「中兴」的典故与出处

由衰復盛，重新振作。 《詩經．大雅．烝民．序》：「任賢使能，周室中興焉。」 南朝梁．鍾嶸《詩品序》：「太康中，三張二陸、兩潘一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝是故文武以呂召彰受命之功，宣王倚山甫享中興之業。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝今左右丞相茂德齊聖，國之昵屬，當恃二公，埽除鯨鯢，奉迎梓宮，克復中興。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝右丞相當入輔弼，追蹤周邵，以隆中興也。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝于時有玉冊見於臨安，白玉麒麟神璽出於江寧，其文曰「長壽萬年」，日有重暈，皆以為中興之象焉。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝朕以寡德，奉承洪緒，不能祈天永命，紹隆中興，至使凶胡敢帥犬羊，逼迫京輦。

晋书‧卷六 帝纪第六 元帝　明帝冢宰攝其綱，百辟輔其政，四海想中興之美，羣生懷來蘇之望。

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后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝是以化致升平，稱爲中興。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝先帝受命中興，德侔帝王，協和萬邦，假於上下，懷柔百神，惠於鰥寡。

后汉书・卷二・帝纪第二 显宗孝明帝仰惟先帝受命中興，撥亂反正，以寧天下，封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極；而胤子無成康之質，羣臣無呂旦之謀，盥洗進爵，踧踖惟慙。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝自中興以來，匈奴未賔，永平末年，復修征伐。

后汉书・卷四・帝纪第四 孝和 孝殇皇帝論曰：自中興以後，逮于永元，雖頗有㢮張，而俱存不擾，是以齊民歲增，聞土世廣。

后汉书・卷六・帝纪第六 孝顺 孝冲 孝质皇帝論曰：古之人君，離幽放而反國祚者有矣，莫不矯鑒前違，審識情偽，無忘在外之憂，故能中興其業。

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杜甫漢運初中興，生平老耽酒。

杜甫君誠中興主，經緯固密勿。

杜甫中興諸將收山東，捷書日報清晝同。

杜甫再光中興業，一洗蒼生憂。

杜甫經綸中興業，何代無長才。

杜甫周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。

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卷二十四　汉纪十六是以漢世良吏，於是為盛，稱中興焉。

卷二十六　汉纪十八近觀漢相，高祖開基，蕭、曹為冠；孝宣中興，丙、魏有聲。

卷二十六　汉纪十八上以戎狄賓服，思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣，法其容貌，署其官爵、姓名；唯霍光不名，曰「大司馬、大將軍、博陸侯，姓霍氏，」其次張安世、韓增、趙充國、魏相、丙吉、杜延年、劉德、梁丘賀、蕭望之、蘇武，凡十一人，皆有功德，知名當世，是以表而揚之，明著中興輔佐，列於方叔、召虎、仲山甫焉。

卷二十六　汉纪十八功光祖宗，業垂後嗣，可謂中興，侔德殷宗、周宣矣！

卷三十一　汉纪二十三漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以中興，或以治安；至於陛下，獨違道縱欲，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，不合天意，亦以多矣。

