「高人」的典故与出处

品德高尚的人。多指隱士。 《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「高人何點，躡屩於鍾阿。」 唐．駱賓王〈寓居洛濱對雪憶謝二〉詩：「高人儻有訪，興盡詎須回。」

有卓越學識技能的人。 宋．蘇軾〈次韻高要令劉湜峽山寺見寄〉詩：「高人寧鑄金，下士乃服玉。」 《儒林外史》第三三回：「正為走出去做不出甚麼事業，徒惹高人一笑。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

李白高人屢解陳蕃榻，過客難登謝朓樓。

李白古來登高人，今復幾人在。

杜甫常恐死道路，永為高人嗤。

杜甫窮子失淨處，高人憂禍胎。

杜甫高人鍊丹砂，未念將朽骨。

杜甫簡易高人意，匡牀竹火爐。

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欧阳修水闊山高人不見，有淚無言。

杜安世步險樓高，人賒途迥。

苏轼酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。

苏轼常記高人右丞句。

黄裳急拿舟，高人乘興，江天助我幽思。

卓世清不見高人跨鶴歸，風竹搖清影。

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卷二高人不畏虎，避世已無心。

卷三青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。

卷三高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。

卷三京口年來耆舊衰，高人淪喪路人悲。

卷三高人無心無不可，得坎且止乘流浮。

卷四一對高人談，稍忘俗吏卑。

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套数是他慣追陪濟楚高人，見不得村沙謊廝，欽不定冷笑孜孜。

小令試屈指高人，卻也無多。

小令高人誰戀朝中住，自古便有個巢父。

小令個裏是高人省處。

小令這的每都不滿高人一笑看，因此上功名意懶！

小令萬古東籬天留在，做高人輪到吾儕。

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卷四榮華俯仰憂患隨，命駕吾與高人期。

卷十八曾留上主經過跡，更費高人賦詠才。

卷二十二聊爲薄宦容身者，能免高人笑我不。

卷三十三高人遺蹟空佳句，誰識旌陽後世孫。

卷三十九及後世有流品之別，則凡在流外者，其所成立，固嘗自置於廉恥之外，而無高人之意矣。

卷三十九夫以近世風俗之流靡，自雖士大夫之才，勢足以進取，而朝廷嘗獎之以禮義者，晚節末路，往往怵而爲奸，況又其素所成立，無高人之意，而朝廷固已擠之於廉恥之外，限其進取者乎？

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三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十忠曰：「天道無親，百姓與能，故有高人之功者，不受庸主之賞。

三国志卷十　魏书十　荀彧荀攸贾诩传第十身建高人之功，北面以事庸主，將何以圖安？

三国志卷二十三　魏书二十三　和常杨杜赵裴传第二十三雖不以此高人，亦心疾不義而貴且富者。

三国志卷二十八　魏书二十八　王毌丘诸葛邓钟传第二十八欽以故益驕，好自矜伐，以壯勇高人，頗得虛名於三軍。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配〔一〕　續漢書曰：慮字鴻豫，山陽高平人。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配是時有高元呂者，善相人，乃呼問之，對曰：「其貴乃不可言。

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晋书‧卷四十九 列传第十九胡毋輔之字彥國，泰山奉高人也。

晋书‧卷五十一 列传第二十一史臣曰：皇甫謐素履幽貞，閑居養疾，留情筆削，敦悅丘墳，軒冕未足為榮，貧賤不以為恥，確乎不拔，斯固有晉之高人者歟！

晋书‧卷六十三 列传第三十三勒屢遣察之，歎曰：「此真高人矣。

晋书‧卷六十七 列传第三十七露冕為飾，援高人以同志，抑惟大隱者歟！

晋书‧卷二 帝纪第二 景帝　文帝 · 间隔匹配庚寅，帝奏曰：「故高貴鄉公帥從駕人兵，拔刃鳴鼓向臣所，臣懼兵刃相接，即勑將士不得有所傷害，違令者以軍法從事。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配壬午，除天下戶調綿絹，賜孝悌、高年、鰥寡、力田者帛，人三匹。

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后汉书・卷二十八上・列传第十八上公孫鞅曰：『有高人之行，負非於世；有獨見之慮，見贅於人。

后汉书・卷四十上・列传第三十上性寬和容衆，不以才能高人，諸儒以此慕之。

后汉书・卷七十一・列传第六十一今身建不賞之功，體兼高人之德，而北面庸主，何以求安乎？

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配又別號諸賊銅馬、大肜、高湖、重連、鐵脛、大搶、尤來、上江、青犢、五校、檀鄉、五幡、五樓、富平、獲索等，各領部曲，衆合數百萬人，所在寇掠。

