「齐人」的典故与出处

齊國人。 《孟子．公孫丑上》：「子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。」

集合眾人。 《紅樓夢》第一一一回：「一夜誰敢安眠，一到五更，聽到外面齊人。」

释义来源：《國語辭典》修訂本

隐公齊人卒平宋、衛于鄭。

隐公八月丙戌，鄭伯以齊人朝王，禮也。

隐公夏，翬帥師會齊人、鄭人伐宋。

隐公冬十月壬午，齊人、鄭人入郕。

隐公冬，齊人、鄭人入郕，討違王命也。

桓公於是諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班。

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卷五‧秦本纪第五十三年，齊人管至父、連稱等殺其君襄公而立公孫無知。

卷五‧秦本纪第五齊人弒悼公，立其子簡公。

卷六‧秦始皇本纪第六齊人茅焦說秦王曰：「秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。

卷六‧秦始皇本纪第六旣已，齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，僊人居之。

卷六‧秦始皇本纪第六博士齊人淳于越進曰：「臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。

卷七‧项羽本纪第七齊人相聚而叛之。

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卷一　周纪一齊人伐魯，魯人欲以為將，起取齊女為妻，魯人疑之，起殺妻以求將，大破齊師。

卷三　周纪三齊人取子之，醢之，遂殺燕王噲。

卷四　周纪四齊人果大亂失度，湣王出走。

卷四　周纪四齊人食邑於燕者二十餘君，有爵位於薊者百有餘人。

卷四　周纪四或讒之於燕昭王曰：「樂毅智謀過人，伐齊，呼吸之間剋七十餘城，今不下者兩城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齊人，南面而王耳。

卷四　周纪四今齊人已服，所以未發者，以其妻子在燕故也。

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汉书卷一上‧高帝纪第一上齊皆降楚，楚焚其城郭，齊人復畔之。

汉书卷十一‧哀帝纪第十一此本齊人甘忠可所造，今賀良等重言，遂施行之。

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔九〕故秦穆遺戎而由余去，〔一０〕齊人餽魯而孔子行。

汉书卷二十二‧礼乐志第二論語云『齊人餽女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行』也。」

汉书卷二十二‧礼乐志第二〔二〕粥粥音送，細齊人情。

汉书卷二十五上‧郊祀志第五上自齊威、宣時，騶子之徒論著終始五德之運，〔一〕及秦帝而齊人奏之，故始皇采用之。

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东周或為周最謂金投曰：「秦以周最之齊疑天下，而又知趙之難子齊人戰，恐齊、韓之合，必先合於秦。

秦三昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉，形弗能有也。

秦四吳之信越也，從而伐齊，既勝齊人於艾陵，還為越王禽於三江之浦。

秦四齊人南面，泗北必舉。

齐一齊人有請者曰：「臣請三言而已矣！

齐三齊人聞之曰：「孟嘗君可語善為事矣，轉禍為功。」

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卷九齊人愛公如子產，兒啼臥路呼不還，我慚山郡空留連。

卷二十三我兄綠髮蔚如故，已了夢幻齊人間。

卷二十四安期生，世知其爲仙者也，然太史公曰：蒯通善齊人安期生，生嘗以策幹項羽，羽不能用，羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去。

卷四十三夫以齊人苦王之暴，樂毅苟退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田裏，安其老幼，使齊人無復鬥志，則田單者獨誰與戰哉！

卷四十三奈何以百萬之師，相持而不決，此固所以使齊人得徐而爲之謀也。

卷五十”嗚呼，孔子用於魯三月，而齊人畏其霸。

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刘禹锡魯人皆解帶弓箭，齊人不復聞簫韶。

陆龟蒙序:春秋左氏傳云：襄二十八年，齊慶封亂而來奔，既而齊人來讓。

陆龟蒙慶封嗜酒荒齊政，齊人剪族封奔迸。

皎然齊人亦戴蜂蠆毒，美稷化為荊棘藂。

韩偓狂童容易犯金門，比屋齊人作旅魂。

李贺齊人織網如素空，張在野田平碧中。

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存韩因令象武發東郡之卒，闚兵於境上而未名所之，則齊人懼而從蘇之計，是我兵未出而勁韓以威擒，強齊以義從矣。