卷四十二　汉纪三十四復召就兄侍中興，欲封之，置印綬於前。

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张孝祥漫郎宅裏，中興碑下，應留屐齒。

韩屈指中興人物，到如今誰好。

李廷忠運應河清逢嶽誕，辦中興事業須申甫。

张元干中興，方慶會，再逢甲子，重數天元。

张元干況中興盛際，宥密宗臣。

张元干天要中興相公健。

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三国志卷一　魏书一　武帝纪第一十五年春，下令曰：「自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一於是中軍師（王）陸樹亭侯荀攸、前軍師東武亭侯鍾繇、左軍師涼茂、右軍師毛玠、平虜將軍華鄉侯劉勳、建武將軍清苑亭侯劉若、伏波將軍高安侯夏侯惇、揚武將軍都亭侯王忠、奮威將軍樂鄉侯劉展、建忠將軍昌鄉亭侯鮮于輔、奮武將軍安國亭侯程昱、太中大夫都鄉侯賈詡、軍師祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南鄉亭侯董蒙、關內侯王粲、傅巽、祭酒王選、袁渙、王朗、張承、任藩、杜襲、中護軍國明亭侯曹洪、中領軍萬歲亭侯韓浩、行驍騎將軍安平亭侯曹仁、領護軍將軍王圖、長史萬潛、謝奐、袁霸等勸進曰：「自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，為國藩衛也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一昔在中興，鄧禹入關，承制拜軍祭酒李文為河東太守，來歙又承制拜高峻為通路將軍，察其本傳，皆非先請，明臨事刻印也，斯則世祖神明，權達損益，蓋所用速示威懷而著鴻勳也。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一世祖中興而時有難易，是以曠年數百，無異姓諸侯王之位。

三国志卷三　魏书三　明帝纪第三〔一〕　魏書載戊子詔曰：「昔漢高祖創業，光武中興，謀除殘暴，功昭四海，而墳陵崩頹，童兒牧豎踐蹈其上，非大魏尊崇所承代之意也。

三国志卷四　魏书四　三少帝纪第四以眇眇之身，託于王公之上，夙夜祗畏，懼不能嗣守祖宗之大訓，恢中興之弘業，戰戰兢兢，如臨于谷。

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汉书卷八‧宣帝纪第八功光祖宗，業垂後嗣，可謂中興，侔德殷宗、周宣矣。

汉书卷十六‧高惠高后文功臣表第四〔四〕故孝宣皇帝愍而錄之，乃開廟臧，覽舊籍，詔令有司求其子孫，咸出庸保之中，〔五〕並受復除，或加以金帛，〔六〕用章中興之德。

汉书卷十八‧外戚恩泽侯表第六自古受命及中興之君，必興滅繼絕，修廢舉逸，然後天下歸仁，四方之政行焉。

汉书卷二十一下‧律历志第一下光武皇帝，著紀以景帝後高祖九世孫受命中興復漢，改元曰建武，歲在鶉尾之張度。

汉书卷二十二‧礼乐志第二世祖受命中興，撥亂反正，〔一〕改定京師于土中。

汉书卷二十二‧礼乐志第二昔殷周之雅頌，乃上本有娀、姜原，〔二〕卨、稷始生，玄王、公劉、古公、大伯、王季、姜女、大任、太姒之德，〔三〕乃及成湯、文、武受命，武丁、成、康、宣王中興，〔四〕下及輔佐阿衡、周、召、太公、申伯、召虎、仲山甫之屬，〔五〕君臣男女有功德者，靡不褒揚。

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卷一遂宿於中興寺，寺中有玉女洞，洞中有飛泉甚甘，明日以泉二瓶歸至，又明日乃至府。

卷一【留題仙遊潭中興寺寺東有玉女洞洞南有馬融讀書石室過潭而南山石益奇潭上有橋畏其險不敢渡】

卷一厭亂人方思聖賢，中興天爲生耆。

卷二十二威聲又數中興年，二虜行當一矢聯。

卷三十二中興多名臣，有道獨兩傳。

卷四十八周之衰也，宣王振之，號爲中興。

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卷四十四昔仲山父既明且哲，以保其身，故宣王有任賢使能中興之功。

卷六十九中興之後，唯世祖能馭大臣，以寇、鄧、耿、賈之徒爲任職，所以威名不減於高祖。

附录則彼雖幽、厲之政，宜可反而中興，覆文、武之境土矣。

附录低徊元事，惻愴中興時。

卷二十二 · 间隔匹配天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。

卷三十八 · 间隔匹配尚書比部郎中趙君尚寬之來，問敝於民，而知其故，乃委推官張君恂，以兵士興大渠之廢者一，大陂之廢者四，諸小渠陂教民自爲者數十。

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班孟坚两都赋二首遷都改邑，有殷宗中興之則焉；

魏都赋一首古公草創，而高門有閌；宣王中興，而築室百堵。

西征赋宗孝宣於樂游，紹衰緒以中興。

劝进表四海想中興之美，群生懷來蘇之望。

劝进表中興之兆，圖讖垂典。

为范尙书让吏部封侯第一表爰在中興，儀刑多士

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卷三十一‧吴太伯世家第一 · 间隔匹配中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。