后汉书・卷一上・帝纪第一上 光武皇帝 · 间隔匹配其擇吉日祠高廟，賜天下長子當爲父後者爵，人一級。」

后汉书・卷一下・帝纪第一下 光武皇帝 · 间隔匹配高句麗率種人詣樂浪內屬。

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卷一二六　宋纪八及為侍中，年二十九，沈深有局度，不以才能高人。

卷一四七　梁纪三但憐此士民無辜同死，可結筏隨高，人規自脫，吾必與此城俱沒，幸諸君勿言！」

卷二Ｏ九　唐纪二十五昔黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武惟以儉約仁義立德垂名，晉、宋以降，塔廟競起，而喪亂相繼，由其好尚失所，奢靡相高，人不堪命故也。

卷二　周纪二 · 间隔匹配吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河。

卷六　秦纪一 · 间隔匹配魏安釐王問天下之高士於子順，子順曰：「世無其人也；抑可以為次，其魯仲連乎！

卷六　秦纪一 · 间隔匹配縮高聞之曰：「信陵君為人，悍猛而自用，此辭必反為國禍。

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卷六十八‧商君列传第八且夫有高人之行者，固見非於世；有獨知之慮者，必見敖於民。

卷百二十七‧日者列传第六十七世皆言曰：『夫卜者多言誇嚴以得人情，虛高人祿命以說人志，擅言禍災以傷人心，矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝以私於己。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之「八愷」。

卷一‧五帝本纪第一 · 间隔匹配高辛氏有才子八人，世謂之「八元」。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配又使蒙恬渡河取高闕、陶山、北假中，築亭障以逐戎人。

卷六‧秦始皇本纪第六 · 间隔匹配獨子胡亥、趙高及所幸宦者五六人知上死。

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汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六然惲伐其行治，〔一〕又性刻害，好發人陰伏，同位有忤己者，必欲害之，以其能高人。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配高祖，〔一〕沛豐邑中陽里人也，〔二〕姓劉氏。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配高祖為人，隆準而龍顏，〔一〕美須髯，〔二〕左股有七十二黑子。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配高祖被酒，〔六〕夜徑澤中，〔七〕令一人行前。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔一〕高祖隱於芒、碭山澤間，〔二〕呂后與人俱求，常得之。

汉书卷一上‧高帝纪第一上 · 间隔匹配〔八〕高祖之眾已數百人矣。

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前集卷一 · 间隔匹配高祖少神勇，隋末，嘗以十二人破草賊號無端兒數萬。

前集卷一 · 间隔匹配馬道南、近道東有茹崑崙客，道西近道有高句麗、百濟客，及其升殿之官三千許人。

前集卷一 · 间隔匹配舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。

前集卷二 · 间隔匹配高唐縣鳴石山，巖高百餘仞，人以物扣巖，聲甚清越。

前集卷二 · 间隔匹配時上春秋高，頗拘忌，其語爲人所奏，上令密詔殺之。

前集卷六 · 间隔匹配高才執，已覺體中虛涼，驚曰：“此非人臣所有，且無價矣，田之性命，恐不足酬也。

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坠形训 · 间隔匹配西方高土，川穀出焉，日月入焉，其人面末僂，修頸卬行，竅通於鼻，皮革屬焉，白色主肺，勇敢不仁；其地宜黍，多旄犀。

览冥训 · 间隔匹配晚世之時，七國異族，諸侯製法，各殊習俗，縱橫間之，舉兵而相角，攻城濫殺，覆高危安，掘墳墓，揚人骸，大沖車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。

精神训 · 间隔匹配今高臺層榭，人之所麗也；而堯樸桷不斫，素題不枅。

缪称训 · 间隔匹配”積薄爲厚，積卑爲高，故君子日孳孳以成輝，小人日怏怏以至辱。

缪称训 · 间隔匹配鵲巢知風之所起，獺穴知水之高下，暉目知晏，陰諧知雨，爲是謂人智不如鳥獸，則不然。

齐俗训 · 间隔匹配高山險阻，深林叢薄，虎豹之所樂也；人入之而畏。

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齐竟陵文宣王行状高人何點，躡屩於鍾阿；徵士劉虯，獻書於衛岳。

东征赋 · 间隔匹配勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。

高唐赋 · 间隔匹配玉曰：「昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰『妾巫山之女也，

高唐赋 · 间隔匹配登高遠望，使人心瘁。

为齐明帝让宣城郡公第一表 · 间隔匹配太祖高皇帝篤猶子之愛，降家人之慈，

上书谏吴王 · 间隔匹配夫以一縷之任係千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也。

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卷七·塞难或曰：“餘閱見知名之高人，洽聞之碩儒，果以窮理盡性，研覈有無者多矣，未有言年之可延，仙之可得者也。

