢，爲功名枉爭閒氣，相位顯官高待則甚底，也不入麒麟畫裏。

小令 · 间隔匹配識破幻泡身，絕卻功名念，高竿上再不看人弄險。

套数 · 间隔匹配名流汗青，功蓮良平，那時節爵位高崇列臺鼎。

小令 · 间隔匹配這的每都不滿高人一笑看，因此上功名意懶！

小令 · 间隔匹配伐木聲高，比功名客更勞。

套数 · 间隔匹配攢下些高談闊論成何用，端的是風月兩無功。

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主术训 · 间隔匹配無功而厚賞，無勞而高爵，則守職者懈於官，而遊居者亟於進矣。

泛论训 · 间隔匹配趙襄子圍於晉陽，罷圍而賞有功者五人，高赫爲賞首，左右曰：“晉陽之難，赫無大功，今爲賞首，何也？

兵略训 · 间隔匹配若苦者必得其樂，勞者必得其利，斬首之功必全，死事之後必賞，四者既信於民矣，主雖射雲中之鳥，而釣深淵之魚，彈琴瑟，聲鍾竽，敦六博，投高壺，兵猶且強，令猶且行也。

人间训 · 间隔匹配襄子乃賞有功者，而高赫爲賞首。

人间训 · 间隔匹配鄭伯乃以存國之功賞弦高，弦高辭之曰：“誕而得賞，則鄭國之信廢矣。

修务训 · 间隔匹配名可務立，功可強成，故君子積志委正，以趣明師，勵節亢高，以絕世俗。

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复恩 · 间隔匹配趙襄子見圍於晉陽，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無功而受上賞，五人皆怒，張孟談謂襄子曰：「晉陽之中，赫無大功，今與之上賞，何也？

敬慎 · 间隔匹配雖智必質，然後辯之；雖能必讓，然後為之；故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉；此所謂高而不危，滿而不溢者也。

杂言 · 间隔匹配積功甚大，勢利甚高。

尊贤 · 间隔匹配夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人；桀用于莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也；非其人而欲有功，譬其若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉！

谈丛 · 间隔匹配猛獸狐疑不若蜂蠆之致毒也；高議而不可及，不若卑論之有功也。

谈丛 · 间隔匹配兩高不可重，兩大不可容，兩勢不可同，兩貴不可雙；夫重容同雙，必爭其功，故君子節嗜欲，各守其足，乃能長久。

赵二 · 间隔匹配臣聞之：百倍之國者，民不樂後也；功業高世者，人主不再行也；力盡之民，仁者不用也；求得而反靜，聖主之制也；功大而息民，用兵之道也。

赵二 · 间隔匹配故循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今。

秦五 · 间隔匹配故可以存社稷者，雖有外誹者不聽；雖有高世之名，無咫尺之功者不賞。

赵二 · 间隔匹配夫有高世之功者，必負遺俗之累；有獨知之慮者，必被庶人之恐。

难一 · 间隔匹配襄子圍於晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。

说疑 · 间隔匹配若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、趙衰、范蠡、大夫種、逢同、華登，此十五人者為其臣也，皆夙興夜寐，卑身賤體，竦心白意，明刑辟、治官職以事其君，進善言、通道法而不敢矜其善，有成功立事而不敢伐其勞，不難破家以便國，殺身以安主，以其主為高天泰山之尊，而以其身為壑谷釜洧之卑，主有明名廣譽於國，而身不難受壑谷釜洧之卑。

五蠹 · 间隔匹配今則不然，以其有功也爵之，而卑其士官也；以其耕作也賞之，而少其家業也；以其不收也外之，而高其輕世也；以其犯禁也罪之，而多其有勇也。

五蠹 · 间隔匹配是以天下之眾，其談言者務為辯而不周於用，故舉先王言仁義者盈廷，而政不免於亂；行身者競於為高而不合於功，故智士退處巖穴、歸祿不受，而兵不免於弱，政不免於亂，此其故何也？

刑德 · 间隔匹配韓子疾有國者不能明其法勢，御其臣下，富國強兵、以制敵御難，惑於愚儒之文詞，以疑賢士之謀，舉浮淫之蠹，加之功實之上，而欲國之治，猶釋階而欲登高，無銜橛而御捍馬也。

非鞅 · 间隔匹配崇利而簡義，高力而尚功，非不廣壤進地也，然猶人之病水，益水而疾深。

非鞅 · 间隔匹配文學曰：君子進必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順。

论功 · 间隔匹配高皇帝受命平暴亂，功德巍巍，惟天同大焉。

悼公使韩穆子掌公族大夫 · 间隔匹配臣聞之曰：『無功庸者，不敢居高位。

夫差伐齐不听申胥之谏 · 间隔匹配「今王既變鯀、禹之功，而高高下下，以罷民於姑蘇。

史伯为桓公论兴衰 · 间隔匹配且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以（淳）〔焞〕燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。

非相篇 · 间隔匹配葉公子高，微小短瘠，行若將不勝其衣，然白公之亂，令尹子西、司馬子期皆死焉，葉公子高入據楚，誅白公，定楚國，如反手爾，仁義功名善於後世。

王制篇 · 间隔匹配相高下，視肥墝，序五種，省農功，謹蓄藏，以時順脩，使農夫樸力而寡能，治田之事也。

天论篇 · 间隔匹配故日月不高，則光暉不赫；水火不積，則暉潤不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加於國家，則功名不白。

抱朴子外篇自叙 · 间隔匹配歷覽遠古逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞，高勳著於盟府，德音被乎管絃，形器雖沈鑠於淵壤，美談飄颻而日載，故雖千百代，猶穆如也。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

善谋下漢六年，正月，封功臣，張子房未嘗有戰功，高皇帝曰："鉉籌策帷幄之中，決勝千里之外，子房功也，子房自擇齊三萬戶。

善谋 · 间隔匹配"公孫鞅曰："臣聞疑行無名，疑事無功，君前定變法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有高人之行者，固負非於世；有獨知之虞者，必見謷於民。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配趙襄子出圍，賞有功者五人，高赦爲首。

襄公 · 间隔匹配高止好以事自為功，且專，故難及之。

备城门第五十二 · 间隔匹配凡守圍城之法：厚以高，壕池深以廣，樓撕脩，守備繕利，薪食足以支三月以上，人衆以選，吏民和，大臣有功勞於上者多，主信以義，萬民樂之無窮。

德行第一 · 第7则 · 间隔匹配當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也？」

月令 · 间隔匹配是月也，繼長增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發大衆，毋伐大樹。

外篇·刻意第十五 · 间隔匹配若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閒，不道引而壽，無不忘也，無不有也。