喻老吳兵既勝齊人於艾陵，張之於江、濟，強之於黃池，故可制於五湖。

说林上臧孫子乃歸，齊人拔五城於宋而荊救不至。

说林下齊伐魯，索讒鼎，魯以其鴈往，齊人曰：『鴈也。

说林下齊人有請見者曰：『臣請三言而已，過三言，臣請烹。

内储说上故齊人見河伯，與惠子之言亡其半也。

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君道燕昭王問於郭隗曰：「寡人地狹人寡，齊人削取八城，匈奴驅馳樓煩之下，以孤之不肖，得承宗廟，恐危社稷，存之有道乎？

君道齊人弒其君，魯襄公援戈而起曰：「孰臣而敢殺其君乎？

立节齊人有子蘭子者，事白公勝，勝將為難，乃告子蘭子曰：「吾將舉大事於國，願與子共之。

立节以歜之故，已而使人謂歜曰：「齊人多高子之義，吾以子為將，封子萬家。

政理齊人甚好轂擊相犯以為樂，禁之不止，晏子患之，乃為新車良馬出與人相犯也，曰：「轂擊者不祥，臣其察祀不順，居處不敬乎？

奉使對曰：「齊人也。

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三国志卷九　魏书九　诸夏侯曹传第九大司馬齊王冏輔政，攄與齊人左思俱為記室督。

三国志卷十一　魏书十一　袁张凉国田王邴管传第十一馥曰：「嫂，齊人也。

三国志卷五十七　吴书十二　虞陆张骆陆吾朱传第十二臣聞昭德以行，顯行以爵，苟非名爵，則勸善不嚴，故士之有誄，魯人志其勇，杞婦見書，齊人哀其哭。

三国志卷一　魏书一　武帝纪第一 · 间隔匹配其在周成，管、蔡不靜，懲難念功，乃使邵康公賜齊太公履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣，五侯九伯，實得征之，世祚太師，以表東海；爰及襄王，亦有楚人不供王職，又命晉文登為侯伯，錫以二輅、虎賁、鈇鉞、秬鬯、弓矢，大啟南陽，世作盟主。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配昔周武，大聖也，使叔旦盟膠鬲于四內，使召公約微子於共頭，故伯夷、叔齊相與笑之曰：『昔神農氏之有天下，不以人之壞自成，不以人之卑自高。

三国志卷二　魏书二　文帝纪第二 · 间隔匹配今百姓寒者未煖，飢者未飽，鰥者未室，寡者未嫁；權、備尚存，未可舞以干戚，方將整以齊斧；戎役未息於外，士民未安於內，耳未聞康哉之歌，目未睹擊壤之戲，嬰兒未可託於高巢，餘糧未可以宿於田畝：人事未備，至於此也。

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晋书‧卷二十五 志第十五 舆服或云，齊人見千歲涸澤之神，名曰慶忌，冠大冠，乘小車，好疾馳，因象其冠而服焉。

晋书‧卷八十八 列传第五十八 孝友传馥曰：「嫂，齊人也，當還臨淄。

晋书‧卷一 帝纪第一 宣帝 · 间隔匹配及齊王即帝位，遷侍中、持節、都督中外諸軍、錄尚書事，與爽各統兵三千人，共執朝政，更直殿中，乘輿入殿。

晋书‧卷四 帝纪第四 惠帝 · 间隔匹配庚午，東萊王蕤、左衞將軍王輿謀廢齊王囧，事泄，蕤廢為庶人，輿伏誅，夷三族。

晋书‧卷五 帝纪第五 孝怀帝　孝愍帝 · 间隔匹配受遺輔政，屢遇廢置，故齊王不明，不獲思庸于亳；高貴沖人，不得復子明辟也。

晋书‧卷十二 志第二 天文中 · 间隔匹配又主福，主大司農，主齊吳，主司天下諸侯人君之過，主歲五穀。

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应同二曰：凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知数备，将徙于土。天为者时，而不助农于下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。解在乎齊人之慾得金也，及秦墨者之相妒也，皆有所乎尤也。