卷十四·勤求故或令高人偶不留意澄察，而但任兩耳者，誤於學者，常由此輩，莫不使人嘆息也。

卷八·释滞 · 间隔匹配昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉；彭祖爲大夫八百年，然後西適流沙；伯陽爲柱史，甯封爲陶正，方回爲閭士，呂望爲太師，仇生仕於殷，馬丹官於晉，范公霸越而泛海，琴高執笏於宋康，常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。

卷八·释滞 · 间隔匹配且華霍之極大，滄海之滉瀁，其高不俟翔埃之來，其深不仰行潦之注，撮壤土不足以減其峻，挹勺水不足以削其廣，一世不過有數仙人，何能有損人物之鞅掌乎？”

卷十·明本 · 间隔匹配夫道者，內以治身，外以爲國，能令七政遵度，二氣告和，四時不失寒燠之節，風雨不爲暴物之災，玉燭表昇平之徵，澄醴彰德洽之符，焚輪虹霓寢其祅，穨雲商羊戢其翼，景耀高照，嘉禾畢遂，疫癘不流，禍亂不作，巉壘不設，干戈不用，不議而當，不約而信，不結而固，不謀而成，不賞而勸，不罰而肅，不求而得，不禁而止，處上而人不以爲重，居前而人不以爲患，號未發而風移，令未施而俗易，此蓋道之治世也。

卷十·明本 · 间隔匹配或問曰：“昔赤松子王喬琴高老氏彭祖務成鬱華皆真人，悉仕於世，不便遐遁，而中世以來，爲道之士，莫不飄然絕跡幽隱，何也？

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敬慎人皆趨彼，我獨守此；眾人惑惑，我獨不從；內藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。

君道 · 间隔匹配吾聞高繚與夫子遊，寡人請見之。

贵德 · 间隔匹配對曰：「臣以秉筆事君，記有之曰：高山浚源，不生草木，松柏之地，其土不肥，今土木勝，人臣懼其不安人也。

复恩 · 间隔匹配夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞；防我以禮，諫我以誼，蕃援我使我不得為非，數引我而請於賢人之門，吾以為次賞；夫勇壯強禦，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難之中者，吾又以為之次。

正谏 · 间隔匹配夫以一縷之任，係千鈞之重，上懸之無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，且猶知哀其將絕也。

敬慎 · 间隔匹配高上尊賢，無以驕人；聰明聖智，無以窮人；資給疾速，無以先人；剛毅勇猛，無以勝人。

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楚二齊王好高人以名，今為其行人請魏之相，齊必喜。

秦三 · 间隔匹配於是唐雎載音樂，予之五十金，居武安，高會相與飲，謂：「邯鄲人誰來取者？

秦五 · 间隔匹配王后悅其狀，高其知，曰：「吾楚人也。

楚四 · 间隔匹配游於江海，淹乎大沼，俯噣鱔鯉，仰嚙蔆衡，奮其六翮，而凌清風，飃搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也。

赵二 · 间隔匹配與秦成，則高臺，美宮室，聽竽瑟之音，察五味之和，前有軒轅，後有長庭，美人巧笑，卒有秦患，而不與其憂。

赵二 · 间隔匹配臣聞之：百倍之國者，民不樂後也；功業高世者，人主不再行也；力盡之民，仁者不用也；求得而反靜，聖主之制也；功大而息民，用兵之道也。

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文公 · 间隔匹配宋高哀為蕭封人，以為卿，不義宋公而出，遂來奔。

文公 · 间隔匹配「昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之『八愷』。

文公 · 间隔匹配高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之『八元』。

成公 · 间隔匹配齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，繫桑本焉，以徇齊壘，曰：「欲勇者賈余餘勇！」

成公 · 间隔匹配冬十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛孫林父、鄭公子鰌、邾人會吳于鍾離。

襄公 · 间隔匹配聞師將傅，食高唐人。

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尚贤上第八 · 间隔匹配曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一術也，譬之富者，有高牆深宮，牆立既，謹上為鑿一門，有盜人入，闔其自入而求之，盜其無自出。

非攻下第十九 · 间隔匹配高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗，四電誘祇，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥，苗師大亂，後乃遂幾。

备城门第五十二 · 间隔匹配凡守圍城之法：厚以高，壕池深以廣，樓撕脩，守備繕利，薪食足以支三月以上，人衆以選，吏民和，大臣有功勞於上者多，主信以義，萬民樂之無窮。