卷四十八‧陈涉世家第十八 · 间隔匹配又間令吳廣之次近所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰「大楚興，陳勝王」。

卷五十三‧萧相国世家第二十三 · 间隔匹配關中事計戶口轉漕給軍，漢王數失軍遁去，何常興關中卒，輙補缺。

卷百一十七‧司马相如列传第五十七 · 间隔匹配相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。

卷百二十‧汲郑列传第六十 · 间隔匹配黯請間，見高門，曰：「夫匈奴攻當路塞，絕和親，中國興兵誅之，死傷者不可勝計，而費以巨萬百數。

卷三‧殷本纪第三 · 间隔匹配殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。

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小令樹蒼蒼，水茫茫，雲臺不見中興將，千古轉頭歸滅亡。

小令披文握武，建中興廟宇，載青史圖書。

小令閒評論，中興宰臣，萬古揖清芬！

小令佐中興一代賢明將，怎生來險幸如狼？

小令傲中興百二山河，拂袖歸來，稅駕巖阿。

小令達聖顏，布衣間，中興暗宣三四番。

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卷六宣帝中興之瑞也。

卷六自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂。

卷六言自中興以來，荊州獨全。

卷九後漢中興初，汝南有應樞者，生四子，而盡見神光照社。

卷七 · 间隔匹配太興中王敦鎮武昌，武昌災，火起，興眾救之，救於此，而發於彼，東西南北數十處俱應，數日不絕，舊說所謂「濫災妄起，雖興師不能救之」之謂也。

卷七 · 间隔匹配太興中兵士以絳囊縛紒。

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言语第二 · 第81则 · 间隔匹配王司州至吳興印渚中看。

言语第二 · 第107则 · 间隔匹配答曰：「潘岳秋興賦敘曰：『余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省。

雅量第六 · 第38则 · 间隔匹配僧彌勃然起，作色曰：「汝故是吳興溪中釣碣耳！

自新第十五 · 第1则 · 间隔匹配又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。

栖逸第十八 · 第13则 · 间隔匹配許玄度隱在永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。

排调第二十五 · 第30则 · 间隔匹配張吳興年八歲，虧齒，先達知其不常，故戲之曰：「君口中何為開狗竇？

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世务 · 间隔匹配誠上觀三王之所以昌，下論秦之所以亡，中述齊桓所以興，去武行文，廢力尚德，罷關梁，除障塞，以仁義導之，則北垂無寇虜之憂，中國無干戈之事矣。

诏圣 · 间隔匹配聞禮義行而刑罰中，未聞刑罰行而孝悌興也。

地广 · 间隔匹配是以聖王懷四方，獨苦，興師推卻胡、越，遠寇安災，散中國肥饒之餘，以調邊境，邊境強則中國安，中國安則晏然無事，何求而不墨也？

论诽 · 间隔匹配文學曰：禮所以防淫，樂所以移風，禮興樂正則刑罰中。

修文 · 间隔匹配彼舜以匹夫，積正合仁，履中行善，而卒以興，紂以天子，好慢淫荒，剛厲暴賊，而卒以滅。

建本 · 间隔匹配夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以分別理，是故處身則全，立身不殆，士苟欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也？