不广六曰：智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。趙使孔青將死士而救之，與齊人戰，大敗之。

观世二曰：天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。得士则无此之患。此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。主贤世治，则贤者在上；主不肖世乱，则贤者在下。今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。而佞进。今之世当之矣。故欲求有道之士，则于江河之上，山谷之中，僻远幽闲之所，若此则幸于得之矣。太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。诸众齐民，不待知而使，不待礼而令。若夫有道之士，必礼必知，然后其智能可尽也。”對曰：“齊人累之，名爲越石父。

去宥七曰：东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。

离谓四曰：言者以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患，不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主，不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。齊人有淳于髡者，以從說魏王。

慎行一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。齊人以爲讓，又去魯而如吳，王予之朱方。

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后汉书・卷十二・列传第二且齊人多詐，宜且詳之。

后汉书・卷六十下・列传第五十下是故天地否閉，聖哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顏歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕。

后汉书・卷七十九下・儒林列传第六十九下前書魯人申公受詩於浮丘伯，爲作詁訓，是爲魯詩；齊人轅固生亦傳詩，是爲齊詩；燕人韓嬰亦傳詩，是爲韓詩：三家皆立博士。

后汉书・卷八十七・西羌传第七十七顯宗憐之，乃下詔曰：「昔桓公伐戎而無仁惠，故春秋貶曰『齊人』。

后汉书・卷十上・皇后纪第十上 · 间隔匹配齊桓有如夫人者六人，晉獻升戎女爲元妃，終於五子作亂，冢嗣遘屯。

后汉书・卷二十七・列传第十七 · 间隔匹配吳良字大儀，齊國臨淄人也。

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梁惠王下齊人伐燕，勝之。

梁惠王下齊人伐燕，取之。

梁惠王下滕文公問曰：「齊人將築薛，吾甚恐。

公孙丑上孟子曰：「子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣！

公孙丑上齊人有言曰：『雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。

公孙丑下齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？

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杂事既爲司寇，季孟墮郈費之城，齊人歸所侵魯之地，由積正之所致也。

杂事於是有一齊人曰："臣願一言，過一言，臣請烹。

杂事齊人鄒陽客遊於梁，人或讒之於孝王，孝王怒，系而將欲殺之。

杂事齊人誅無知迎公子糾於魯，公子糾與小白爭入，管仲射小白，中其帶鉤，小白佯死，遂先入，是爲齊桓公。

节士"對曰："齊人累之。

善谋吳之親越也，從而伐齊，既勝齊人於艾陵，還爲越人所禽於三渚之浦。

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议兵篇齊人隆技擊，其技也，得一首者，則賜贖錙金，無本賞矣。

正论篇故魯人以榶，衛人用柯，齊人用一革，土地刑制不同者，械用備飾不可不異也。

大略篇齊人欲伐魯，忌卞莊子，不敢過卞。

修身篇 · 间隔匹配好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。

非相篇 · 间隔匹配聽其言，則辭辯而無統，用其身，則多詐而無功，上不足以順明王，下不足以和齊百姓，然而口舌之均，噡唯則節，足以為奇偉偃卻之屬，夫是之謂姦人之雄。

仲尼篇 · 间隔匹配齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分，奉之而不足；外事則詐邾襲莒，并國三十五。

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周必大魯國方虛兩社，齊人要復侵疆。

辛弃疾 · 间隔匹配嗟美惡難齊，盈虛如代，天耶何必人知。

王庭 · 间隔匹配兩岸小兒齊拍手，今夜裏，放人行。

沈瀛 · 间隔匹配齊祝鄉人箕翼壽。

戴翼 · 间隔匹配澤滿贛川無限，福與崆峒齊聳，頌詠幾多人。

吴潜 · 间隔匹配不用牛山孟浩，不用齊山杜牧，人景自堪酬。

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礼器故魯人將有事於上帝，必先有事於頖宮；晉人將有事於河，必先有事於惡池；齊人將有事於泰山，必先有事於配林。