备城门第五十二 · 间隔匹配去城門五步大塹之，高地三丈，下地至泉，施賊亓中，上為發梁，而機巧之，比傅薪土，使可道行，旁有溝壘，毋可踰越，而出佻且北，適人遂入，引機發梁，適人可禽。

备高临第五十三 · 间隔匹配矢高弩臂三尺，用弩無數，出人六十枚，用小矢無留。

备穴第六十二 · 间隔匹配備穴者，城內為高樓，以謹候望適人。

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卷一 · 间隔匹配至高辛時，復為雨師，遊人間。

卷一 · 间隔匹配琴高，趙人也。

卷六 · 间隔匹配靈帝熹平三年，右校別作中，有兩樗樹，皆高四尺許，其一枝宿昔暴長，長一丈餘，麤大一圍，作人狀，頭目鬢鬚髮俱具。

卷七 · 间隔匹配始見於建安，形成於黃初，文備於太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍、馬、麟、鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著。

卷十二 · 间隔匹配長沙所屬蠻縣東高居民，曾作檻捕虎，檻發，明日眾人共往格之，見一亭長，赤幘，大冠，在檻中坐。

卷十二 · 间隔匹配蜀中西南高山之上，有物與猴相類，長七尺，能作人行，善走逐人，名曰猳國，一名馬化，或曰玃猿。

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非十二子篇 · 间隔匹配兼服天下之心：高上尊貴，不以驕人；聰明聖知，不以窮人；齊給速通，不爭先人；剛毅勇敢，不以傷人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。

仲尼篇 · 间隔匹配立以為仲父，而貴戚莫之敢妬也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。

仲尼篇 · 间隔匹配彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。

儒效篇 · 间隔匹配相高下，視墝肥，序五種，君子不如農人；通財貨，相美惡，辯貴賤，君子不如賈人；設規矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人；不卹是非然不然之情，以相薦撙，以相恥怍，君子不若惠施、鄧析。

儒效篇 · 间隔匹配故積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極，涂之人百姓，積善而全盡，謂之聖人。

王霸篇 · 间隔匹配非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也，鄉方略，審勞佚，謹畜積，脩戰備，齺然上下相信，而天下莫之敢當。

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十过 · 间隔匹配八曰、過而不聽於忠臣，而獨行其意，則滅高名為人笑之始也。

十过 · 间隔匹配故曰：過而不聽於忠臣，獨行其意，則滅其高名為人笑之始也。

解老 · 间隔匹配天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。

守道 · 间隔匹配用力者為任鄙，戰如賁、育，中為金石，則君人者高枕而守己完矣。

外储说右上 · 间隔匹配宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，縣幟甚高，著然不售，酒酸，怪其故，問其所知，問長者楊倩，倩曰：『汝狗猛耶。

难一 · 间隔匹配襄子圍於晉陽中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。

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言语第二 · 第39则 · 间隔匹配高坐道人不作漢語，或問此意，簡文曰：「以簡應對之煩。」

品藻第九 · 第80则 · 间隔匹配王子猷、子敬兄弟共賞高士傳人及贊。

任诞第二十三 · 第38则 · 间隔匹配張高其人，不得已而飲之。

简傲第二十四 · 第7则 · 间隔匹配高坐道人於丞相坐，恆偃臥其側。

排调第二十五 · 第26则 · 间隔匹配先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：『安石不肯出，將如蒼生何？

惑溺第三十五 · 第5则 · 间隔匹配而牆高，非人所踰。

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善谋"公孫鞅曰："臣聞疑行無名，疑事無功，君前定變法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有高人之行者，固負非於世；有獨知之虞者，必見謷於民。

杂事 · 间隔匹配非然，苟可以成君之高，明君之義，寡人雖惡名，不難受也。

节士 · 间隔匹配"伯成子高曰："昔堯之治天下，舉天下而傳之他人，至無慾也，擇賢而與之其位，至公也。

节士 · 间隔匹配夫山銳則不高，水狹而不深，行特者其德不厚，志與天地疑者，其爲人不祥。

善谋下 · 间隔匹配高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過雒陽，脫輅挽，見齊人虞將軍曰："臣願見上言便宜事。

善谋下 · 间隔匹配高皇帝疑，問左右大臣，皆山東人，多勸上都雒陽，東有成皋，西有餚澠，倍河海，向伊洛，其固亦足恃，且週數百年，秦二世而亡，不如都周。

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刑德千仞之高，人不輕凌，千鈞之重，人不輕舉。

非鞅 · 间隔匹配崇利而簡義，高力而尚功，非不廣壤進地也，然猶人之病水，益水而疾深。

刺复 · 间隔匹配今當世在位者，既無燕昭之下士，《鹿鳴》之樂賢，而行臧文、子椒之意，蔽賢嫉能，自高其智，訾人之才，足己而不問，卑士而不友，以位尚賢，以祿驕士，而求士之用，亦難矣！

