「兴利除害」的典故与出处

振興利益，革除弊害。《管子．君臣下》：「為民興利除害，正民之德。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「到處興利除害，流播美政。」也作「興利剔弊」、「興利除弊」。

释义来源：《國語辭典》修訂本

卷四十五然所以知道遠之嘆由陛下之不勤者，誠見陛下以天下之大，欲輕賦稅則財不足，欲威四夷則兵不強，欲興利除害則無其人，欲敦世厲俗則無其具，大臣不過遵用故事，小臣不過謹守簿書，上下相安，以苟歲月。

卷五十一夫陛下之所以創此司者，不過以興利除害也。

卷五十一罷之而天下悅，人心安，興利除害，無所不可，則何苦而不罷？

卷五十七惟聖人在上，則興利除害，易成而難廢。

卷六十三臣竊謂才難之病，古今所同，朝廷每欲治財賦，除盜賊，幹邊鄙，興利除害，常有臨事乏人之嘆。

补遗若朝廷選得一健吏善興利除害者見代，一郡之幸也。

汉书卷二十九‧沟洫志第九〔一０〕民田適治，河隄亦成，此誠富國安民，興利除害，支數百歲，故謂之中策。

汉书卷四十三‧郦陆朱刘叔孙传第十三賈曰：「皇帝起豐沛，討暴秦，誅彊楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統天下，理中國。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九其立法也，非以苦民傷眾而為之機陷也，〔五〕以之興利除害，尊主安民而救暴亂也。

汉书卷四十九‧爰盎晁错传第十九〔一九〕所為天下興利除害，變法易故，以安海內者，大功數十，皆上世之所難及，陛下行之，道純德厚，元元之民幸矣。

汉书卷六十四下‧严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下〔一〕伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內，以尊天子。

汉书卷八十九‧循吏传第五十九敞奏霸曰：「竊見丞相請與中二千石博士雜問郡國上計長吏守丞，為民興利除害成大化條其對，有耕者讓畔，男女異路，道不拾遺，及舉孝子弟弟貞婦者為一輩，先上殿，〔二〕舉而不知其人數者次之，不為條教者在後叩頭謝。

卷二十六　汉纪十八敞奏霸曰：「竊見丞相請與中二千石、博士雜問郡、國上計長史、守丞為民興利除害，成大化，條其對。

卷三十三　汉纪二十五此誠富國安民、興利除害，支數百歲，故謂之中策。

卷四十二　汉纪三十四南陽太守杜詩政治清平，興利除害，百姓便之。

卷二二七　唐纪四十三唐主自為吳相，興利除害，變更舊法甚多。

本经训瑤光者，資糧萬物者也，振困窮，補不足，則名生，興利除害，伐亂禁暴，則功成。

修务训此五聖者，天下之盛主，勞形盡慮，爲民興利除害而不懈。

修务训若夫堯眉八彩，九竅通洞，而公正無私，一言而萬民齊；舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章；禹耳參漏，是謂大通，興利除害，疏河決江；文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親；皋陶馬喙，是謂至信，決獄明白，察於人情；禹生於石；契生於卵；史皇產而能書；羿左臂修而善射。

尚同中第十二則此語古者上帝鬼神之建設國都，立正長也，非高其爵，厚其祿，富貴佚而錯之也，將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也。

大取第四十四凡興利除害也，其類在漏雍。

卷九十七‧郦生陆贾列传第三十七陸生曰：「皇帝起豐沛，討暴秦，誅彊楚，為天下興利除害，繼五帝三皇之業，統理中國。

卷百一十二‧平津侯主父列传第五十二五伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內，以尊天子。

晋书‧卷三十九 列传第九其宣下屬城及士庶，若能舉遺逸於林藪，黜姦佞於州國，陳長吏之可否，說百姓之所患，興利除害，損益昭然者，給穀五百斛。

晋书‧卷四十二 列传第十二其勤心政化興利除害者，授以紙筆，盡意陳聞。

奉使陸生曰：「皇帝起豐沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。

卷四十二如此則已除待闕之人，免往返之勞弊；而被留之守令，又早自知其當久，而於興利除害敢有所爲。