乐记寬而靜柔而正者宜歌頌；廣大而靜疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者，宜歌小雅；正直而靜廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛，商之遺聲也，商人識之，故謂之商；齊者，三代之遺聲也，齊人識之，故謂之齊。

曲礼上 · 间隔匹配卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者，主人興辭於客，然後客坐。

檀弓下 · 间隔匹配齊莊公襲莒于奪，𣏌梁死焉，其妻迎其柩於路而哭之哀，莊公使人弔之，對曰：『君之臣不免於罪，則將肆諸市朝，而妻妾執；君之臣免於罪，則有先人之敝廬在。

内则 · 间隔匹配三日，卜士負之，吉者宿齊朝服寢門外，詩負之，射人以桑弧蓬矢六。

祭统 · 间隔匹配諸侯耕於東郊，亦以共齊盛；夫人蠶於北郊，以共冕服。

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单襄公论晋将有乱齊人殺國武子。

臧文仲如齐告籴齊人歸其玉而予之糴。

子服惠伯从季平子如晋昔欒氏之亂，齊人閒晉之禍，伐取朝歌。

夫差伐齐不听申胥之谏齊人與戰於艾陵，齊師敗績，吳人有功。

夫差胜于艾陵使奚斯释言于齐吳王夫差既勝齊人於艾陵，乃使行人奚斯釋言於齊，曰：「寡人帥師不腆吳國之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。

内史过论神 · 间隔匹配國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。

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道应训齊人淳于髡以從說魏王，魏王辯之。

泛论训齊人有盜金者，當市繁之時，至掇而走。

人间训”齊人有請見者，曰：“臣請道三言而已。

齐俗训 · 间隔匹配五帝三王，輕天下，細萬物，齊死生，同變化，抱大聖之心，以鏡萬物之情，上與神明爲友，下與造化爲人。

齐俗训 · 间隔匹配故其爲編戶齊民無以異，然貧富之相去也，猶人君與僕虜，不足以論之。

道应训 · 间隔匹配田駢以道術說齊王，王應之曰：“寡人所有，齊國也。

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卷六操竽入齊人，雅鄭亦復殊。

卷十如傳一齊人，以萬楚人咻。

卷十八虛堂欲踵曹參事，試問齊人或肯來。

卷六十四 · 间隔匹配”己以墳墓之國而欲全之，則齊、吳之人，豈無是心哉，奈何使之亂歟？

卷八十七 · 间隔匹配皇祕書省著作佐郎、贈太師、中書令、尚書令、晉國公諱注子，皇太子左贊善大夫、贈太師、中書令、尚書令、齊國公諱璉之孫，晉中書舍人、史館修撰、皇贈太師、中書令、魯國公諱緯之曾孫。

卷九十五 · 间隔匹配上便宜數事得引對，因自贊，天子欲稍進用之，而遭齊國太夫人之喪以去。

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杂篇·徐无鬼第二十四莊子曰：「齊人蹢子於宋者，其命閽也不以完，其求鈃鍾也以束縛，其求唐子也而未始出域，有遺類矣！

杂篇·列御寇第三十二夫人以己為有以異於人以賤其親，齊人之井飲者相捽也。

内篇·德充符第五 · 间隔匹配甕㼜大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。

内篇·大宗师第六 · 间隔匹配若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥餘、紀他、申徒狄，是役人之役，適人之適，而不自適其適者也。