相刺 · 间隔匹配昔趙高無過人之志，而居萬人之位，是以傾覆秦國而禍殃其宗。

国疾 · 间隔匹配禹出西羌，文王生北夷，然聖德高世，有萬人之才，負迭羣之任。

散不足 · 间隔匹配及秦始皇覽怪迂，信禨祥，使盧生求羨門高，徐市等人海求不死之藥。

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内篇·人间世第四 · 间隔匹配其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高名之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求樿傍者斬之。

内篇·人间世第四 · 间隔匹配支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅，挫鍼治繲，足以餬口，鼓筴播精，足以食十人。

外篇·天地第十二 · 间隔匹配是故高言不止於衆人之心；至言不出，俗言勝也。

杂篇·则阳第二十五 · 间隔匹配是故丘山積卑而為高，江河合水而為大，大人合并而為公。

内篇·齐物论第二 · 间隔匹配毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉！

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進之。

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼爲尊，同昭穆者，雖百世猶稱兄弟；若對他人稱之，皆雲族人。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近有大貴，以孝著聲，前後居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配士君子處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配儒有不屈王侯高尚其事，隱有讓王辭相避世山林；安可計其賦役，以爲罪人？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配應劭《風俗通》雲：“《太史公記》：‘高漸離變名易姓，爲人庸保，匿作於宋子，久之作苦，聞其家堂上有客擊築，伎癢，不能無出言。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配譬猶《本草》神農所述，而有豫章、朱崖、趙國、常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公所作，而云‘張仲孝友’；仲尼修《春秋》，而《經》書孔丘卒；《世本》左丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡篇》李斯所造，而云‘漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘’；《列仙傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆又作《頌》，終於趙悼後，而傳有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人嫕：皆由後人所羼，非本文也。

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知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配”易牙、豎刀、常之巫相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，矯以公令。

知接三曰：人之目，以照见之也，以瞑则与不见，同。其所以为照、所以为瞑异。 · 间隔匹配’易牙、豎刀、常之巫相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人，故無所得。

至忠二曰：至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精者也。 · 间隔匹配穆行之意，人知之不爲勸，人不知不爲沮，行無高乎此矣。

士节二曰：士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。 · 间隔匹配昔者神農氏之有天下也，時祀盡敬而不祈福也；其於人也，忠信盡治而無求焉；樂正與爲正，樂治與爲治；不以人之壞自成也，不以人之庳自高也。

义赏四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。 · 间隔匹配趙襄子出圍，賞有功者五人，高赦爲首。

悔过四曰：穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。 · 间隔匹配鄭賈人弦高、奚施將西市於周，道遇秦師，曰：“嘻！

展禽论祭爰居非政之宜 · 间隔匹配故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕、能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼、能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。

惠公斩庆郑 · 间隔匹配晉人殺懷公於高梁，而授重耳，實為文公。

秦伯纳重耳于晋 · 间隔匹配晉人懼，懷公奔高梁。

叶公子高论白公胜必乱楚国 · 间隔匹配人好之則偪，惡之則怨，高之則驕，下之則懼。

乾第一 · 间隔匹配子曰：「貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。」

既济第六十三 · 间隔匹配九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

系辞上 · 间隔匹配子曰：「貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。

檀弓上 · 间隔匹配子高曰：「吾聞之也：生有益於人，死不害於人。

檀弓上 · 间隔匹配國子高曰：「葬也者，藏也；藏也者，欲人之弗得見也。

说符篇 · 间隔匹配對曰：「爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨逮之。

黄帝篇 · 间隔匹配於是無人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖禦寇而進之。

公孙丑下 · 间隔匹配城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

告子下 · 间隔匹配公孫丑問曰：「高子曰：『〈小弁〉，小人之詩也。』」

无逸 · 间隔匹配其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人，作其即位，乃或亮陰，三年不言。

无逸 · 间隔匹配自殷王中宗及高宗及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲。

九辩 · 间隔匹配蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸，泬寥兮天高而氣清，𡧯𡽐兮收潦而水清，憯悽增欷兮薄寒之中人，愴怳懭悢兮去故而就新，坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羇旅而無友生。

远游 · 间隔匹配世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。

宪问篇第十四 · 间隔匹配子曰：「何必高宗，古之人皆然。