奉使 · 间隔匹配陸生曰：「皇帝起豐沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。

反质 · 间隔匹配又興驪山之役，錮三泉之底，關中離宮三百所，關外四百所，皆有鐘磐帷帳，婦女倡優。

非攻下第十九若使中興師，君子庶人也，必且數千，徒倍十萬，然後足以師而動矣。

非攻下第十九 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。

明鬼下第三十一 · 间隔匹配是故子墨子曰：「今天下之王公大人士君子，中實將欲求興天下之利，除天下之害，當若鬼神之有也，將不可不尊明也，聖王之道也。」

非命下第三十七 · 间隔匹配是故子墨子言曰：今天下之士君子，中實將欲求興天下之利，除天下之害，當若執有命者之言，不可不強非也。

续集卷五發塔內有隋朝舍利塔，下有記雲：爰在宮中興居之所，舍利感應，前後非一。

前集卷十四 · 间隔匹配晉隆安中，吳興有人年可二十，自號聖公，姓謝，死已百年。

前集卷十七 · 间隔匹配元和中，成式假居在長興裏，庭中有一穴蟻，形狀大如次竊赤者而色正黑，腰節微赤，首銳足高，走最輕迅。

前集卷十九 · 间隔匹配興唐寺有牡丹一窠，元和中，著花一千二百朵。

昭公 · 间隔匹配寡人中此，與君代興。

昭公 · 间隔匹配沈尹戌言於子常曰：「夫左尹與中廄尹，莫知其罪，而子殺之，以興謗讟，至于今不已。

僖公 · 间隔匹配亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外彊中乾。

附：颜氏家训序江南朝士，因晉中興，南渡江，卒爲羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。

附：颜氏家训序”《晉中興書》：“太山羊曼，常頹縱任俠，飲酒誕節，兗州號爲濌伯。

附：颜氏家训序今之隸書，轉舟爲日；而何法盛《中興書》乃以舟在二間爲舟航字，謬也。

泛论训夫發於鼎俎之間，出於屠酤之肆，解於累紲之中，興於牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以爟火，立之於本朝之上，倚之於三公之位，內不慚於國家，外不愧於諸侯，符勢有以內合。

人间训 · 间隔匹配昔者智伯驕，伐範、中行而克之，又劫韓、魏之君而割其地，尚以爲未足，遂興兵伐趙。

主术训 · 间隔匹配所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也；志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂；智欲員者，環復轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不回應也；行欲方者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，通不肆志；能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也；事欲鮮者，執柄持術，得要以應衆，執約以治廣，處靜持中，運於璇樞，以一合萬，若合符者也。

杂事 · 间隔匹配當其居桂林之中，峻葉之上，從容遊戲，超騰往來，龍興而鳥集，悲嘯長吟，當此之時，雖羿逢蒙，不得正目而視也。

善谋 · 间隔匹配"楚人聞之怒，於是興兵伐蔡，蔡請救於吳，子胥諫曰："蔡非有罪也，楚人無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。

外篇·缮性第十六 · 间隔匹配道無以興乎世，世無以興乎道，雖聖人不在山林之中，其德隱矣。

杂篇·徐无鬼第二十四 · 间隔匹配招世之士興朝，中民之士榮官，筋力之士矜難，勇敢之士奮患，兵革之士樂戰，枯槁之士宿名，法律之士廣治，禮教之士敬容，仁義之士貴際。

冏命 · 间隔匹配怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。

吕刑 · 间隔匹配民興胥漸，泯泯棼棼；罔中于信，以覆詛盟。

葛洪撰述书目表玉海引中興書目。

卷十九·遐览 · 间隔匹配道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉曆真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五嶽經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉曆經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光佔方來經、水仙經、尸解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金板經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三尸集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作祕法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五嶽丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角里先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。

单穆公谏景王铸大钟 · 间隔匹配三年之中，而害金再興焉，懼一之廢也。

应言七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。惠子之言，有似于此。”惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。 · 间隔匹配”墨者師曰：“今趙興兵而攻中山，相國將是之乎？

投壶 · 间隔匹配司射進度壺，間以二矢半，反位，設中，東面，執八筭興。

齐六 · 间隔匹配且王不能守先王之社稷，燕人興師而襲齊墟，王走而之城陽之山中。

系辞下 · 间隔匹配《易》之興也，其於中古乎？

子路篇第十三 · 间隔匹配名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。