外篇·至乐第十八 · 间隔匹配吾恐回與齊侯言堯舜黃帝之道，而重以燧人神農之言。

外篇·田子方第二十一 · 间隔匹配至於齊，反舍於魯，是人也又請見。

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前集卷十四故齊人語曰：“欲求好婦，立在津口。

前集卷三 · 间隔匹配北齊時移于都內，使人擊之，其聲杳絕。

前集卷七 · 间隔匹配道流陳景思說，敕使齊日昇養櫻桃，至五月中，皮皺如鴻柿不落，其味數倍，人不測其法。

前集卷九 · 间隔匹配齊天保初，土鼓縣令丁永興，有羣賊劫其部內，興乃密令人冢旁伺之。

前集卷十三 · 间隔匹配貝丘縣東北有齊景公墓，近世有人開之，下入三丈，石函中得一鵝，鵝迴轉翅以撥石。

前集卷十四 · 间隔匹配齊郡接歷山，上有古鐵鎖，大如人臂，繞其峯再浹。

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劝进表齊人波蕩，無所繫心，安可以廢而不恤哉！

谢平原内史表 · 间隔匹配而橫為故齊王冏所見枉陷，誣臣與眾人共作禪文，

诣建平王上书 · 间隔匹配何以見齊魯奇節之人，燕趙悲歌之士乎？

春秋左氏传序 · 间隔匹配五曰懲惡而勸善，求名而亡，欲蓋而章，書齊豹盜、三叛人名之類是也。

汉高祖功臣颂 · 间隔匹配相國酇文終侯沛蕭何，相國平陽懿侯沛曹參，太子少傅留文成侯韓張良，丞相曲逆獻侯陽武陳平，楚王淮陰韓信，梁王昌邑彭越，淮南王六黥布，趙景王大梁張耳，韓王韓信，燕王豐盧綰，長沙文王吳芮，荊王沛劉賈，太傅安國懿侯王陵，左丞相絳武侯沛周勃，相國舞陽侯沛樊噲，右丞相曲周景侯高陽酈商，太僕汝陰文侯沛夏侯嬰，丞相潁陰懿侯睢陽灌嬰，代丞相陽陵景侯魏傅寬，車騎將軍信武肅侯靳歙，大行廣野君高陽酈食其，中郎建信侯齊劉敬，太中大夫楚陸賈，太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知，護軍中尉隨何，新城三老董公、轅生，將軍紀信，御史大夫沛周苛，平國君侯公，右三十一人，與定天下安社稷者也。

后汉书皇后纪论 · 间隔匹配齊桓有如夫人者六人，

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备胡大國畏義而合好，齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。

通有 · 间隔匹配宋、衛、韓、梁好本稼穡，編戶齊民，無不家衍人給。

刺权 · 间隔匹配齊以其腸胃予人，家強而不制，枝大而折幹，以專巨海之富而擅魚鹽之利也。

论儒 · 间隔匹配齊宣王褒儒尊學，孟軻、淳于髡之徒，受上大夫之祿，不任職而論國事，蓋齊稷下先生千有餘人。

相刺 · 间隔匹配昔魯穆公之時，公儀爲相，子思、子柳爲之卿，然北削於齊，以泅爲境，南畏楚人，西賓秦國。

殊路 · 间隔匹配今齊世庸士之人，不好學問，專以己之愚而荷負巨任，若無楫舳濟江海而遭大風，漂沒於百仞之淵，東流無崖之川，安得沮而止乎？

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姚燧 · 间隔匹配其散曲與盧摯齊名，抒個人情懷之作較多，曲詞清新、開闊；摹寫愛情之曲作，文辭流暢淺顯，風格雅緻纏綿，對散曲發展有一定的影響。

卢挚 · 间隔匹配”（《芳谷集·疏齋盧公文後集序》）其散曲與姚燧齊名，時稱“姚、盧”，與散曲大家馬致遠、雜劇女藝人珠簾秀等相唱和。

小令 · 间隔匹配莫獨狂，禍難防，尋思樂毅非良將，直待齊邦掃地亡，火牛一戰幾乎喪，趕人休趕上。

小令 · 间隔匹配才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗，直引到深坑裏恰心焦。

小令 · 间隔匹配休彈，玉人齊聲嘆；狼山，興亡一笑間。

小令 · 间隔匹配按錦瑟佳人勸酒，卷朱簾齊按涼州。

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说符篇昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市。

黄帝篇 · 间隔匹配有神巫自齊來處於鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。

黄帝篇 · 间隔匹配子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。

汤问篇 · 间隔匹配隰朋諫曰：「君舍齊國之廣，人民之衆，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美；妖靡盈庭，忠良滿朝。

汤问篇 · 间隔匹配魯公扈趙齊嬰二人有疾，同請扁鵲求治。

说符篇 · 间隔匹配齊田氏祖於庭，食客千人。

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非攻中第十八是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。

非攻中第十八至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上，戰於艾陵，大敗齊人，而葆之大山；東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽。

明鬼下第三十一當是時，齊人從者莫不見，遠者莫不聞，著在齊之春秋。

非攻中第十八 · 间隔匹配飾攻戰者言曰：「南則荊吳之王，北則齊晉之君，始封於天下之時，其土地之方，未至有數百里也；人徒之衆，未至有數十萬人也。

非乐上第三十二 · 间隔匹配昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，曰：「食飲不美，面目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜羸不足觀也。

非儒下第三十九 · 间隔匹配齊景公問晏子曰：「孔子為人何如？

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附：颜氏家训序 · 间隔匹配南間貧素，皆事外飾，車乘衣服，必貴齊整；家人妻子，不免飢寒。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗，人不厭其求假焉。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊朝有一兩士族文學之人，謂此貴曰：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？

附：颜氏家训序 · 间隔匹配斛律明月齊朝折衝之臣，無罪被誅，將士解體，周人始有吞齊之志，關中至今譽之。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配齊有宦者內參田鵬鸞，本蠻人也。

附：颜氏家训序 · 间隔匹配近在齊時，有姜仲嶽謂：“‘孟勞’者，公子左右，姓孟名勞，多力之人，爲國所寶。

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言语第二 · 第50则 · 间隔匹配孫齊由、齊莊二人小時詣庾公，公問：「齊由何字？

方正第五 · 第27则 · 间隔匹配既前，都不問病，直云：「君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協有情？

识鉴第七 · 第10则 · 间隔匹配張季鷹辟齊王東曹掾，在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！

识鉴第七 · 第10则 · 间隔匹配俄而齊王敗，時人皆謂為見機。

品藻第九 · 第32则 · 间隔匹配時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多？

卷二·论仙按漢書及太史公記皆雲齊人少翁，武帝以爲文成將軍。

卷二·论仙 · 间隔匹配仙法欲令愛逮蠢蠕，不害含氣，而人君有赫斯之怒，芟夷之誅，黃鉞一揮，齊斧暫授，則伏屍千里，流血滂沱，斬斷之刑，不絕於市。

卷二·论仙 · 间隔匹配衆煩攻其膏肓，人鬼齊其毒恨。

卷六·微旨 · 间隔匹配黃老玄聖，深識獨見，開祕文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽，念有志於將來，愍信者之無文，垂以方法，炳然著明，小修則小得，大爲則大驗。

卷十四·勤求 · 间隔匹配俗人見莊周有大夢之喻，因復競共張齊死生之論。

卷二方士齊人李少翁，言能致其神。

卷十八漢齊人梁文，好道，其家有神祠，建室三四間，座上施皂帳，常在其中，積十數年，後因祀事，帳中忽有人語，自呼高山君，大能飲食，治病有驗。

卷五 · 间隔匹配王莽居攝，劉京上言：「齊郡臨淄縣昌興亭長辛當，數夢人謂曰：『吾，天使也。

卷十七 · 间隔匹配南康郡南東望山，有三人入山，見山頂有果樹，眾果畢植，行列整齊如人行，甘子正熟。

顾命 · 间隔匹配太保命仲桓、南宮毛，俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人逆子釗於南門之外；延入翼室，恤宅宗。

吕刑 · 间隔匹配天齊于民，俾我，一日非終，惟終在人。

大学 · 间隔匹配所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。

大学 · 间隔匹配所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。

微子篇第十八齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

述而篇第七 · 间隔匹配入，曰：「伯夷、叔齊何人也？

系辞上 · 间隔匹配聖人以此齊戒，以神明其德夫。

小雅·节南山之什·小宛 · 间隔匹配人之齊聖，飲酒溫克。

中庸 · 间隔匹配視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺，使天下之人齊明盛服，以承祭祀。